简介：在很多人看来,90后是特立独行甚至＂离经叛道＂的代名词,但在本文作者的描述中,我们可以从另外的角度看到90后的成长过程,看到他们在儿童时期的执拗、少年时期的叛逆和成年之后对家庭的情感回归。本文作者认为,她的成长其实可以用＂接受＂一词概括,从不接受改变殃及自身,到接受不能改变的事情,但也会为维护情谊不变而争取,再到逐步与生活讲和,形成了这一代独特的对待世界的态度。小时候我以为哭就能得到自己想要的,我不分场合、不分时间地哭。

简介：队课单位：陕西师范大学附属小学指导老师：王林波队课目标：明白＂良药苦口利于病,忠言逆耳利于行＂的道理,能够直面缺点,虚心接受队员们的批评和帮助;养成严格要求自己,虚心接受批评的好习惯,同时帮助其他队员进步。活动准备：辅导员：课件及＂心理健康小标兵＂卡片等教具;队员：搜集相关资料,小队自主确定活动方案。

简介：本刊讯:2016年6月30日至7月1日,国家艺术基金2015年度资助项目湖南、江西巡查监督会议在长沙召开。湘、赣两省共30个受资助项目,接受国家艺术基金组织的中期巡查。由江西省艺术研究院实施的'弋阳腔音乐人才培养'项目获得专家组成员的一致好评和充分肯定。中国戏曲学院教授傅谨认为,鉴于弋阳腔的生存现状,江西省艺术研究院作为项目主体,整体设计科

简介：一片雨烟。一片朦胧。耒歌响起的时候我还在梦里。耒歌是耕田人耕田时唱的歌。秋李郢人叫它“嘞嘞”，或叫“打嘞嘞”。耕田人是报时鸟，秋李郢人说他们都是属“鸡”的，差不多鸡叫过之后他们就起身了。耒歌为秋李郢报时。

简介：20世纪明代戏曲声腔史研究中，出现一个专有概念“弋阳诸腔”。这个概念认为弋阳腔在明代嘉靖、万历年间影响了南戏诸多声腔的形成与发展，所以可用“弋阳诸腔”一词来统称四大声腔之外的其他南戏声腔，并且概括出其共同的声腔特点，特别是滚调这个特征。但是这个概念有以偏概全之弊，其实，滚调并不是出自弋阳腔，而是由青阳腔首创。凡是有滚调的一组声腔，如池州腔、徽州腔、青阳腔、太平腔、石台腔等都可归入“青阳诸腔”，它们与没有滚调的弋阳腔、宜黄腔、乐平腔、义乌腔等具有不同的声腔特点。“青阳诸腔”内部几种腔调的曲牌唱腔虽然小有区别，但滚调却是它们共同拥有的重要生命线。

简介：有一个小男孩，叫喜多多，今年十岁。爱发脾气，不爱承认错误；是阳光少年，不是个坏孩子，他其实是个淘气包。妈妈说，喜多多，你每天改变一点点儿，明天的你，就会又进步了一点点儿喔!喜多多记住了妈妈的话。真的每天都要求自己进步那么一点点儿。

简介：茜玛莉在报纸上刊登了《寻人启事》:弗里·利安教授,每个人都有自己的致命弱点,即使伟人也不例外。我接受你的崇高,同时也接受你的卑微。我爱你!弗里·利安教授学识渊博,著述颇丰。他在生活上却是一片苍白,没有爱人,没有朋友,甚至连宠物也没养过。在学生眼里,他是一个古怪的老头,尽管他只有四十岁出头。弗里·利安从郊区的豪华别墅搬出来,住进学校附近的公寓里。闲来无事,他架起望远镜,看远处的风景。镜头移动时,他看到

简介：学界多认为唐代是楚辞学的中落期，然从接受学的角度出发，看似楚辞学平庸的唐代其实并不平庸。其主要成就在于唐人对《楚辞》思想内容与艺术手法的接受以及创造了大量的拟骚类作品，而非《楚辞》的研究专著。出现这一现象的原因有二：一是唐代重创作，轻学术研究的文化氛围；二是《楚辞》因《文选》及其《注》取得了良好的传播效果，无需《楚辞》注本的出现。明确这一问题，对客观评价唐代楚辞学的成就有着重要的参考意义。

简介：《唐代接受史论稿》分类萃集了沈文凡先生的学术论文26篇。分为思想艺术篇（影响传承研究）、实证缉考篇（效拟模仿研究）、域外亚洲篇（日韩越汉诗接受研究）三个部分。《论稿》具有引用材料的广泛性、理论上的创新性、观点的新颖性、研究方法上的突破性等特点,对于唐诗接受史研究具有重要的理论参考价值。

简介：夫子岭位于晋中市和顺县东八十里,属晋、冀交界太行山百里断裂带南端。又因其位于黑虎岭末端之南侧,故民间又称夫子岭村为南岭头村、黑虎岭村。宋代潘自牧的《记纂渊海》载'夫子岭在和顺县境一百里,人传孔子周流至此'1,可见'夫子岭'这一村名在宋代就已存在。《山西通志》卷二十五载'夫子岭在县东百里有宣圣庙',宣圣庙中应祭祀孔子。明成化年间的《顺德府志》记载:'夫子岩,在县西南一百三十里,其岩可避风雨,俗传孔子周流至此,故

简介：摘要贾岛作为中晚唐具有代表性的诗人，对后世诗坛有着巨大的影响力。正如闻一多先生所说“贾岛毕竟不单是晚唐五代的贾岛，而是唐以后各时代共同的贾岛。”而后世对贾岛的接受又以宋代最为典型。两宋时期对贾岛的接受经历了一段较为曲折反复的过程。由宋初因袭五代对贾岛循规蹈矩的模仿到宋代诗学兴起后欧阳修、苏轼等文坛巨擘对其的批判，再到南宋杨万里、四灵提倡“晚唐体”以革除江西诗派的弊病，之后的江湖诗派更是引领了学习贾岛的诗坛风气。本文拟就此现象进行探析，联系宋代时代背景，探究宋代贾岛接受变化的原因。

简介：华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的剧种。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的剧种，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。我不禁很好奇，老腔何以令人震撼？

简介：邓辅纶对陶渊明的接受是有过程的,以咸丰十年为界分为前后两个时期。前期,邓辅纶诗学选体、文追汉晋博采众长,缺少认同陶渊明生活态度及思想的契机与心态,关注的是兼济救世的理想,抒发纵横用事的慷慨。后期,随着两次入世的失败和不得,邓辅纶心态开始变得豁达,由原先的慕陶到和陶来完成自我与对陶渊明的认同感。这些都跟邓辅纶前后心境的变化相关。

简介：国人对韩流大致持有三种接受观点：复兴儒学思潮,全盘接受和精华论。但是文化是一体的,各民族、各地区、各国家间文化发展和传播更是紧紧相连。随着各国政治、经济交往和商业往来,地域的局限会逐渐消失,文化会彼此互通,在社会文化运行规律中不再适应人类生产生活的文化会自动脱落,真正有时代价值的文化将脱颖而出。

简介：希拉里在总统竞选中落败，一下子成了“万人踩”。其中有一个黑点就是，她和丈夫克林顿的夫妻关系、有媒体称，他们夫妻之间以前还“同床异梦”，后来同床都少了，一个月大概只有14天住在一起。

简介：2009年印发的《国务院侨办、教育部关于华侨子女回国接受义务教育相关问题的规定》，其中规定今后华侨子女如果想回国接受义务教育，将与大陆居民的子女一样，依法免缴学杂费。规定要求，接受华侨子女的学校，要积极做好华侨子女的教育培养工作，学校不得以任何名义和形式设立针对华侨子女的收费项目或提高收费标准。

简介：《寻龙诀》改编自网络作家天下霸唱风靡一时的《鬼吹灯》系列。该小说具有较广泛的受众群体,加之其题材的独特性,使得电影在满足观众需求的同时,面临突破观众期待的巨大挑战。影片上映后所获得的商业成功,既与影片的一系列营销活动有关,也与其充分考虑和迎合观众的审美需求有着必然的联系。接受美学是西方文论之一,最早由姚斯提出。文章即从接受美学入手,从视觉审美、悬疑性叙事、主题内涵三方面分析影片《寻龙诀》。

简介：摘要审美接受者的阅读经验预先构成的思维定向或潜在结构，代表着一个审美接受者的欣赏要求和欣赏水平。在具体阅读中表现为一种潜在的审美期待。因此如何建构和培育接受者在审美期待中的审美潜能是非常重要的。作为一个审美接受者来说，必须要有相应完备的审美感受力、想象力、判断力，才能进行正常的审美鉴赏活动，否则，对于一个缺乏鉴赏力的人来说，即使再好的作品，都无任何审美效应可言。为了拓展阅读空间，利于审美鉴赏者的审美接受，古代文艺理论中提出的行万里路的外出游历、“澄怀观道”的静心坐忘、“破万卷”的博览群观对于接受者来说具有永恒的价值和意义。

简介：屈原的《楚辞》是我国文学史上重要的一部诗歌作品,庾信的《哀江南赋》深受其影响。他们二者都具有史的性质,并且在语言词汇和修辞手法上表现出明显的继承与发展关系。

简介：摘要目的对应用宫腔电切镜技术对患有宫腔良性病变的患者实施治疗的临床效果进行研究。方法选择我院收治的患有宫腔良性病变的患者28例，随机分为对照组和治疗组，平均每组14例。采用常规开放手术方式对对照组患者实施治疗；采用宫腔电切镜技术对治疗组患者实施治疗。结果治疗组患者宫腔良性病变手术治疗效果明显优于对照组；围术期出现的不良反应明显少于对照组。结论应用宫腔电切镜技术对患有宫腔良性病变的患者实施治疗的临床效果非常明显。