简介：汉代以后的许多历史文献都说汉代有一种叫作“巴渝舞”的舞蹈。如：［晋］常璩《华阳国志·巴志》云：“汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目，有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发民，要与共定秦，秦地既定，封目为长安建章乡候。帝将讨关东，民皆思归；帝嘉其...

简介：巴渝舞作为武舞,是巴人在生存危机意识的影响下,形成的具有巫术功能和祖先、图腾崇拜性质的原始宗教仪式,巴渝舞这种仪式又直观地表现为＂执杖而舞＂的艺术形式。兵器是巴渝舞的主要道具。其兵器种类与范式受中原文化的映射,但因区域环境条件的影响,颇具地方特色。人们所执兵器道具对巴族战士在战事方面起精神支撑作用,这些图像、符号当具有某种吉祥护身的＂神符＂作用。随着社会历史的发展和生活经验的不断积累,巴渝舞舞蹈道具也在不断变化发展。

简介：通过对历史文献的梳集整理，结合巴人在武当山地区的活动历史记载，我们对“巴渝舞”与武当山的关系进行了研究。结果表明：自远古到春秋，早期巴人在武当山存在了二千多年，牧野之战中首现的“巴渝舞”是由居住在武当山的巴人所创编的；知兵善战、刚勇好舞的巴人及“巴渝舞”在武当山武术的发展过程中占有重要的历史地位。

简介：古＂巴渝舞＂的发展可分为四个阶段,各个阶段的特点及其功能不同,在汉代以前＂巴渝舞＂具有作战功能;汉后因得汉高祖刘邦的欣赏而进入汉代宫廷,并逐渐表现出歌舞戏的倾向而雅化;到唐之时＂巴渝舞＂已成为舞曲之一种并渐趋消亡。

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简介：合川钓鱼城,位于重庆合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上,占地2.5平方公里。护国寺山上有一块平整巨石,传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼,以解一方百姓饥馑,山由此得名。钓鱼城峭壁千寻,古城门、城墙雄伟坚固,嘉陵江、涪江、渠江三面环绕,俨然兵家雄关。

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简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：种甫流寓巴渝期间创作诗歌400多首，这些作品有对巴渝山水、自然风光的生动描绘，有对破碎山河、动荡时局的沉痛慨叹，其反映世上疮痍、民间疾苦的篇章表现出深厚的人文关怀。杜甫的巴渝诗具有丰富的思想内涵与极高的艺术价值。

简介：　　杨慎字用修,号升庵,四川新都人,生干弘治元年,于嘉靖三十八年七月卒,为有明一代著名学者、文学家、书法家.其著作号称四百种,现存298种,主要收入81卷,现存诗约两千三百首,诗集有、、、等,内容十分广泛,下面简要分析杨慎的巴渝诗词.……

简介：诗的文字的历史，孕育文字的诗人的历史，孕育诗人的土地的历史及富有灵性的土地上生长起来的诗话的历史，都足以让人回头深思良久。吕进先生主编的这部《20世纪重庆新诗发展史》向我们展示了一段重庆新诗的传承与更新，困惑与跋涉的历程，显示了重庆诗歌在化传统和反传统中具有的艺术特色。它的发展历程是诗歌向我们敞开胸怀显示自己在传统诗海里掀起的朵朵浪花，

简介：巴渝文化有着独特的艺术魅力,如何让巴渝土地上的幼儿园吸收本土文化,是巴渝幼儿园都在探索的发展路径和方向。用美的视角去窥探渝文脉,去解读渝历史,去品味这座城市的丰富与独特。以“巴渝文化”为载体,进行的幼儿美育活动的开展,既是传承,又是创新;既是艺术的融合,更是文化的浸润,能够真正将美育与幼儿生活相结合,去感受美、欣赏美、创造美。

简介：历史．是过去的人和事．更是对我们是谁．自何处来的娓娓叙说。历史，经历漫长岁月的雨打风吹．有些消逝在荒烟孤草间．有些氤氲在残章断简里．还有些活在你我的举手投足．思想言行中。活着的历史常被叫做传统．

简介：65小时的勤工俭学,领到1950元资助金,重庆交通大学大二学生甘小明,在2013年1月19日的这个上午,心里一直美滋滋的。这天,

简介：自古以来，匾额是中国传统艺术的一种最普遍的表现形式。上至横挂于朝延金銮殿上的“光明正大”匾．下至各种民间匾，五花八门，匾额的身影无处不在。同时，匾额集文学、书法、雕刻之大成，特别适合装点形形色色的门庭：庄重威严的室室、殷实富贵的大户人家、书声朗朗的读书斋、顾客云集的商铺．甚至还有闲云野鹤似的隐士居。