简介：

简介：神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡确的图像、“画骨”写意的线条、泼、墨凝重的字符、古拙质朴的形制中，可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的原生宗教之巫祭造型艺术，并从中读解其丰富的民俗文化底蕴，也可由此寻绎诸多早已淹没在历史风尘中的古文化谜底，并可成为考究中国远古羌戎文化源流中的彝族毕摩文化、纳西东巴文化以及“藏彝走廊”上的族群历史流动与文化分合流变之关联的一种参照。

简介：历史上燕瘦环肥本来各有各自的美，现在社会上夸女人，瘦一·点的晓你很苗条哦，胖一点的就说，哇，好丰满!虽说是社交语言的需要，但由于各人的审美观不同，其市场还是有一定现实意义的。而杜甫先生以非职业书家（至少在那个时代的书法界没啥名气）之身份，却提出了“书贵瘦硬方通神”的名句，至今已经流传一千多年了，这不得不令人感到惊讶。

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简介：父爱的正年1灭了!骨灰;结束了!女眷的垂发连同黑色火葬场上披散的哭喊声从奔丧途中;从我往返的眼里大运河,飘送纸钱也飘送白莲折叠的亡灵

简介：巫春华（1968-），男，广东梅县人，研究生学历.2006年12月被广东肖高评委评定为德育教授.现为嘉应学院社会科学部教授、广东省宣传思想战线优秀人才“十百千工程”培养对象、广东省伦理学会常务理事和梅州市党风廉政建设特约评论员.

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简介：1．能自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义。

简介：连日的高温,让本就焦躁不安的心更添了一份苦涩和忧伤。站在28层高楼上的阳台,一眼望出去,林立的楼房比森林还茂密、还旺盛、还热闹,遮蔽了天的蓝、山的绿、水的清、人的影。多看看吧,将告别此处了,这个自己一手创建起来的才待了一个多月的办公室。从整层的一千多平米豪华办公室,到住宅小区中租用民房办公;从轰轰烈烈全国多地多行业开花,到一个接一个地资产转卖、

简介：2003年的盛夏，在车道沟青松大厦的五层，刚刚送走一批客人，一身儒气的范坤芳带记者进了他的办公室。

简介：本文所述主要内容背灯祭是乌拉满族的家祭。其午夜祭税及其祭规的特殊性更显其神秘。祭调（即背灯神词）突出了对时间和环境气氛的描述及对神灵的祈祷。祭曲（即背灯调）是祭祀的说唱音乐。

简介：巫术由来已久，其主要通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”，女称“觋婆”，粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人，其活动主要为生者消灾难，祈福，此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。

简介：　　巫马忠做的胡辣汤,味道特别好.只要往锅边一站,那香味、麻辣味就直往你鼻孔里钻.喝在嘴里使你感到格外舒坦,三口过后,脸上的汗水就会嘟嘟朝外冒.有不少人问他咋做的,他会微笑着说,明天一早来看看就知道了.有几位退休工人果真天不亮就来了.巫马忠笑着说,要做好胡辣汤,关键是配料,必须选上等的.接着他说,粉条是从禹州批发的,牛肉是临颍县繁城每天送的,海带是优质的,至于配方,是从逍遥镇马老师那里学的.一位徒弟还告诉几位退休工人说,每次做汤师傅都亲自下手.有一次是我做的,师傅一尝感到不行,把一锅胡辣汤倒掉,他又重新做了一锅.听得几位退休工人直点头.……

简介：我不会写祭文，但为他写过，也只为他写过，却没有用过。

简介：<正>青春祭说实话,我真的不知道该给这篇文章起什么样的题目,想来想去也只好用这个毫无特色的标题来悼念死亡的国奥队,虽然他们还那么年轻,但是有位诗人说过的话用在他们身上倒是非常合适,“我还没有好好地活过,就已经死去。”那天晚上的事情已经过去好几天,但我却一直无法忘记比赛结束后漫天飞舞的矿泉水瓶球迷们如潮水般的叫骂声,那一瞬间氏想起了1997年金州的夜晚,当卡塔

简介：1支书找到桂花的时候,这女人正在忙年。放在过去,农村里是进了腊月就能闻到浓浓的年味儿的。一日日热闹起来的年集,娃儿们忍不住燃放的零星鞭炮,因为扫尘、祭灶和为家人裁制过年的新衣裳而忙碌起来的女人们的脚步,都让人感觉到一段跟平常不一样的日子正在悄悄儿地到来。现如今娃儿们放假晚,纵使放了寒假,也恋着上网看电视,

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简介：父母亲结伴驾鹤西行已四年,作为儿女如今唯一能做的也只有于清明节前在他们的坟头上添一点儿泥土罢了。走在乡间的小路上,我在想天堂里的父母亲是否还缺少什么,我多么希望能够再次听到父母亲的教诲或诉求,哪怕是梦境里。四年来,在我的梦中只有父母亲对儿女的关爱,找不到父母亲对儿女的一丝一毫的诉求。

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简介：最近几天,林嫂发现丈夫很不正常.从上周末开始,丈夫每天做工交给她的钱都少十块.一开始林嫂还不以为意,连续几天这样,林嫂就觉得不对劲了.