简介：我们在解(证)题时，常常把某些量缩小或放大，舍去或添加某些量，把分式的分子(或分母)缩小或放大等等，以达到我们的目的，这种方法就是缩放法．缩放法是数学解题中一种常用方法，它在代数中有着广泛的应用．掌握缩放法．不仅能提高解题效率，而且有助于培养良好的思维品质．下面举例说明．

简介：临床以发散风寒第一要药之麻黄为首，适当配伍，标本兼顾，达到辛散透邪，振奋阳气，促进气血运行，解除玄府闭塞的因素，不仅用于外障寒症、实证，还用于内障、热症、虚症，均取得了较好的治疗效果。

简介：放缩法在高中数学中应用广泛,是一种常用而且重要的方法,它与函数、数列、不等式、二项式等紧密联系,特别在数学证明、求最值中广泛应用.适当地进行放缩,可以化繁为简、化难为易,达到事半功倍的效果.

简介：

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简介：升降散方由白僵蚕（酒炒）二钱,全蝉蜕（去土）一钱,广姜黄（去皮）三分,川大黄（生）四钱组成。该方宣通并用、升清降浊、调畅气机,随师跟诊常遵其意,守其方,辨证广泛应用升降散,方虽精小,但每获良效,兹举验案3则,与同道分享。

简介：勾股定理揭示了直角三角形三边之间的数量关系，指的是直角三角形的两条直角边a,b的平方和等于斜边c的平方，即a^2＋b^2=c^2勾股定理的应用十分广泛，灵活应用它可以帮助我们解决一些与直角三角形有关的竞赛题．

简介：

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简介：对于每一位准备参加高考的学生来说,总是希望自己的各门学科都能均衡发展和稳步提高,然而,大多数的学生往往都不同程度地存在着一些所谓的＂弱科＂,于是,查漏补缺,高效学习,做到＂强科更强,弱科不弱＂就显得非常重要了.我们说,高考六科的学习,就好像6个浮在水面上的葫芦一样,你必须将它们沉入水中,当然是沉得越深越好,你不要按下一个又浮上一个,怎么办？这就是一种智慧,包括班主任指挥的智慧和学生自身处理的智慧.

简介：此文上半写雪景，重点在于突出一个“看”字。“大雪三日”已足为奇观；而“人鸟声俱绝”，反衬出非诉诸目力不可。但白昼看雪，毕竟有不留余地之嫌；作者写自己“更定”后出游，不独见其“痴”，而且更规定了特定的时间和光线，这就使他所摹写的景象格外突出。

简介：1966年初版的TheRandomHouseDictionaryoftheEnglishLanguage已于20年后的1987年修增出版了二版,通称RHD-II.如果把RHD-II同RHD-I略作比较,不难对近20年来英语的变化探察出一点消息来。本文借助于1987年美国《时代周刊》上的有关文章,略举数例如下:一、词性“like”是多词性的词。但与1966年的RHD-I不同,1987年的RHD-II已经把“like”也归入叹词了(Like,inadditiontoallitsother

简介：2001年11月10日，在卡塔尔多哈举行的世界贸易组织第4届部长级会议以协商一致的方式，审议并通过了中国加入世界贸易组织的决定。从“复关”到“入世”，从关贸总协定到世贸组织，在经历了长达15年的艰苦谈判之后，我们终于迎来了这一历史性时刻。“入世”将对中国经济、社会生活诸方面产生广泛而深远的影响。为飨读者，兹将有关“入世”的英语表示法简介如下。

简介：某大学中文系有个高材生，自告奋勇写《寝室公约》。他一下笔就大抒其情：“啊!亲爱的同学们，我们终于从五湖四海来到一起了，在这阳光灿烂、层林尽染的时候，我们迎着璀璨的朝霞，来到这风景秀丽的地方，我们的心情象大海里的波涛一样，久久不能平静……”

简介：

简介：好的结尾总是让人感到一种说不出的喜悦，所以古人要求“收笔以摄魂”，还以“豹尾”形容。但好的结尾真是难觅，尤其是考场作文，在规定的时间内，更是少之又少。相反，不太好的结尾很多。这次参加高考阅卷，笔者做了一些记录，也有些感想。下面我分开谈，先看好的结尾。

简介：成语是人们长期以来习用的简洁精辟、结构稳定的固定短语，是我国语言宝库中的精粹。然而，有人对成语的使用不够严谨、慎重，出现了这样那样的问题。成语的误用主要有下面四种情况：

简介：词汇中不少词语带有或褒或贬的感情色彩，这是人们在长期使用的过程中逐渐形成的，是约定俗成的。有的词语带有喜爱、赞美的色彩，一般称为褒义词；有的词语带有贬斥、厌恶的色彩，一般称为贬义词。写文章时，一定要在不同的语言环境中，选用色彩协调的词语，这样才能收到预期的表达效果。在实际应用中，褒词贬用或贬词褒用的现象都是很常见的。

简介：三、词的兴起和宋词的繁盛词兴起于唐,发展于五代,这是一般公认的说法。从前章所述,我们已经有了这样的认识,“词”的产生必须具备两方面的条件,即音乐和文词。经过北朝到隋,西域音乐传入,到唐,风行于时,并得到统治者的喜爱和承认,形成了燕乐。文词方面,六朝末期陈、隋两代的清商曲已有少数长短句的诗体出现,到了唐代,作为诗体正宗的近体律绝仍保持着整齐的句式,歌行体的诗,往往在开头和结尾处出现一些长短句,初唐

简介：诗无达诂而有诂,诗无确旨而旨存。古今学人解诗,皆各以己意说之,即以己之志逆诗人之志而己。逆之成理,研之有据,则成一家之言,或有所谓之“误解”,不必弃也。诸家于《诗经》文本有所见,足矣;诗之本义,还诸诗人可也。故本文于诗之《小星》等七篇中文句,或有“误解”,然必揆之以情,度之以理,副之以据,以己意逆诗人之志,庶几近哉?