简介：教师传统权威是教师权威内容的组成部分，通过实践考察发现，教师对传统权威有着相对无奈的感受，但不可否认的是，它以后场存在的方式影响着教师权威的整体形象。

简介：中学语文课程标准所倡导的基本理念之一是要“努力建设开放而有活力的语文课程”．新课标还强调要实现这一理念．就必须“注重跨学科的学习和现代技术手段的运用”。在这样的背景下．信息技术走进了中学语文课堂。我们这里讲的信息技术就是现代信息技术．指利用计算机、网络等现代设备及软件工具与科学方法，对文、图、声、像各种信息进行获取、加工、存储、传输与使用的技术之和。信息技术主要包括多媒体技术、网络技术和通讯技术。信息技术的运用使语文教学内容的呈现方式、学生的学习方式及教师的教学方式都发生了变革。伴随着这一系列变革，语文教师必须尽快地从传统的角色中走出来，成为新课程的开发者、实施者和创造者．成为学生学习的引导者、组织者、合作者．成为文化科学知识的研究者、促进者。

简介：教师权威是教育研究中的一个重要课题。苏霍姆林斯基曾经说过：“教育领域中最细致，而又最缺乏研究的一个问题，是人对人的权威问题，是年长者对年轻者的权威问题。”一、教师权利与教师权威在教师权威的问题上有一种观点：决定教师权威的主要因素不在于教师的内在因素而是外在因素，即社会的法律制度和文化传统，这种观点的实质是把权威等同于权力，将权力看作是决定权威的唯一基础。

简介：摘要：在现当代我们大力弘扬文化强国的战略，究其原因就在于国与国之间的竞争，已经在如今的和平年代逐渐转向了文化经济科技等方面的竞争。一方面是因为文化是一个国家和民族凝聚力的关键所在，一旦一个国家具备了统一的民族文化，那么整个民族都会对这一种文化呈现认同感和归属感，这样的国家也才会形成团结统一的合力，形成更加和谐稳定的社会发展关系。因此，不论是在我国推行的文化政策影响之下，还是在我国的经济社会发展需求之下，不断传承中华优秀传统文化都是必需的。

简介：摘要：我国在古往今来的发展历程中，积累了博大精深的传统文化，这是我们中华民族所孕育的结晶，象征着我国伟大的民族精神。从目前的教学形势来看，大部分小学语文教师主要将精力投入在提升自身专业知识和管理学生上，忽视了对中华传统文化的认识。因此，要想让中华传统文化能够通过教育这种形式，传递到一代又一代的学生手中，让学生从小就形成对中华文化的认同感，那么我们就必须要培养一批高素质的语文教师，这些语文教师也要具备足够深厚的传统文化底蕴，而且不仅仅是流于表面形式化的基础认知上，应该深入挖掘中华传统优秀文化的深层意义。唯有如此，这些教师才能够担当起文化传承的时代使命。接下来本文也将通过一系列的探索，寻求提高小学语文教师传统文化底蕴的方法和策略。

简介：摘要：我国在古往今来的发展历程中，积累了博大精深的传统文化，这是我们中华民族所孕育的结晶，象征着我国伟大的民族精神。从目前的教学形势来看，大部分小学语文教师主要将精力投入在提升自身专业知识和管理学生上，忽视了对中华传统文化的认识。因此，要想让中华传统文化能够通过教育这种形式，传递到一代又一代的学生手中，让学生从小就形成对中华文化的认同感，那么我们就必须要培养一批高素质的语文教师，这些语文教师也要具备足够深厚的传统文化底蕴，而且不仅仅是流于表面形式化的基础认知上，应该深入挖掘中华传统优秀文化的深层意义。唯有如此，这些教师才能够担当起文化传承的时代使命。接下来本文也将通过一系列的探索，寻求提高小学语文教师传统文化底蕴的方法和策略。

简介：摘要：我国在古往今来的发展历程中，积累了博大精深的传统文化，这是我们中华民族所孕育的结晶，象征着我国伟大的民族精神。从目前的教学形势来看，大部分小学语文教师主要将精力投入在提升自身专业知识和管理学生上，忽视了对中华传统文化的认识。因此，要想让中华传统文化能够通过教育这种形式，传递到一代又一代的学生手中，让学生从小就形成对中华文化的认同感，那么我们就必须要培养一批高素质的语文教师，这些语文教师也要具备足够深厚的传统文化底蕴，而且不仅仅是流于表面形式化的基础认知上，应该深入挖掘中华传统优秀文化的深层意义。唯有如此，这些教师才能够担当起文化传承的时代使命。

简介：在当今教育的视域中，人们对教师权威或贬或扬，没有形成统一的见解。本论文试图从教师权威的概念界定入手，列举了国内外较有代表性的教师权威论观点，并借鉴了其他学科视域对教师权威的分析，以对教师权威作出较为客观的评价，最后指出了在教师权威转型中存在的一些问题。

简介：古有＂天地君亲师＂之说,在学生面前,教师享有绝对权威,教师对于学生的规训也被视为天经地义,人们不会质疑其合理性。而在一个民主平等的社会中,在更加强调学生主体性的今天,教师如何伦理地使用教师权威值得探讨。

简介：借鉴国外尊师风尚发扬尊师传统吴建琛教师，这个职业，育人，这项工作，在当今世界上受到许多国家政府的重视，得到许多国家名人的赞颂．在许多国家已形成了全社会尊师风尚．本文拟作简略介绍，以借鉴国外尊师经验，从中给我们以启示，发扬尊师传统．一、介绍回外尊师凤尚...

简介：[摘要]通过调查、访谈和随机听课发现存在小学语文教师传统文化素养低于国家的期望，教师对传统文化知识的掌握呈碎片化状态，教师疲于应付教育和家庭而无暇学习传统文化等问题；重塑和强化教师对中华优秀传统文化价值的认同和情感，夯实教师优秀传统文化基础的多元支撑，形成职前与职后联动多元的培训体系，促进教师生发专业发展的原动力是解决上述问题的策略。

简介：鲁迅曾指出，中国人的国民性中有主奴的双重性格。对上吮痈舐痔，对下则颐指气使，这种国民性是长期专制造成的恶果。可见，权威主义人格出自于特定的文化性格。中国的尊卑差序专制社会，是产生权威人格的温床。鲁迅批判国民性中的主奴人格，针对的只是专制社会。主奴人格是鲁迅的话语方式。在西方，弗洛姆还有权威主义人格之说。不过，二者有着相同的本质，即一方面对弱者夸耀自己的力量，对其进行排斥、拒绝和打压；另一方面，又自我矮化，对权威者又卑躬屈膝，绝对服从另一个权威。一般来讲，权威人格是一体化的，即在同一个人身上同时表现出两面性。他既是别人的主子，同时他又是他人的奴才。一旦认为自己是主子，便是断定自己的人格高于他人。进一步地讲，这便预设了“不平等”的逻辑。当外部条件发生转变时，主子便会心甘情愿地做起了奴才。这便是主奴人格发生转换的内在逻辑。

简介：教师的道德权威包含法理权威、传统权威和感召权威三种成分，其中感召权威在很大程度上决定了教师的实质权威。现实条件下，教师的道德权威有弱化的趋势，重树教师的道德权威是必要的，但应警惕过度道德权威对“权威主义人格”形成的消极作用。应从教师个人理性和制度两方面对教师的道德权威作必要的限制和约束．从而最终窦现对学生道德成长的最佳作用方式和力度。

简介：作为教学活动的组织者，教师不能没有权威。教师没有较高的权威，就不能进行高效的教学，但我们教师的权威应该是建立在学生的心灵之上的，是学生对教师发自肺腑的尊重，并不是对教师的畏惧和迫不得已的服从。在新课改的大潮中，我们教师必须改变传统的权威观，树立全新的权威观。

简介：“消解说”是关于教师权威问题的一种尚欠明确和欠系统性的认识，其表现出一定的局限性，如：“消解”之含义不清，对于权威与民主、自由的关系认识不全面等。正确看待教师权威消解状况，最重要的是要弄清楚教师权威存在的基础及其具体表现。事实上，教师权威的实际运行基础并无本质性的改变，“消解”也并非一种根本性的变化，消解论者所指的教师权威消解实质上只是指其在教育实践过程中的负面消解影响及表现，故不全面。

简介：教育民主不是不要教师权威，而是强调教师的权威必须建立在学生的心灵之上，是学生对教师发自肺腑的尊重，而不是对教师的敬畏或迫不得已的服从。对此，我要强调四点。

简介：新课标的颁布及新课改的施行，在全国各个地区轰轰烈烈地进行。在教育改革的过程中必然伴随着许多问题的争论，其中突出的一个问题就是对教师权威的质疑和争论。在对教师权威的声讨甚至主张彻底取消的热潮中，文章肯定教师权威的合理存在并思考教师权威重新建构的途径。

简介：一、后现代主义视角下教师权威的概念界定后现代主义视角下的教师权威是基于后现代的知识观而建立起来的。后现代主义知识观基于对现代主义知识观的解构而展开。现代主义知识观认为知识具有客观性、普遍性，是价值中立的、稳定的，同时也是封闭的。在后现代知识观视野中，知识是动态的、开放的，研究者（例如师生）并非外在而是内在于认识过程之中。知识并不是绝对的、固定不变的终极真理，而是具有不确定性、多样性、建构性和可质疑性等特征。

简介：由于存在一种独断论的教师权威，因此教师权威遭受到了学生的抵制与反抗。它认为教师权威具有静态的、物化的特征，只要教师具备某种属性或资格，那么教师就会具有权威。本文认为教师权威是一种生成性存在，是一种通过对话与交流，并在理解的视域融合之中，得到印证、承认与信从的权威。这种教师权威把学生自由理性的培养作为实现自身本性的内在要求，因此避免了在教师权威的运用过程中可能遭受的质疑与挑战。

简介：