简介：摘要：本论文探讨了体育如何在各个层面塑造和反映文化认同。文化认同是一个多维的概念，涵盖了个体、群体和国家的身份认同，而体育作为一个全球性的现象，在塑造和表达这些认同中起着重要作用。本文首先介绍了文化认同的概念和重要性，以及文化认同的多维性。随后，通过探讨体育的历史与文化、体育作为文化象征和体育与文化价值观之间的联系，我们论证了体育是如何塑造文化认同的。探讨了体育如何反映文化认同，包括体育比赛与民族特色、体育媒体与文化表达以及体育事件与文化冲突。这些方面突显了体育作为一个反映文化认同的重要渠道。进一步，我们研究了体育对文化认同的影响，包括个体认同的塑造、国家认同的形塑以及文化认同的演变。通过案例研究，如足球的全球影响、奥林匹克运动会与国际合作以及体育与文化认同的争议，我们窥见了体育如何在全球范围内塑造和反映文化认同。通过深入研究体育与文化认同之间的关系，我们可以更好地理解文化认同的形成和演变，以及体育在其中的角色。这有助于促进文化多样性的尊重和跨文化理解，同时也有助于推动体育的社会和文化影响的进一步研究。

简介：客家是汉民族的一个支系，客家民系具有强烈的认同心理，而客家人的这种认同主要表现为文化认同，文化认同是客家人认同的心理归属与精神纽带，对文化的认同是海内外客家人追求的根本。客家是一个文化群体。文化是客家民系之根。所谓的血缘认同只能是对某一宗族和亲缘关系的认同，并非对整个客家民系的认同，因此客家民系认同的心理基础与本质是文化而非血缘。

简介：文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联,文化认同也是一种社会认同,文化的认同不应仅是对本群体、本民族文化的认同

简介：文化认同、文化和谐与社会和谐,文化认同、文化和谐与社会和谐,文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联

简介：中国文化在世界中的身份地位问题，只是我们今天许许多多感到惶惑不解问题当中的一个而已。多年来中国曾出现在很多问题上的争论：中国文化是否阻碍现代化？现代科技方面中国为什么落后？中国传统有没有哲学？孔子思想是不是宗教？没获得诺贝尔文学奖是否证明中国文学不如西方？等等。这些年中国为什么有这么多可争论的问题，它的来源其实与使得许多人在整体上对自身文化不认同、

简介：以内蒙古草原为题材的“草原歌曲”。是对我国当代“边塞歌派”的继承、细化、推进和发展。历史证明，“英雄崇拜”与“自然崇拜”作为草原文化的基本品格，以其开放性、兼容性、多元性和延展性，一直是草原歌曲不可或缺的现实基础和创作资源。但近年来。“草原歌曲”的文化认同倾向非常明显，“文化自觉”的意识非常强烈。由此显现出的却是潜在的悲剧色彩。却是耐人寻味的。

简介：2008年以来，两岸关系出现转折，出现和解，和平发展到今天，这是60年来未有之大成就。这不仅仅是两岸的和解，而且从深远看，两岸的和平才是台湾人民最大的安全利益，也是两岸人民的福祉。现在两岸签订了ECFA，两岸经济有了更紧密的关系，两岸的和解或者和平也有了更扎实的经济基础。

简介：摘要：群众文化的文化认同与多元文化发展是一个涉及到社会、文化、历史、政治等多个方面的问题,对于了解一个社会、推动社会发展具有重要的意义。群众文化的文化认同是指群众对自己所处的文化群体的认同和归属感。这种认同感和归属感有助于增强群众的凝聚力和归属感,同时也有助于维护社会的稳定和和谐。在现代社会中,全球化、多元化等因素使得不同文化之间的交流和融合成为了一个热门话题。群众需要有自己独特的文化认同,同时也要能够理解和尊重其他文化,促进不同文化之间的交流和融合。

简介：中共十七大报告认为“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”，由此发出“兴起社会主义文化建设新高潮”的号召，并将“推动社会主义文化大发展大繁荣”的伟大任务列入新世纪新阶段的战略规划。中国新时期文化建设的伟大任务令人振奋，发人深思，并使人就其实现路径与绩效评价，产生系列思考。

简介：改革开放后,北京的快速发展吸引了大量的新移民。根据所从事工作的类型,北京新移民可分为智力型移民、劳力型移民和经营型移民。北京的新移民在发展中面临着不少的问题。首先,严格的户籍制度使得移民们落户北京存在很大的困难,由此难以产生身份认同感;其次,移民们在很多方面无法与北京市民享受同等的福利待遇,进而影响了心理认同感;再次,在价值观认同方面,新移民面临着职业目标不明确、个人价值与社会价值的关系难以理顺等问题。新移民面临的这些问题最终影响了他们对于北京的文化认同感。针对新移民存在的文化认同问题,可以从加强新移民的经济保障、完善制度保障和提供精神保障这三方面来着手解决。

简介：叙事作为交流交往的重要形式一直伴随着人类的成长，但是把它作为研究对象，或者说作为一门新兴的学科加以研究则是上个世纪六十年代的事。当时，受俄国形式主义以及法国结构主义思潮的影响，叙

简介：文化认同的基础是文化的识别，文化认同的核心是对所属民族文化的认同，同时也是对世界多元文化的认同，文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程，也即是儿童社会化的过程，但儿童对文化的认同具有能动性，文化认同是儿童成为社会人的过程。

简介：自媒体在改变着人们的生存方式，“微博时代”交流方式的“虚拟场”溢出到现实域，自媒介似乎是一种隐喻，用强大有力的方式在暗示、表征这个世界的变迁或对社会心理结构的冲击。“微时代”的网络文化认同、道德与秩序改变着心灵的体验方式和生活的维度，“湿性社会”的黏合力构建在社交网络熟悉度弥合中的朋友圈，体现了数字化延伸的人脉。微博的“快表达”呈现交流节奏的提升，“人人是记者的时代”成为一种“身份认证”和舆情导向的可能，提升了话语权与表达权。

简介：前不久到四川一所学校考察，看到一种让我心里感到非常舒服的现象。该校每一个教室的门口都有一块牌子，上面写着一两句由全班师生通过共同讨论凝练而成的班级文化理念，使每一位教师、学生和外来者都能借此感受到这个班级师生普遍认同的共同追求和发展理念，感受到这个班的文化、精神、

简介：说起文化．这是个老生常谈的话题。一个国家，有国家文化，一个民族，有民族文化，一个企业，有企业文化。作为一名企业的员工．当然更关注企业文化。一、文化建设是企业发展的内生动力对“文化”的定义，古今中外．众说纷纭．不一而足。笔者比较认同的是国内资深学者资中筠对文化的阐述．她认为所谓“文化”．就是一个民族在悠长的历史中。在一种制度下形成的、渗透到民族血脉中的集体记忆．一种思维方式、价值观和行为模式。

简介：戏剧艺术的群体性与仪式性特点,决定其可以在当代城市文化建设中起到重要的文化凝聚功能,并产生关于城市的"共同体"意识,增进城市的文化认同感。注目戏剧如何在当代城市化转型中发挥其构建文化认同,也就有助于理解当代"城市"共同体想象的机理。

简介：通过论述“原生论”“工具论”和“建构论”三种模式下族群性与文化认同之间的相互关系,讨论了人类学视域下的族群建构与文化认同,认为群体认同实践整合过程突显行动者的能动行为抉择,指涉理性选择基础之上认同行为的动态、流变特征,从一般的情况来看,文化认同与族群建构之间呈现多样性的因果互构。

简介：摘要：基于中国文化“走出去”的对外传播战略，河套文化既要继承历史内涵，又要融入时代，适应时代发展，因此其对外传播活动掀起新一轮的研究热潮。本论文探讨文化认同理论指导下的河套文化翻译策略与方法，提出河套地区文中特色词汇的翻译建议，以期有裨于重塑河套文化独特的身份，促进河套文化的良性对外传播。

简介：凡当过班主任的老师都知道,班集体建设在班级管理中具有非常重要的位置,出色的班主任,往往非常重视班级文化的建设。但是,新任班主任的年轻教师,往往对怎样管理好班级理不清头绪,对怎样与学生建立良好的关系也无从下手,通常对班级中存在的问题不能及时发现,许多教育学生的契机也不善于利用,整天忙于处理具体事务,

简介：东盟华侨华人龙狮具有传统性附载、时代性交融、多元性渗透等文化表征。文化认同的动态性、混合婚嫁的现实性、西方价值的涌入性成为华侨华人文化认同发展的阻力。龙狮文化认同发展取向为：三维性交融、拓展性整合、交流性互促、家庭性传递的文化认同。