简介:目前,一般学者认为,我国最早的秘书是史官。近读叶舒宪同志所著《诗经的文化阐释》一书,并翻阅有关史料,我认为我国最早的秘书是尹,或者说秘书起源于尹。尹,即尹氏、尹人。关于尹的最早的文字记载见于《尚书》。《尚书·立政》有“尹伯”,《尚书·顾命》有“百尹御事”。“尹”究竟是一种怎样的官职,历来众说纷纭。根据青铜器铭文“尹氏受王命书(《颂鼎》)”,“王呼尹氏册命克(《克鼎》)”等记载来看,尹为掌书王命之官。王国维在《观堂集林·释史》中指出:“尹氏,皆《周礼》内史之职,而尹氏为其长,其职在书王命与制禄命。”他在《观堂集林·书作册诗尹氏说》中还指出:“尹氏之职,掌书王命及制禄命官,与太师同秉国政。”这说明,尹氏是秘书或秘书长。于省吾先生在《诗义解结》中则更加明确地指出:“尹谓尹氏,即金文中的作册尹或内史尹。系史官之长,犹近世所称的秘书长。”由此看来,尹为掌书王命的秘书人员是无可非议的,问题是周代以后直接从事秘书工作的多为史官,何以“尹”能成为最早的秘书呢?
简介:本文从1977年"共同美"的提出与讨论入手,借助相关史料还原"共同美"这种美学主张的由来,分析其文化政治内涵。和20世纪50到70年代的"阶级美/阶级性"相比,"共同美"讨论给出了一组替代性的范畴"共同美/普遍人性",这组范畴成为"新时期"文学奠基性的美学观与人性观。从"阶级美"到"共同美",美学的和解构建着阶级的和解,这体现在王润滋表现"大和解"的小说《内当家》中。然而如何处理新的社会差别,构成了"新时期"文学的内在矛盾,《内当家》续篇《内当家之死》已然呈现了这一内部危机。此外,在张一弓的小说《黑娃照相》中,以"共同美"为基点的美学,逐渐呈现出新的"美"的差别。在这个意义上,"美学"或者说对于"美"的阐释机制,并不仅仅是学科意义上的,而是参与到现代化的意识形态询唤之中。
简介:TheoriginofthealmightydollarisinwhatisnowtheCzechRepublic.In1519,asilverminenearthetownofJoachimstal(literally"Joachim'svalley,"fromtheGerman,Tal,meaningvalley)beganmintingasilvercoincalled,unimaginatively,theJoachimstaler.Thecoin,whichwascirculatedwidely,becamebetterknownbyitsclippedform,thetaler.InDutchandLowGerman,theinitialconsonantsoftenedtobecomedaler.Englishadoptedthisform,eventuallychangingitsspellingtothemoderndolla...