简介：摘要：宜黄戏，是我国地方大戏曲之一，也是江西古老剧种之一，最早起源于江西宜黄，是非常具有代表性的地方大戏剧种，至今为止已有三百多年的历史。最初宜黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行，是为表达大门对祖先以及神灵的敬畏之心，因此表现出于娱神性。在明朝初期，江西宜黄的经济发展了起来，文化活动发展也受经济发展带动的繁荣起来，经历长期的历史发展中，宜黄戏经历了发生、发展、繁荣于衰落最后到复兴的曲折过程，地方戏曲艺术也正是在这一背景下被得到了良好的发展。之后，宜黄戏被纳入了国家文化体系，也给宜黄人民的文化带来了更多的乐趣，宜黄戏的曲折历程和功能演变都反映了宜黄的社会历史变迁，使宜黄在明代中期迅速坐稳了江西地方戏曲中心的位置。宜黄戏在中国戏曲上有着不可替代的价值，并且对如今地方戏曲的传承与发展也有着重要的借鉴意义。2006年5月20日，宜黄戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

简介：摘要：本文运用文献资料法，田野调查法、访谈法对宜黄戏曲文化进行梳理和总结。将宜黄戏曲文化的发展变化、表演艺术手段、唱腔艺术特征和一些经典的曲目特征进行简要的剖析，展现宜黄戏曲文化特色，以便于更多的宜黄戏曲文化爱好者进行赏析，进一步推动宜黄戏曲文化的发展。

简介：戏曲现代戏是伴随着社会发展的需要而出现的一个崭新的艺术品类,对戏曲现代戏表现形式的探索贯穿了现代戏发展的始终。它既继承了中国传统戏曲理论的许多优秀传统,但由于表现内容的独特和时代发展及观众审美的需要,传统的手段和形式又远远不能满足表现现实生活的需要。因此,探索、实践、创新始终是它发展的主题。其中,既有许多宝贵的经验,也有许多深刻的教训。这里,试对河南戏曲现代戏导演艺术的发展历程作一番梳理,对不同时期戏曲现代戏导演的任务、特点作一番探寻。

简介：【摘要】布依戏是贵州省的传统戏剧，发源于贵州省黔西南州册亨县，现主要流行于贵州省黔南、黔西南布依族聚居的册亨、安龙、兴义等县。布依戏作为民族文化瑰宝，正在散发其独有的魅力。

简介：改革开放三十年来，中国戏剧舞台上姹紫嫣红、百花齐放，特别是一大批贴近时代、贴近群众、贴近生活，思想性、艺术性、观赏性俱佳的现代戏脱颖而出．流光溢彩。这些现代戏之所以大获成功，盛演不衰，如《金子》、《十二月等郎》、《香魂女》、《常香玉》、《村官李天成》、《铡刀下的红梅》、《华子良》、《奇婚记》、《皮九辣子》、《骆驼祥子》、《一二三起步走》等等。有的还进入了国家精品工程的行列，原因当然是多方面的，但最重要的因素是这些戏的“戏曲化”化得好，给人以美的享受，对此笔者有以下几点浅见。

简介：<正>戏曲现代戏剧作的艺术形式(主要指剧作的人物塑造、情节结构、唱词道白以及相关的表现手法和表现技巧等)做为剧作内容的存在方式,直接规定和制约着舞台演出的基本方式。二度创作的各部门,从导演、演员到音乐、舞美设计人员都是直接从这里寻找创作依据、创作风格而发挥各自的艺术才情的,所以戏曲现代戏演出的“戏曲化”首先取决于其剧本艺术形式的“戏曲化”。何谓“现代戏演出的戏曲化”?一方面,人们的思维贯性很容易以传统戏曲的演出样式做为参照系,认为“戏曲化”就是应当“象”传统戏曲的演出样式。这一来往往就会束缚创作者的手脚,使之不敢在戏曲的革新发展上迈出步伐,也很难创作出真正意义上的戏曲现代戏。另一方面,有些人从革新探索的良好愿望出发,把当代文学(主要是小说)、电影、话剧艺术的发展状态做为参照系,而不甚顾及戏曲原有的演出样式和艺术特点,或稍有顾及但并未做深入研究,认真揣摩,

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简介：《戏曲丛谭》是中国早期戏剧史论著,在当今的中国戏剧史研究中仍具有其学术价值,有关参军戏的讨论即为著例。华锺彦先生对参军戏的研究立足戏曲本体,并在此和相关内容的基础上提出“有唐一代,为中国戏曲变迁之重要关键”。近年在日本发现的《盘涉参军》证明了这一结论的前瞻性。《戏曲丛谭》的相关研究方法对参军戏甚至整个唐代戏剧史研究都具有重要意义。

简介：刘晓明在《中国社会科学报》（2011．9．27）上发表同题文章，文章认为，从戏曲形态上看，地方戏的形成表面上是因方言导致声腔变异．但实际上是缘于“地方”对戏曲的“自觉”意识。1．地方戏表征差异性和多样性。

简介：明代嘉、隆之后,闽、赣、苏等地,戏曲选本不断涌现。目连戏以其别具一格的特色,赢得观众的喜爱,今存十六种戏曲选集内收録有它的零出或零支曲文,从中可见目连戏在明代的传播演出情况,可以为研究明代戏曲声腔演变提供资料。

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简介：街场黄梅戏是城市市民依托街场空间而自发创造出的戏曲呈现方式,其主要特征是自发性、非营利性、开放性、互动性和参与性。街场黄梅戏作为新生事物,其主流是积极的,应予以肯定。在现阶段,街场黄梅戏存在着逐利动机过早显现和艺术水准总体偏低等问题,但它表现出的生命力,对于建构健康的城市戏曲生态具有积极作用,应予以重视和引导,激发其内生动力,形成自我提升、自我规范的良性治理机制。

简介：虽然戏曲搞现代戏已有几十年的历史,但是戏曲要不要搞现代戏、现代戏的价值如何,还是戏曲理论界争论的问题之一。否定现代戏存在价值的同志主要论据是现代戏没有生命力。因此有的同志断言,戏曲现代戏是“创造的废墟”,还有的同志说,现代戏是一个“陷阱”,理论家和有关领导明知搞现代戏会失败,还设下陷阱让剧团往里边跳。

简介：中国的戏曲现代戏与西方的音乐剧相似,在戏曲现代戏里,这正是戏曲现代戏与传统戏曲的本质区别

简介：中国的戏曲现代戏与西方的音乐剧相似,在戏曲现代戏里,这正是戏曲现代戏与传统戏曲的本质区别

简介：＂这是一段有温度、有性格、很多情的故事。最单纯,又最丰富;最妩媚,又最刚烈＂。最初关注由繁星戏剧村承办的＂首届当代小剧场戏曲艺术节＂的开幕剧《倾国》,源于在海报上看到的这句话。西施倾国,这由来不是一个崭新的题材。千百年来,小说、散文、诗歌、传奇剧本等各类文学体裁中均呈现出对其不同的解释。

简介：摘要：鬼戏在中国戏曲音乐的发展史上占据着重要的地位。不管在古代还是现代，鬼戏的题材一直被世人所偏好，所以鬼戏的类型多种多样在不同唱腔的戏曲中也有不同的曲目与形象表演。这些鬼魂故事都表达着作家的期盼与精神寄托，都展现着鬼戏音乐的独特的魅力。

简介：摘要中国戏曲是中华民族的象征，对幼儿进行传统戏曲教育、熏陶，有利于他们在孩子时代就养成对祖国传统戏曲亲切、熟悉的情感。幼儿没有成年人的嗓音，也没有成年人的“腿脚功夫”，但他们对戏曲有着自己独特的感受力和理解力，我们将借助最精彩的神话小说《西游记》以及最容易吸引小观众的猴戏（京剧演员沈福存先生认为）等资源，借助复杂多变的故事、爱憎分明的形象、脸谱造型、服饰道具、台步招式等冲击着幼儿视觉听觉。我们将有效挖掘、利用资源，合理加工，使内容更贴近孩子的生活；思考活动设计和实施的优化，让活动为孩子所接受所喜欢。

简介：汉代的演艺已是相当丰富，除了角力相斗的“角抵戏”和说、唱、表、舞的“优人戏”外，已出现了歌、舞、说唱、杂技混合演出的表演，叫做“百戏”。在张衡《西京赋》中，就记载有“吞刀”、“吐火”、“扛鼎”、“寻栏”、“冲狭”、“燕濯”、“跳丸”、“走索”等杂技节目，还有大型歌舞《总会仙唱》的演出。张衡对大型歌舞《总会仙唱》的演出场景作了动人的描写：

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