简介：成京联在《湖南广播电视大学学报》2006年第1期《我国企业价值评估理论与方法初探》一文中指出，我国的资产评估起步于上世纪80年代末期，由于我国至今尚处于经济体制的转轨时期，市场经济还不够发达，适合我国国情的评估理论体系尚未形成，在评估方法上，对于单项资产评估经过模仿和探索开始进入成熟阶段，但对于企业价值评估还刚刚起步。对于相关理论和方法的探索多散见于资产评估教材中，很少有对企业价值评估的系统论述，大多是将资产评估的理论和方法移植于企业价值评估之中。企业价值评估是资产评估的组成部分，但又不同于传统的单项资产评估、整体资产评估。单项资产评估包括流动资产、机器设备、建筑物及在建工程、土地使用权、长期投资以及无形资产的评估；整体资产评估是以各个企业，或者企业内部的经营单位、分支机构作为一个经营实体，依据未来预期收益来评估其市场价值，它更多地考虑资产之间组合方式的协同效应带给企业价值的增值。

简介：在1760年代中的几年里,一个名叫雅各布·古杰尔的瑞士农民（通常称呼他的绰号克莱因乔戈,就是英语的＂小杰克＂）一时间成为举世闻名的农夫。医生兼社会改革家J.K.希尔茨尔发现了这位口齿伶俐、雄心勃勃的农夫,宣称他是＂乡村苏格拉底＂。卢梭曾为他高唱赞歌,歌德也曾不远千里,去苏黎世乡下拜访过他，克莱因乔戈动用他淳朴的乡人智慧，足以温暖任何启蒙贵族的心灵。

简介：一直以来，人们都将“主导价值观”与“主流价值观”等同使用，而事实上，这两个概念有着质的区别。主导价值观是从价值观的影响力来判定的，一种价值观只有对其他价值观具有引领和规范的作用，才可以称为主导价值观；主流价值观是从价值观受众的多少来判定的，一种价值观只有被普通大众所信奉、认可，才可以称为主流价值观。主导价值观不一定是主流价值观，但主导价值观转变为主流价值观是政治稳定、社会和谐发展的需要。

简介：课程,是将宏观的教育理论与微观的教学实践联系起来的一座桥梁。可以说,世界历史上任何一次重大的教育改革,无一不是从课程开始的。因此众多的教育学专家和理论工作者,也都喜欢选择课程论作为自己学术研究的突破口。当今我国职教领域,在广大基层职业院校有着比较广泛影响的职教界知名学者,其中绝大部分也都是职教课程论方面的专家。

简介：经济上的效益盈亏，政治上的成败功过，道德上的善恶荣辱，审美中的美丑雅俗，法制中的罪与非罪，正当与不正当，科学上的真假优劣，日常生活中的祸福得失等等，都是现实的具体的价值表现。“价值”这个哲学范畴正是各种具体价值形态的概括，是对它们的共同本质和普遍特征的理论概括。从词源上说，“价值”一词最初的意思是“掩盖、保护、加固”，后来演化成“起掩护和保护作用的”，“可珍贵的、可尊重的、可重视的”等等。可见，这个词是人表述事物与自己的关系，对自己的意义的概念。价值是在人的生存发展活动中形成的一种特定关系。说“某物有价值”，就是认为该物对人自己来说是可取的、可宝贵的、可重视的、是“好的”。

简介：

简介：新加坡开展共同价值观教育工作的成功经验启示我们，在加强社会主义核心价值观的传播与建设过程中，应开展富有成效的学校教育活动，促进社会主义核心价值观进教材、进课堂；创设良好的家庭教育环境，把握社会主义核心价值观培育的及时性和连续性；运用丰富多样的社会传播形式，推进社会主义核心价值观生活化、具体化；完善国家法律引导机制，保障社会主义核心价值观的践行制度化、规范化。

简介：西方民主核心价值观生长于欧美资本主义文化,其实质是以＂私＂为核心的个人主义民主核心价值观。西方资本主义民主核心价值观正在将个人引向精致的利己主义和理直气壮的个人主义,将国家引向碎片化、极端化、民粹化,将人类引向战争。然而,由于欧美资本主义文化在当今世界的强势地位,西方民主核心价值观对我国社会主义民主核心价值观的践行和培育造成了语境之困。

简介：提起人生价值观,这个字眼大家并不陌生,然而人生观和人的价值关系、社会制度对人生价值观所起到的作用,以及在我国现实生活中如何实现自己的人生价值等一系列诸多理论问题.并不是人人都很清楚的。为此,本文就这个问题提出一些粗浅的看法,供同志们一起商榷。一、人生价值的产生及其作用所谓人生价值观,是指人们对人生目的、意义和价值的一种看法。实现人生价值观,就是对人生价值的一种实践活动。它包括两种含义:一是对人生目的意义和价值的看法;另一种是指如何对待人生的态度以及实现人生目的时所采用的手段。从哲学的角度看,人生观是世界观的一部分,它属于上层建筑中思想意识形态的范畴,受一定社会政治经济关系的制约,并服从和服务于该社会的政治经济关系.同时也产生出不同阶级的人生价值观,各种思想无不打上阶级的烙印,从来没有也不可能产生出超阶级的人生价值观。人生价值观从发展的过程看,它并不

简介：高职生职业价值观教育对于其未来的职业价值观形成、职业选择具有重要意义，加强高职生职业价值观教育是适应社会发展的必然要求。高职生职业价值观存在自身评价不科学，趋向功利化、多元化等特征，在高职生职业价值观教育过程中，要端正认识、科学引导，加强师资保障，积极借鉴先进经验，以促进高职生职业价值观的科学养成。

简介：意识、观念，是社会历史发展的产物，它们与时代总是相呼应的。因此，当社会、历史孕育、蓄积着一系列急剧的改革变迁，社会的阶级结构、政治形势、生活方式……等等都表现出必须“重建”的特征，那么，其人文精神、思想观念、价值体系……等等，也必然会在反抗、背叛传统文化精神中，寻找新的文化精神的生长点，会在与旧的意识形态决裂中，寻找新的意识彤态破土而出的契机，以支持、助长社会的“重建”。

简介：由于社会具体环境的变化和教育过于功利化的趋向,当前学校价值观教育已经逐渐脱离生活实际而流于空洞的道德说教。通过对这种现状的具体分析,提出学校价值观教育应根据已经变化的社会具体环境,把中国传统文化中适应于当代社会的积极部分加以阐发,结合学生切身的生活经验开展具有社会主义特色的价值观教育,以体现学校价值观教育对于促进学生道德认知与道德行为形成与发展的有效性。

简介：当代社会多元价值观通过教材、教师、学生投射干课堂，课堂参与主体基于价值观差异在教学中互动，彼此表达自我的价值观点，试图质疑、反对对方的价值观点，这就构成了课堂价值观冲突。本文试图结合案例对课堂价值观冲突进行类型分析，并进而探讨课堂价值观的理论价值。

简介：经历了十年的发展历程,我国＂高校扩招＂在目的、实施过程以及实际结果等方面受到了一定的质疑。借鉴发达国家高等教育大众化的经验,联系我国经济和社会发展现实,我国＂高校扩招＂是教育要适应生产力的必然结果;发展初期的师资不足、质量下滑是高等教育大众化过程中的必经阶段;大学生就业压力的根源在于岗位短缺与人力资源过剩之间的矛盾,高等教育担负就业和普及素质教育的双重任务,就业率不是衡量其质量的唯一指标。

简介：摘要：政治经济价值观是国家政治经济制度的文化内核和精神灵魂，我国政治经济价值观是价值观念的主要组成部分，是价值核心与价值结构、价值要求与价值追求、价值共建与价值共享、价值“内育”与价值“外御”的统一。在复杂的国内外政治经济与文化背景下，我国政治经济价值观面临着自身的内在不足、互联网的隐形冲击与西方政治经济价值观的外来威胁等三个方面的挑战。倡导权益导向的认同机制、榜样作用的示范机制、奖惩结合的约束机制和面向世界的推广机制，进一步培育我国政治经济价值观，这有助于维护我国政治经济制度与意识形态的安全，进一步增强人们的制度自信、文化自信与价值观自信。

简介：中国传统社会是一个身份社会,个人的价值观念也形成于个人的价值活动中,个人的价值观念大都来源于他所生活的社会

简介：中国传统社会是一个身份社会,个人的价值观念也形成于个人的价值活动中,个人的价值观念大都来源于他所生活的社会

简介：新世纪以来,为应对文化多元化、价值观分歧和“核心价值观危机”带来的负面影响,世界各国纷纷采取措施加强本国的核心价值观教育.这些教育活动紧密结合本国国情,通过各种方式实现了全方位的宣传、渗透和教育.一些国家的核心价值观教育措施得力,成效显著,值得我国借鉴.

简介：价值观念不忘怀，公民心中有未来，富强民主冲在前，文明和谐跟着业。

简介：十月革命前，高尔基不赞成暴力革命和任何武装斗争形式。1917年7月，他写道：“我不知道还有别的什么东西能够拯救我们的祖国免于毁灭……如果一场革命不能在国内发展迫在眉睫的文化建设，那么，在我看来，这场革命便是无结果、无意义的。”在十月革命爆发的前一周，高尔基在他主持的《新生活报上》发表《不能沉默!》，