简介：<正>武室,没有杀气,反倒弥漫着香艳的气氛,两个蒙面人正在习武。虽然看不见她们的脸,但紧身皮衣透露出了性感的曲线。摘下面具,两张熟悉的面孔更让人惊艳,一位是好莱坞影视歌三栖明星詹妮弗·洛佩兹,另一位则是"真名天女"组合之一黑人女星碧昂丝·诺尔斯。她们并没有合唱一曲,而是骑上摩托车飞驰在街上,去执行一项秘密的任务。还是武室,一个日本武士正在练习剑道。他面无表情,全神贯注。看得出他是个高手,而且是一个很帅的高手。冷酷与性感,即使不看足球的很多人也能认出,这位穿着日本剑道服的男人正是大卫·贝克汉姆。昏暗的酒吧。紧身美女和冷酷高手同时出

简介：日本的武士道精神究竟是什么?一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,"不怕死"而为主君毫无保留地舍命献身.这种思想是以对儒家"士道"的觉悟为根本的.武士道论者认为,儒家的"士道论"乃在粉饰贪生怕死的私心,慎于人伦如注重主君的德性,才选择生死,则面对死却不干脆去死.武士道彻底地觉悟死了,他的容貌、言语、起居动作,也就与众不同.

简介：日本武士在平安时代多源头产生后,在镰仓时期形成了武士政权,德川时期确立了武士道。武士道乃武士之道,是日本社会产生的独具日本文化特色的行为文化形态,它至今仍深深影响着日本人的行为及思维方式。＂死的觉悟＂和＂迎战必胜＂的思想是武士道的两大观念支柱。

简介：《叶隐》所宣扬的武士道与近世山鹿素行等儒学家提倡的“士道”相比，强调为主君不怕死、不要命为其特性。近代以后，随着日本法西斯军国主义侵略战争的加深，出于战时武士道宣传的需要，《叶隐》这部因宣扬“死的觉悟”而曾在江户时代长期被封禁的奇书，成为战时日本国民教育最重要的教科书，其所宣扬的武士道也成为战时法西斯军人的精神支柱。

简介：【摘要】 儒家学派代表人孔子关于仁义礼智信等思想的论述一定程度上推动、促进、助力了日本武士道精神的诞生与发展，并且在较长一段历史时期对日本武士阶层的行为模式和角色认知发生重要作用。日本学者新渡户稻造经过研究发现，虽然武士道精神涉及许多中国元素，但其内核与外延仍然和日本民族心理与文化风貌关系密切。研究发现，武士道高度强调的“忠孝仁爱、大义徇死”和日本本土文化有千丝万缕的联系，具备一定的可取之处，同时也存在些许纰漏，而那些存在问题的地方则被一些图谋不轨者加工转换成政治斗争的利器。近代以来，纵观日本的对外政策和战争表现，不难发现武士道精神对日本军人、日本军队乃至日本人民的深远影响。明治维新后，武士道精神得到了迅速地蔓延，成为了有巨大影响的精神支持以及文化力量。

简介：武士道的雏形——平安主从道德，以武士通过武力和战争而获利的特殊生活条件为基础，是武士群体在战争实践生活中由主从关系内部产生的。其主要德目：忠诚、武勇、名誉等，无一不是武士获取权力、地位和经济利益的需要，无一不直接影响武士家庭及其子孙后代的贫富贵贱、兴衰茉辱。为了家庭和子孙后代的利益，武士一方面崇尚武勇、嗜杀成性、穷兵黜武，另一方面又忠诚不二、恪守职责、无私献身。由此，也使平安武士道既是杀人与战争之道，又是忠诚与献身之道。

简介：摘要：日本儒学是从中国儒学吸取滋养、以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。儒学伦理日本化的结果使“忠勇”成为武士道精神信奉的儒学德行。而武士道精神首先起源于古代的日本，是一种舍生取义的献身精神，甚至一度成为日本的主导文化。本文从武士道精神的内涵、起源、形成入手，分析它和儒家学说的关系。

简介：武士道不是一天形成的，武士道的世俗化也不是一日之间实现的。原本只是武士的道德规范与行为准则的武士道诞生后不久，便开始了向其他阶级渗透的所谓“世俗化”。8至19世纪一千多年漫长历史岁月的渗润，武家统治者以国家权力为后盾的强制性灌输，农工商的模仿，明治维新前的日本已经处于武士道德全民化的门槛上了，明治政府的“全体国民武士化，武士道德全民化”政策，不过是实现武士道德全民化的助产婆而已。

简介：日本武家文化背景下孕育产生的武士道精神，经过千年发展积淀，逐渐与日本民族文化融为一体，对日本民族产生了深远的影响，是日本民族精神的核心。近代蜕变成为军国主义的精神工具，引领日本走上了侵略扩张道路。

简介：摘要武士道作为日本独特的一种思想意识，对日本文化的形成和发展，以及日本国民性的塑造都产生了不可忽视的影响。新渡户稻造所著的《武士道》一书在日本文化研究中占有重要地位，是研究武士道精神的必读书目。日本东京大学史料编纂所教授山本博文于2010年使用现代日语翻译了《武士道》一书，并进行了系统的有针对性的解说，鲜明地表现了现代日本人对武士道精神的批判性认识。本篇通过介绍山本博文对《武士道》的解说，旨在为中国学者研究武士道精神添砖加瓦。

简介：[ 摘要 ] 日本武士道是在日本镰仓幕府时期与武士制度一同衍生出来的一套不成文的行为准则，其理念在早期受中国儒家文化的影响较大，在新渡户稻造的《武士道》一书中，将武士道理念分为“忠、勇、仁、礼、诚、名、义、克”几个部分，也可以看出儒家文化的影子，但与儒家文化不同的是，受到神道教思想的影响，武士道将“忠”放在最首要的位置而非儒家文化中的“孝”。明治维新之后，在明治政府的歪曲下，武士道成为了日本军国主义的理论基石，在其影响下，日本走上了殖民侵略的道路，而在二战时期，受到武士道影响的日本军队，更是做出屠杀战俘、自杀式袭击等疯狂举动，对世界人民造成了极大的危害。

简介：摘要生，是人活着最重要的事情，但日本人却崇拜死亡。《武士道》是指“义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义”组成的道德规范。作为日本人的精神指南，我们可以从中看出日本人崇拜死亡的原因。本文以《武士道》为文本，研究了日本文化的美学和各个时代的特质部分。

简介：在佛教的时间观念里,佛陀圆寂之后世界将经历正法、像法和末法三个时期,而末法是佛法衰落,既无修行又无悟道的浊世。平安后期日本佛教界的颓废、律令制度的形骸化、天灾和战乱的频繁出现让日本人感觉末法之世似乎已经来临。此外,以印度须弥山为中心的佛教地域观认为,离世界中心越遥远,

简介：日本著名的时代小说大师藤泽周平,一生笔耕不辍,创作了大量武士小说。《黄昏清兵卫》收入了藤泽的八篇传世小说,描写江户时期没落武士阶层的生活。[1]主人公各个都是身怀绝技的武士,却无人以忠于藩主、因名而斗为

简介：日本作为中国一衣带水的邻邦,自古就与中国有着密切的交流。而日本文化在吸收中国文化的同时进行了一系列的"日本化"改造,形成了独具自身特色的大和文化。本文通过研究日本的"武士道"文化,追溯武士道的产生和发展历史,分析武士道的精神实质及其对日本社会的影响,从而为人们深入了解日本、学习日本、建立和平友好的中日关系起到一定的借鉴作用。

简介：二战时期,为满足对外侵略扩张需要,在军国主义者改造下,武士道精神畸变为无视他人和自己生命价值的疯狂信念。灌输武士道精神是自卫队精神教育的核心内容,蕴含着浓厚的旧文化毒素。

简介：一、制作材料一次性饭盒20个,黑色、红色塑料袋各1只,卷筒纸芯2个,卡纸2张,白色布角少许,金色即时贴少许,针线,双面胶。二、制作方法

简介：清光绪三十年(1904),梁启超著书《中国之武士道》;民国元年(1912),李存义在天津创立"中华武士会"。自序一生三事清末民初,李存义是形意拳的一代宗师,做了三件事:合了山西、河北形意门;将形意拳和八卦掌合成一派;创立"中华武士会",合并北方武林。其中"合了形意、八卦"一事,在河北形意门

简介：有个秃头的武士，头戴假发，骑着马奔跑去打猎。突然，一阵风把他的假发吹跑了，他的同伴都情不有禁地放声大笑。

简介：