简介：摘要时至今日，假肢接受腔的制造依旧需要假肢制作师进行大量的手工劳作，制作过程通常包括评估测量、取型（阴型）、灌浆修型（阳型）、调试、塑型等步骤。这种制作工艺相当复杂，制作周期长，残肢形状信息易丢失或扭曲，配制的重复性差，存在较大测量误差等缺点。有时一具假肢需要制作几个甚至十几个接受腔才能使患者满意，这也是造成假肢价格居高不下的原因之一。因此，应当把先进的工程技术应用于医疗领域。这些技术在引入假肢接受腔的制作过程中，能克服传统手工制作方法存在的瓶颈问题，缩短和自动化假肢接受腔的制作过程，减少人力降低成本。以增材制造技术为例，其以计算机三维设计模型为蓝本，通过软件分层离散和数控成型系统，利用激光束、热熔喷嘴等方式将陶瓷粉末、金属粉末、塑料、细胞组织等特殊材料进行逐层堆积黏结，最终叠加成型，制造出实体产品。

简介：【摘要】目的：探讨重度宫腔粘连患者接受快速康复护理的应用效果。方法：从我院收治重度宫腔粘连的患者中选取90例，将患者的入院时间选定于2021年2月到2022年8月，依据入院顺序差异对患者实施分组，各45例，对照组接受常规护理，试验组接受快速康复护理，观察肛门排气时间情况、下床活动时间情况、住院时间情况。结果：试验组的肛门排气时间、下床活动时间、住院时间明显较短，比较对照组存在明显的差异性（P

简介：目的本研究调查孕妇对"分娩唐氏儿"和"羊膜腔穿刺所致流产"的接受程度,以指导产前诊断和遗传咨询工作。方法在知情同意的基础上,对140例主动要求唐氏综合征筛查的孕妇(A组)及97例普通产科门诊未行唐氏综合征筛查的孕妇(B组)分别进行单独的书面问卷调查。比较两组间人口学资料的差异。采用标准博弈法量化孕妇对"羊膜腔穿刺所致流产"和"分娩唐氏儿"的接受程度,结果以效用值表示,并比较两组间差异。结果共227例(其中A组137例,B组90例)完成整个问卷调查。"分娩唐氏儿"的效用值为0.50(IQR:0.10~0.70),而"羊膜腔穿刺所致流产"的效用值为0.75(IQR:0.50~0.90),前者明显低于后者(P<0.05)。同时,提示效用值与人口学资料无关。结论孕妇对"分娩唐氏儿"比"羊膜腔穿刺所致流产"更难以接受。在进行产前筛查或诊断的临床决策时,应充分考虑孕妇本人的意愿和想法。

简介：【摘要】目的：探讨对接受宫腔镜手术的宫腔粘连患者进行全程护理的效果。方法：以2019年1月-2019年12月期间我院收治的80例接受宫腔镜手术的宫腔粘连患者作为本次的研究对象，将其随机分为对照组和观察组。在宫腔镜手术治疗期间，对照组采取常规护理干预，观察组则采取全程护理干预，观察并比较两组的疗护效果，结果：接受疗护后，观察组HAMA、HAMD评分均明显要优于对照组（P

简介：十届全国人大五次会议期间,全国人大代表欧阳元和在审议"两院"的工作报告时,建议将报告中"‘自觉’接受人大监督"的表述改为"‘依法’接受人大监督"。消息披露后,公众拍手叫好。

简介：在某个小村落，下了一场非常大的雨。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，对神父说：“神父，赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!”神父说：“不!我深信上市会来救我的，你先去救别人好了。”

简介：我们在指导学生作文时,常常会不自觉地将自己圈定在课堂上教室里,生怕耽误了一分钟教学,我们总是习惯于用语言去再现生活场景,创设情境,而将自然的情境拒之门外。这实在是舍本逐末得不偿失的。一次在课堂上偶遇“黑云压城城欲摧”的雨前景象及大雨倾盆而至的壮观,我适时地停止上课,让孩子们看了个够。

简介：

简介：许多时候，不是我们想得到怎样的结局，事情就会朝哪个方向发展。人生不如意之事十有八九，你必须学会接受伤心和失落。不要指望有人会有那么多心思守慰你、鼓励你，给你各种小温暖。

简介：在很多人看来,90后是特立独行甚至＂离经叛道＂的代名词,但在本文作者的描述中,我们可以从另外的角度看到90后的成长过程,看到他们在儿童时期的执拗、少年时期的叛逆和成年之后对家庭的情感回归。本文作者认为,她的成长其实可以用＂接受＂一词概括,从不接受改变殃及自身,到接受不能改变的事情,但也会为维护情谊不变而争取,再到逐步与生活讲和,形成了这一代独特的对待世界的态度。小时候我以为哭就能得到自己想要的,我不分场合、不分时间地哭。

简介：每天早晨，羚羊睁开眼睛，所想的第一件事就是：我必须跑得比最快的狮子还要快，否则，一定会被吃掉。而从睡梦中醒来的狮子，所生的第一个念头则是：我必须能追上跑得最慢的羚羊，否则，一定会饿死。

简介：有一回，日本歌舞伎大师勘弥在剧中扮演古代一位徒步旅行的百姓。正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子弄松。他的目的显然是，以草鞋上松垮的鞋带，来表现这个百姓长途旅行的疲惫。勘弥演戏细腻到这样，确实令人赞叹。

简介：话剧《新居》参加完’95广东国际艺术节演出之后,10月8日在佛山市影剧院演出,有位珠江三角洲的农民从未看过话剧,那天他为了看新鲜,也走进了剧场。看后人们问他:这戏怎么样?他回答说:这戏不怎么样,没什么特别的东西,演的都是我们村里天天发生的事情。这正是我们作者期望的结果。

简介：低部生活回到黑夜深喉，回到生命之初回到苍凉，回到隐秘，回到契合的缝隙用原始的手子宫的手，欲望的手，探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳，如永生的父亲来了又去，去了又来这率性的入睡和醒来，仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。

简介：我经常给孩子们讲，一个人在群体中生活，要懂得并接受别人发出的善意，只有这样。才会从谏如流。不断克服自己的弱点。把自己锻炼成一个强大的人，一个成功的人，一个永远受到欢迎和尊重的人。

简介：十届全国人大五次会议期间，全国人大代表欧阳元和在审议两院工作报告时，建议将报告中“自觉接受人大监督”的表述改为“依法接受人大监督”。

简介：　　接受美学,是西方学者姚斯等关于文学接受的一种文艺美学理论观.它旨在关注文学的接受研究即读者的接受研究,将文学研究的重点从文学作品自身转移到读者对作品的接受上,是以读者接受为依据来研究文学审美特征的美学理论体系.接受美学认为,文学作品有两极,即艺术极和审美极;艺术极是作者的文本,审美极则是读者的解读与接受.同理,作为一种艺术形式,戏剧艺术也存在着"艺术极"和"审美极";创作者在舞台上呈现的戏剧作品只是一个文本而已,其真正的艺术价值还有赖于这"审美极"--接受者--戏剧观众去完成.如果运用接受美学理论观照戏剧,那么,戏剧真正的艺术价值就应该是在作为接受者的观众接受过程中实现的.戏剧艺术只有经过了观众的审美参与和审美接受,才能获得真正的艺术生命.……

简介：刘翔的复出。使男子110米栏决赛成为2011年大邱田径世锦赛中最吸引眼球的一场比赛。发令枪响起后，紧挨着的刘翔和罗伯斯迅速起跑。跨过第一个栏后，罗伯斯占据了第一的位置。

简介：　　　　一、《陌上桑》拟作的分类分析　　　　(一)歌咏罗敷故事　　这一内容在《陌上桑》拟作中占到60％以上,《陌上桑》拟作中以罗敷故事为内容而重在刻画贞妇形象的作品就多了起来,[5]　　宋代阮阅在《诗话总龟》里不但表现了对《陌上桑》本辞中罗敷形象的不满

简介：队课单位：陕西师范大学附属小学指导老师：王林波队课目标：明白＂良药苦口利于病,忠言逆耳利于行＂的道理,能够直面缺点,虚心接受队员们的批评和帮助;养成严格要求自己,虚心接受批评的好习惯,同时帮助其他队员进步。活动准备：辅导员：课件及＂心理健康小标兵＂卡片等教具;队员：搜集相关资料,小队自主确定活动方案。