简介：小木匠精明世故,在给女主人装修过程中机关算尽,不但以次充好、倒卖装修材料,还一直企图赢得女主人芳心,最终却败给了不善言辞的老木匠。他到底错在哪儿了?

简介：越来越感觉自己就是一个手艺人。只是匠气不重。写文字的人,其实内心非常泛滥,但表面上一定清凉冷冽。我们的手艺在心里。小时候最爱去看弹棉花。外婆拿着自己的旧棉絮去弹棉花。听,“弹棉花”三个字就这样美。到邻居老张家,老张穿灰扑扑的衣服,一身的棉絮,连脸上都是,睫毛上也是。屋角的蜘蛛网上也挂了棉花丝,整个屋白花花的,什么都看不清。在我童年的心里,倒像一个童话。

简介：我学着他的样子，笨拙地掬半手掌的水，颗颗水珠进落墨盘。我拿起墨石，慢慢一推一送，世界近了，记忆也打开了。

简介：1、手艺一首诗的手艺性质是我所迷恋的。它确凿可见的材质,它刀劈斧砍的痕迹,以及那劳动者挥汗如雨的背影,让我着迷。我一直未能在辞典上找到对这个词的令人满意的解释。汉语对自己的解释一直是语焉不详甚至无能为力的。法国百科全书派曾希望通过自己的努力,“通过强调它们的复杂性和效用,投身于为工艺恢复声誉的使命”。这一行动意味着百科全书派对十八世纪欧洲艺术的“纯精神指向”的反动。他们对“工艺”

简介：想要找到谢军和皮皮的皮匠工作室并非易事。走进弯弯曲曲的老街低矮的门头房，穿过宽约一米阴暗的走廊，尽头处左拐，在一片豁然开朗的空地旁，就是一处幽静的小院。

简介：我学着他的样子，笨拙地掬半手掌的水，颗颗水珠进落墨盘。我拿起墨石，慢慢一推一送，世界近了，记忆也打开了。

简介：<正>在湘江和资江交汇流入洞庭湖的尾闾,孤立着一个普通的水乡村落。村中居住的人家大都以朱姓为主,村庄也被人们习惯地唤着朱村。在村头乱坟岗边上的一幢茅草房内居住着以"猪"为职业的三兄弟。朱老大劁猪,朱老二杀

简介：农耕社会的远去也带走了那个时代的文化，许多应那时而生的行当也从人们的记忆中慢慢消失。现在偶尔见到这些出品，人们会很好奇很惊讶它们的工艺，殊不知这些当时工匠们赖以生存的技艺。需要经过家传几代人经年磨炼才能掌握。本刊将连续登载这类作品，以飨读者。

简介：农耕社会的远去也带走了那个时代的文化,许多应那时而生的行当也从人们的记忆中慢慢消失.现在偶尔见到这些出品,人们会很好奇很惊讶它们的工艺,殊不知这些当时工匠们赖以生存的技艺,需要经过家传几代人经年磨炼才能掌握.

简介：（一）转动收音机的旋钮,我听到间或的新闻、歌曲、噼啪作响的噪音……直到,那个声带略带沙哑的说书人,拍响石破天惊的醒木——梁山上的快意恩仇即将上演。童年的我热衷评书《水浒传》,可惜此后,除了接触过语文课本上的林冲和京剧中的十字坡、野猪林,我对那些江湖好汉几近相忘。直到2014年7月,在蔚县,陈越新整套的剪纸作品《一百单八将》,他们义薄云天,慷慨磊落……那些记忆中的英雄呼啸而来。

简介：过年的时候旋子送我一件土布做的棉衣，立领，盘扣。她自己身上这种土布做的复古式样的衣服很多，布料都是她从乡下收来的，裁缝有时候就是她自己。那天聚会其他人也部收到了她的礼物．是一小袋西红柿种子。

简介：上世纪50年代初，家住沧州乡下，我的童年就在村里度过。儿时的记忆就像一幅幅美丽的风景，永存在心灵的深处。印象最深、也是最热闹和开心的事，就是郝铁匠带着他的一大一小两个徒弟，推着那辆装着铁匠炉、砧子、行囊，还有那口做饭用的黢黑的吊锅的独轮车，吆喝着进了村。

简介：我打小就喜欢做饭,研究个菜谱,动手炒个菜,看着自己的菜品出锅,我会感到无比开心,再加上爸妈的夸奖,我更是激情高涨,出国留学,我坚持把妈妈给报的旅游管理专业改成了西餐专业,学习西餐和西点的制作。爸妈虽然不同意,可无奈鞭长莫及,我就做了自己的主。新西兰3年的学习后,在五星级酒店干了些时日的西餐厨师后,天天早起和无休止的加班,我就毅然决然地辞了职。

简介：阿黑，阿黑!莲子跑到门口喊，左手还抓着大铜瓢，右手拎着一个刷锅的丝瓜瓤。皮毛油光的阿黑立即凑过去，伏在她脚下。

简介：从理论上讲，共享性技术越多，年轻艺徒们成材的成本越低，传统手工技艺消亡的危险系数也越低。从实践中看，恰恰有大量的关键技术不能客观化为技术知识，它们只能以技能、技巧或艺能的模糊形式，秘密存在于艺人的心中。在今天这个重视非物质文化遗产保护的时代，应该重新认识传统手工艺的技术性质以及有关它的文化习俗，尽量为手工艺人创造一个开明的社会环境。社会越开明，手工艺人越容易主动放弃自己的部分技术权利，手工艺文化环境中的共享性技术的含量也随之增加。

简介：80岁的冈野雅行住在日本东京，领导着一家只有6个人的制造企业，却创造了年销售额6亿日元（约合4239万元人民币）的业绩。美国《时代》周刊称赞他是“世界第一制造人”，称他的手是最佳的感应器。由于其制造技艺无人能模仿，包括索尼等日本大企业的总裁都亲自去拜访他，求他帮忙生产零件。

简介：人是文化传承的主体。在封闭、稳定的农耕社会背景下,乡村手艺人仅仅比无手艺的普通村民多了一项民艺技能,其主要身份还是手艺人,营生的手段还是农业生产。随着时代的发展,民艺的原生态环境逐渐萎缩,乡村手艺人的身份在城市文化、市场经济、政策干预等因素影响下出现了变化,产生了如手艺商人、民艺经纪人、民艺代表性传承人等新身份,这种身份转变对民艺传承的影响是较为复杂的。

简介：作家的“假性影响”当我们说到某个作家的可持续写作时，前提应该是这个作家曾经写出过有影响的作品。因为写出过有影响的作品，所以具有相当的知名度。至少在所谓文坛上广为人知。在文坛上广为人知后，仍能“继续”有作品问世，仍能“不断”以新作支撑和证明自己的作家身份——这是可持续写作的最基本的含义。

简介：摘要 当代手工艺人在信息发达的今天，需要继续传承传统手工工艺品的制作技能，并在熟悉掌握自己本行业技艺的基础，汲取其他手工艺的优秀文化与专业技能长处，持之以恒地发扬传统手艺人的匠心品质精神，做到博采众长，实现与现代科学技术深度融合，丰富自己所从事的行业知识与技能，筑牢形成工艺美术的手工艺基础，在弘扬传统手工艺文化的匠人精神的过程中，不断推动现代工艺美术行业的创新发展。

简介：手艺是有生命的，其本身亦是生活的一部分，通过薪火传承来传递世事人情的温度。它不一定具备系统而严谨的艺术规范，但能够用司空见惯的艺术言语和文化持性改变我们的生活和思想。手艺不同于现代工业社会中人与机器之间呈现出的冷冰冰的关系，而是人与人之间至真至朴的交流，人们通过传统手工技艺传播信仰、释放情怀、交流情感、激发创造。