简介：在文学读解中,读者要与文本实现情感与精神的对流.共鸣是读者喜怒哀乐的情感运动形式的波峰.读者有"冷观",也有"热读",但二者容易导致偏离审美轨道的两极,只有"深情冷眼"才能保持审美心境的交融与和谐.文学阅读是一种合乎人类本性发展的自由自在的精神活动.

简介：张爱玲的创作兼具鸳蝴文学和新感觉派小说这两种气质。一方面，她并不排斥小说中对才子佳人与悲欢离合故事情节的传奇性演绎，另一方面，她也有意无意地将西方现代性叙述方式融入到自己对“传奇”的讲述之中，使其作品呈现一种“视觉化倾向”，这种小说的电影化风格必然使得其作品更容易被搬上舞台，丰富了中国现代电影的创作，张爱玲文学对电影意义的这一层面已被有关专家学者注意并展开讨论。而笔者认为，张爱玲之于中国电影的贡献，实质上则更在于她对传统叙事中“传奇”性的理解，并自觉将之运用到其影像化的文学创作过程中。这种最初运用在文学作品创作中的、融合了“影像”和“传奇”双重因子的叙事策略无疑带给借影像来叙事的中国现代电影以观念上的革新意义。

简介：

简介：广告读解刘一玲广告之于受众很多时候首先是语言制品。特别在今天，广告被人们不自觉或自觉地，被动或主动地当成了看的，读的，唱的，模仿的和品评的，人们并由此不同程度地接受着广告的宣传和影响。而一个广告所介绍的商品能否引起人的注意，能否赢得好感和认同，与广告...

简介：读《诗》解“ＡＡＢＦ”张金涛，李山近世出土西周吉器铭文中，数见“”字，如中期器长由铭文“穆王在下”，中期器师事簋“王在”等，“”字含义，今人多以地名释之，如唐兰《西周青铜器铭文分代史征》：“下，地名。”①又如周法高主偏《金文诂林》所引林洁明说：“《说...

简介：本文淡淡古汉语修辞知识对读解古典文学作品的功能和意义等问题。古代汉语的修辞格有数十种之多，但如概而言之不外乎比喻、引用、对偶、夸饰和委婉几个方面，比喻类里可以包含有明喻、暗喻、借喻和“兴”、“赋”等古代说法；引用类里可以包含有引经、稽古、用典和一些更为细微的分类如“引言”、“引事”、“引文”等等，另外语法学家常提到的所谓“互文”和“并提”大略也归入对偶当中，而所谓的“迂回”、“双关”、“谦词”等等一定程度上都是委婉方式的变化，我们不妨把它们看作是同类。

简介：一、苦难与风流最早读到马丽华的文字,是她的刊于《新华文摘》上的经过缩编了的《藏北游历》,在惊叹于她那清新优美的文笔的同时,更为一时难以得读她的西藏之旅系列而叹息,我甚至还在报上撰文说,在如今的商品经济潮流中,象马丽华所写的这类书,书名既不凶杀武打,内容也无色情招徕的,大约是很难有机会出版的,即是出了又能印几千册?因为侃爷与言情专家的文集选集十数万地铺开来,哪还有你马丽华们的位置?感谢作家出版社,也算功夫不负我有心人,得那居宁居沪的亲友的仔细设“网”终于捕获了《走过西藏》(印数只有2000册),使我辈居

简介：《中学生数学》2016年11月下刊登了黄永秋老师的文章“一道条件不等式试题的两种解法”,读后启发良多,编者在文后提出问题：这两种错解错在何处？笔者就此进行了探讨,现和同学们分享如下.

简介：<正>不应该满足于感觉的确定性,而必须去理解。——黑格尔一、读解中的一个盲区毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,不仅是一场文艺论争的总结,在当时产生了巨大影响,更是一部具有深广美学、历史根据和引导文艺开拓新天地的文艺论著,是指引中国革命走向胜利、人民大众获得大解放的毛泽东思想的有机组成部分,但也是一场更大范围内与更深刻程度上的论争的开始。矛盾不息,争议难

简介：<正>“三十而立,四十而不惑。”对于赵耀民来说,他的第一部大型喜剧《天才与疯子》于1986年在上海、江苏等地连演100场,引起意想不到的轰动,并获得第三届上海青年文学奖的时候,正好三十岁。作为一名剧作家,他确实以自己的实力和才华“立”在了当代中国的剧坛之上。那时的赵耀民可谓年少气盛,敢于挑战社会与人生,借了剧中主人公之口发出了“我是谁?我在哪里?我要干什么?”的一连串诘问,着实叫人

简介：中国戏曲早已引起国际剧坛的重视，以梅兰芳为代表的中国传统戏剧艺术，曾先后在日本、美国交流演出时受到高度赞赏。1935年的访苏演出在世界戏剧史上都具有重要意义。演出的同时，梅兰芳还应邀作了有关中国戏曲的学术报告，当场示范表演了京剧的手势、步法、唱法。同当时在莫斯科的苏联及欧美各派戏剧大师：斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、爱森斯坦、戈登·克雷、布莱希特等进行交流，

简介：<正>一余华无疑属于一个带有现代派倾向的作家,但是这并不妨碍他按自已的理解对反映生活的追求。有人认为,余华的小说是一种以语言构成的自足体,语言似乎不是为了传达,只是以自我实现为目的。这种说法未免过于玄虚,余华也不曾先锋到这种程度。事实上,余华对生活有自己独特的理解,他的创作不是不要表现生活,只是他不愿意走别人走过的路,他要在生活中有独特的发现,他要面对同样的摹本,但写出另外一个世界。也正因为此,他才突破了现实主义传统的樊篱,在叙述态度与方法方面作出了一系列相应的变化。独具慧眼地认识生活,按非传统

简介：关于《风筝》的主题思想，据语文出版社第一编辑室编写的义务教育课程标准试验教科书《语文》七年级（上）《教师用书》提供的看法，有人认为“是在解剖自己．在深刻地批判自己。通过自我解剖，批判了一般有孔盂之道思想影响的父兄违反儿童心理，禁止儿童游戏的愚蠢行为”：有入认为是“抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀，表达了对冷酷现实的极端憎恶，对春日温和的热烈憧憬”；

简介：钱钟书把他自作自藏的旧体诗总称为《槐聚诗存》。1995年出版的这一本诗集虽然也叫《槐聚诗存》，但却不是它的全部，集外的《生日》写于1935年，是青年钱钟书发奋自励的一首好诗，我们可以从中领略诗人的思想和情怀，从中得到艺术的享受，这是诗钱钟书其他作品很难得到的。

简介：“敦煌文学”的概念最早是由王利器先生在《敦煌文学中的〈韩朋赋〉）》和周绍良先生在《谈唐代民间文学》”，中正式提出，自此之后，很多学者开始从宏观上研究把握敦煌文学，致力于整理敦煌文学概论性方面的研究成果。其中就有很优秀的论著成果出现，如张锡厚先生的《敦煌文学》、由颜廷亮先生主编的《敦煌文学》和《敦煌文学概论》、以及张鸿勋先生的《敦煌说唱文学概论》等都是学术价值很高的著作，尤其是颜廷亮先生组织全国敦煌文学研究的代表学者撰写的《敦煌文学概论》一书，“进一步驱散人们对敦煌文学概念的狭隘理解，把敦煌遗书内俗文学和雅文学均归入敦煌文学的研究范畴，分别予以全面系统的理论探讨。

简介：文学有缘新启航，读书听课两不误，名著赏析开眼界，文学沙龙添新艺，选词敲字寻芬芳。心有灵气书华章。交流切磋学人长。年逾八句喜洋洋。

简介：时间逼近,是了解香港文学的时侯了.而对香港历史及现状的了解,不仅要深入它的政治、经济层面,同时也要掘进它的精神、文化层面.潘亚暾、汪义生合著的《香港文学概观》便搭起了一座香港文学与祖国相会的鹊桥,是人们纵览香港文学历史、现状的一个制高点.(一)香港,素有“东方明珠”之誉,物质经济发展迅疾,如今它已成为现代化、多元化的综合性国际经济中心,此世人有目共睹,但倘若言其文化及精神领域,却有人讥笑其为“文化沙漠”.如此言论自是浅薄之言,人们除了姑妄听之、一笑了之之外,心里也因此回荡着一种挥之不去的警钟声——世人对香港文化事业关注太少,整理、评价、总结香港文学的工作尚未真正开始、完全展开.因此,对那种“香港是文化沙漠”的短视的抨击自然缺少一种以事实和科学为根据的力度,流于愤激之言.

简介：<正>孟子身处"圣王不作,诸侯放恣,处士横议"的时代,以正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,承三圣为志事,其人气象高明,其书浩然奇绝,是以学显于当世。自李唐韩愈发显孟学,赵宋《孟子》入经,孟学自此盛名四达,天下共传。究其情,非独科举推波助澜之为能,实乃孟子继善成性,情悯千古价值之必然。自汉以降,注疏推阐《孟子》一书者纷然杂处,而在此基础上对后人研究之研究的著作也不乏其书。民国以来,孟学研究籍借西风,出现多种研究路数,其一文献

简介：演奏钢琴作品最忌讳的是只有技巧的展现而缺乏音乐内涵。记得笔者以前在弹印象派作品时，老弹不出那个“味儿”．老师提示说：“印象派的音乐源自印象派的绘画，平常如果多去看看印象派画家的绘画作品，仔细体会里边的艺术内涵……”。

简介：鲁迅世界的哲学读解（三）●王乾坤面临深渊———关于反抗绝望“中间物”意识是人对世界尤其是对人自身有限性的把握。作为一种存在论体验，不妨说，它就是绝望。鲁迅的“中间物”意识在人生哲学上的展开，便是正视和反抗绝望。因此，反抗绝望在鲁迅思想中便构成一种根本...