简介:读迟子建的小说总是不经意间被她的笔触带到东北的市井之中:一会儿进了瓦城平安大街如意蒸饺店,一会儿又逛去了龙盏镇南市场,一会儿又漫步在哈尔滨傅家甸的大街上,一会儿又被红油猪耳和蒜蒸鲂鱼的香气拽入风雅别致的苍泉酒馆……走入迟子建勾勒的小说世界,红尘滚滚,众生芸芸。在她的多部小说中以东北市井人生为摹写主体,来反映历史社会的过往与迹象,透视人性心理的善恶与真伪,拷问灵魂信仰的罪罚与救赎。
简介:然后用这种子虚乌有的纯文学来说别人写的文学不是文学,作家们的文学不一定是我们读者的文学, 这些大谈纯文学自己却不真的去写纯文学的作家在我眼中非但不是作家
简介:前述刘思谦文章中把女性文学、妇女文学和女性主义文学看作是中国女性文学在现代化进程中出现的三种形态,用性别文学来置换女性文学,‘女性文学’或曰‘女性写作’作为一个学术概念的提出
简介:几乎每一种提法都与传统文化或文学观念存在思想冲突, 时下就时尚文化提出精神深度说,我认为拒斥时尚文化的批评家可能对文学本身的要求过于苛刻
简介:不仅认为情感是诗的本质,文学的情感本质观,在这里情感就是文学的本质
简介:法国比较文学研究主要属于介于亚比较文学和泛比较文学之间的研究,的学科其本意却不是文学比较或比较文学,比较文学不是文学比较
简介:文学是关于人类生存本质的艺术,从这个意义上也可以说艺术终结于现代,文学与其他艺术门类
简介:英国牛津大学资深历史学家彼得.弗兰科潘在其受到举世瞩目的《丝绸之路:一部全新的世界史》一书中,多次提到今天中东地区在过去时代的一些文学著作。这些文学著作记录的“历史”,成为他梳理和撰写这部全新的世界史的重要史料来源和依据。
简介:由于直接在诗中说理,诗中言理,哲理文学与哲理文学观的存在 
简介:我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论
简介:这些只是文学与其它学科的关系研究,这种研究也有战争与文学的,在目前的文学研究中乃至比较文学研究中
简介:摘要文学审美观的提高对于提高个人的人文素养,提高个人的道德品质和精神气质,规范人们的行为有着很好的促进意义。本文分两个部分,分别对文学审美教育和文学创作技巧进行探析。
简介:如果讨论文学史分期是意味着文学观念和文学史研究视角的变化,【内容提要】文学史分期的讨论反映了不同的文学观念的讨论,讨论文学史的分期必然地包含了文学观念和文学研究视角的改变
简介:【摘要】: 文学审美观的提高对于提高个人的人文素养,提高个人的道德品质和精神气质,规范人们的行为有着很好的促进意义。本文分两个部分,分别对 文学审美教育和文学创作技巧 进行探析。
简介:中国现代性文学其实可以表述为中国现代汉语文学,这样把中国现代性文学置于中国现代学框架中加以研究,以现代汉语为书写形式的现代性文学则代表中国文学的新的现代性传统
简介: 三、媒体信息的文学性 后现代社会又被称为信息社会或媒体社会,因为它并不转向非文学的领域而是转向后现代条件下的文学与文学性本身, 二、消费社会的文学性
简介:语言之单音组织如中国文字者,中国语言之发音,中国文字在口语发音中不易多所变化
简介:(主张台湾文学是中国文学的一部分)和,是台湾文学,台湾皇民文学和理论批判
论迟子建笔下的东北市井人生
这种纯文学不是文学
“女性[论文集文学]文学”还是“性别[论文集文学]文学” ——“女性[论文集文学]文学”及相关概念辨析
文学和“文学时尚化”
抒情文学与情感文学观
比较[论文集文学]文学的学科定位及元——泛比较[论文集文学]文学论
文学不死
文学之路
哲理文学与哲理文学观的存在
文学独特审美场域与文学人口——与文学终结论者对话
试论比较文学的“超文学研究”
文学审美教育和文学创作技巧
文学史分期与文学观念的演变
现代性文学:中国文学的新传统 ——兼谈中国现代文学与文学研究
文学的终结与[论文集文学]文学性蔓延——兼谈后现代文学研究的任务
文学生活
论“文学台独”