简介：《春秋豰梁传》十分重视艺术形象在论说文中的地位。《春秋豰梁传》在论说过程中伴随着艺术形象的塑造，通过鲜明的艺术形象增强《春秋豰梁传》的观点的合理性。《春秋豰梁传》的问答式结构要求逐次回答问题，这就产生了层层推进的论证效果，使文章有逻辑性和力量。《春秋豰梁传》溶说明于论说之中。

简介：《春秋穀梁传》与文学相关的史学成就包括其解史特点、历史观、文体和结构方式四个方面，解史特点包括“信以传信，疑以传疑”、“为亲者讳，为尊者讳”、惩恶扬善、崇尚简洁四个方面；《春秋穀梁传》历史观是在大多数情况下更大程度上关注于历史进程中的主体——人在历史进程中的作用；《春秋穀梁传》是一部编年体的历史著作，而且发展了编年体；《春秋穀梁传》的结构方式是二级结构方式。《春秋穀梁传》不仅在史学上达到了很高的成就，而且在文学上也有一定的成就。

简介：《诗经》中“”字概括起来有五个义项，即（1）谷类的总称，（二）养、养育，（三）生，活着，（四）善，良好，（五）禄其中“谷类的总称”是其本义，其它四个义项是其引申义。我们只要掌握其本义、引申义及它们之间的关系，便可理解它在《诗经》中的真正意义；同时也能更好地体味诗歌的内涵。

简介：<正>《春秋公羊传》(以下简称《公羊传》)是战国、秦汉之际的儒家解释《春秋》的一部传述,它包含了丰富的思想内容。它的大一统思想和历史哲学,在我国历史上曾经产生深刻的影响,并为近代革命者拿来作为改良维新的武器,其历史意义是不可低估的。今人有关《公羊传》大一统和历史哲学的研究著述很多,但《公羊传》丰富的思想内容,并不止于它的大一统思想和历史哲学,强烈的复仇意识,也是《公羊传》的特异之处。我们

简介：

简介：胡安国是南宋著名的春秋学者，同时也是理学谱系中的一个大家。《春秋》是传统儒家五经的重要典籍之一，被视为孔子所“笔削”，寄托着“微言大义”。胡安国继承汉代《春秋》学特别是董仲舒详绎的“原心定罪”之传统方法，并将由理学引出的“天理人欲之辨”融入到对《春秋》的历史情境分析当中，强调《春秋》为“史外传心”，具有事理交融、体用兼备之不同寻常的意义。胡氏以理解经或借史明义的做法，是理学之伦理道德观念的一种特殊展开与构造。伦理观念之历史的情境分析，有别于心性善恶等方面的抽象论理，兼具历史与理想的双重性格，是理学伦理思想的实证性说明和经世之愿的具体落实。因而，胡氏《春秋》学的研究必然可以而且应当作为理学伦理思想研究方法的重要进路之一。

简介：孔子传《易》与作《春秋》,孔子作《春秋》的,孔子是如何作《春秋》

简介：《易》曰,孔子传《易》与作《春秋》,立地之道曰柔与刚

简介：导语高黎贡山以她博大的胸怀,孕育了一颗中国新哲学的巨星——艾思奇。从遥远的边陲侨乡腾冲,到中国革命的圣地延安,艾思奇完成他和中国战斗的无产阶级同脉搏的新哲学系统。他的哲学思想,曾照耀过大众走向革命之路,也曾使一代伟人毛泽东为之折服。在三十年代,面对政治扼杀和哲学派别围剿,重塑哲学的形象,以《大众哲学》作为里程碑,使哲学从神圣的殿堂走出去,成为芸芸众生的思想武器。艾思奇是使“哲学”走出神圣的殿堂的首创者,他是使马克思主义哲学成为广大青年所接受并成为他们走向革命指南的哲学家;是一个掌握几国文字,兴趣广泛,多才多艺,哲学与诗在他身上溶为一体的翻译家和哲学家;是一个勤奋工作,对人民对党忠心耿耿,敢于坚持真理,勇于修正错误的胸怀坦荡的哲学家。毛泽东同志对艾思奇的哲学思想是很重视的,不但与他探讨哲学上的问题,摘抄了他的大量著作,而且给他写了热情洋溢的信,认为读了他的著作得益很多,并在其他场合多次称赞艾思奇是好哲学家。由我省老作家杨苏创作,云南教育出版社出版的《艾思奇传》,以生动的文笔和翔实的材料,系统地向读者介绍了哲学家艾思奇光辉的一生。《艾思奇传》对广大读者尤其是青年读者是会大有裨益的。从书中你不但了解了一个艾思奇,还可以眺望到一条奔?

简介：<正>汉语是一种孤立语,是分析型的语言,故语序在汉语中占有很重要的地位。这一点曾引起很多语言学家的重视。我国古代尽管没有诞生语法学,但古人已注意到语序问题。《公羊传》和《谷梁传》中就有许多训解涉及语序问题,有的阐述很精辟,对于探明古人对汉语语序的认识,推动语序研究,均有极重要的启发作用和参考价值。一语序是指语言各级单位在组合中排列的次序,如单句中各个成分或各个语词的排列次序、复句中各个分句的排列次序等等。语序属于句法范畴,是一种语法手段。现代语言学认为:语法包括语义、语用和句法。汉语的语序与语义关系、语用效果、句法结构有密切的联系,一般来讲,语序变了,句法结构、语义关系及语用效果,或一项或两项

简介：《春秋》学在北宋时期为显学。刘敞是北宋《春秋》学重要代表人物，著有《七经小传》、《春秋》五书。刘敞主张《春秋》为经非史，但史为基础；批判《春秋》传与注，但对传和注采取了不同态度，而评判的标准是《春秋》经文本，尊经信义。刘敞成为宋初庆历之际开经学新风的学者之一。

简介：<正>巫咸是商初承接上古虞山"神怪"文化的重要人物,而历史上奠定后来虞山文化大体框架的事件却是从公元前12世纪的商朝后期开始的。与巫咸北上传入巫术文化相反的是,这一次却是北人南来,"变易风俗,民化其政"。据《吴越春秋·吴太伯传》记载,吴地祖先—吴泰伯(或作太伯)在公元前12世纪的商朝后期和其弟仲雍从今天的

简介：文章主要从三个方面探讨何休《春秋公羊传解诂》的语言学价值，一是保留了丰富的方俗语词，二是有了朴素的语法观念，三是出现了大量的新词新义。

简介：“自孔子圣人,其学必始于观书。”（苏轼）“人之能为人，由腹有诗书。”（韩愈）“年小从他爱梨粟，长成须读五车书。”（王安石）的确，人都必须学而知之，读书是求知的必由之路。“读万卷书，行万里路”，中华民族自古就有热爱学习、勤奋读书的优良传统。

简介：《春秋》经文,三传不同,孰优孰劣便成了讨论的话题。《四库全书总目》曾言:“今以《左传》经文与二传校勘,皆左氏义长。”①左氏学家侯康表示赞同②,公羊家皮锡瑞③也表示赞同,似乎此说已为后世学者普遍接受。

简介：上期，流沙河老师给我们解读了“工作”两字的来历，当文字小侦探，大家是不是觉得很有趣呀？本期将讲解“春秋”两字，这里面又蕴涵哪些秘密呢？

简介：儒家内部既有共同的理念,又有分歧。后代儒家怎样阐释前儒文本、思想,值得探讨。本文以《新语》阐释《谷梁》、《公羊》两传为例,结合汉初的时代背景,论述陆贾《新语》引用两传之文、义,以阐明自己的政治主张。《新语》大部份继承了《谷梁》、《公羊》的原义,很少与两传不同。陆贾在引用两传时,提出他的政治主张,主要是要求君主修齐而治平,最后达到天人合一的境界。他希望藉此为刘邦施政提供理论。

简介：AsovereignandpoliticianoftheStateofJinduringtheSpringandAutumnperiod,DukeWen(697BC——628BC)ofJin,alsocalledChongEr,hasbeenregardedasoneoftheFiveHegenomsoftheSpringandAutumnperiod.At62,whenheended19yearsinexile,hereturnedtoJinasDukeWen.Uponreturninghome,hestraightenedoutthestateaffairsandstrengthenedhisarmy,thusestablishingthesupremacyofJin.ThehistoricallyfamousBattleofChengpufoughtbetweenJinandChuhadconsolidatedhisoverlordshipoverotherstates.

简介：“赋诗言志”是春秋时期独特的文化现象和社会现象,它广泛应用在上层社会生活的多个方面,无论是在人际交流、欢歌宴飨,还是在宗庙祭祀、外交礼仪、甚至在战场杀伐间,都能听到诗的唱和应答.本文试对春秋时期赋诗的方式、作用做出初步探析.

简介：摘要现阶段，随着社会的飞速发展，我国的高层建筑也越来越多。伴随着国家经济水平的逐渐提高以及社会的进步，城市化进程也正在大步的前进。城市当中高层建筑开始变成了发展的重要对象。因为高层建筑和其他建筑不同，具备工程量大、高层建筑结构复杂、建筑工序多的原因。建筑施工过程中给施工队伍带来了比较大的阻碍。所以，文中将根据我国目前高层建筑所面临的问题，科学的探究出一定的施工管理策略，便于高层建筑在较短的时间里对施工进行管控，节约施工工期，节省施工成本。