简介：1959年3月，西藏上层反动集团．在帝国主义和外国反动势力的支持下，不顾西藏人民的意愿，背叛祖国．破坏统一，公然撕毁和平解放西藏的十七条协议，于3月20日凌晨，指挥西藏地方武装和叛乱分子向驻拉萨的中国人民解放军和中央驻拉萨的机关发动了全面进攻。我英勇的中国人民解放军驻西藏部队奉命平息叛乱。在西藏爱国上层和广大僧俗人民的大力支持下，迅速而彻底地平息了拉萨市区的叛乱。

简介：[命题分析]从“藏独”分子干扰奥运火炬传递．到法国总统萨科齐会见达赖与温总理的新春“信心之旅”．再到国务院新闻办发表《西藏民主改革50年》白皮书等一系列事件，让西藏一次坎地成为中国乃至世界关注的焦点。以西藏民主改革50年作为背景材料．

简介：其时，我是《西藏日报》的一名编辑。

简介：摘要目前村委会直选是在“村支部”和“村委会”不对等的二元权力结构关系的背景下展开的，这种不对等的二元权力结构限制了村委会直选和基层民主政治建设的深入发展，也使得村级民主建设发展的成果受到质疑。只有跳出村支部书记享有当然的“最高领导权”的制度安排，把村庄事务的“最高领导权”还给村民选出和认可的村委会和村委会主任，才能使村委会直选继续深入推行，使得基层民主政治建设继续深入发展，使得基层民主政治建设的成果更具有说服力。

简介：1958年，随着“到祖国最需要的地方去”的嘹亮的歌声，我离开了首都北京。经半月的艰辛路程，于当年“五一”前夕．抵达雪域高原的古城拉萨。这是我第一次进藏，那年我24岁。

简介：丧葬制度是藏族制度文化的重要内容之一，不仅具有悠久的历史，而且内涵十分丰富。通过对丧葬制度的剖析，可以了解藏民族及其先民的生命观与死亡观，全面地把握藏族人生观、价值观和伦理观。

简介：我于1957年从西藏山南分工委被保送到西藏公学(现西藏民族学院)学习，1959年回到西藏参加民主改革。

简介：【摘要】20世纪是中国社会制度发生急剧变迁的世纪，先后在20年代、40年代以及80年代发生的社会制度变革，深刻地影响到现代中国社会的各个方面。尽管1911年中华民国的建立，结束了几千年来中国封建帝制的统治，但并未从根本上改变西部边疆少数民族地区延续数百年乃至上千年的制度根基。直到中华人民共和国建立后，20世纪50年代进行的“民主改革”，才促成了中国西部边疆少数民族地区的社会制度发生天翻地覆的变化，既终结了封建帝国政治制度多元（土司与流官制度并存）的混乱局面，也结束了源自封建专制国家政权而形成的不平等的社会制度和不平等的民族关系，完成了统一的现代民族国家的社会制度的建构，并掀开了民族平等关系、民族和谐共处的新篇章。

简介：l959年国庆以后，我奉命到西藏少数民族社会历史调查组报到，准备赴藏参加调查工作。当时这个调查组的成员，来自中国科学院民族研究所、中央民族学院和中央党校，有藏族，也有汉族。我们的目的是要编写《藏族简史》、《西藏简志》等丛书。但这次赴藏的任务很明确：前期主要是全力以赴参加民主改革，后期则转入社会历史调查及丛书的资料整理与编写工作。10月下旬，我们一行数人抵达拉萨，住在交际处。先由

简介：[命题分析]从“藏独”分子干扰奥运火炬传递．到法国总统萨科齐会见达赖与温总理的新春“信心之旅”再到国务院新闻办发表《西藏民主改革50年》白皮书等一系列事件，让西藏一次次地成为中国乃至世界关注的焦点。

简介：

简介：西藏的民主改革已经走过了整整50年，关于这方面的研究可以说是硕果累累。文章主要针对研究中的几个薄弱环节作一点探讨。一是西藏的民主改革和国内其他少数民族的民主改革的关系问题；二是西藏和平改革的缘起和社会渐变；三是西藏民主改革的理论创造与政策的特点；四是从世界人权史看西藏的民主改革。

简介：二、波澜壮阔的西藏民主改革实行民主改革，废除政教合一的封建农奴制度，是人类社会进步发展的必然要求，是中国共产党领导的人民民主革命的重要任务，更是西藏社会发展的唯一出路和广大西藏人民的迫切愿望。

简介：本文选择20世纪50年代四川凉山彝族地区民主改革作为研究对象，认识民主改革的由来、内容及后果。文章介绍了改革前凉山彝族社会的阶层构成及其特点，阐述了建国初年开展相关工作的困难，提出欲摧毁凉山彝族奴隶社会，必须开展社会改造，改天换地；分析了《宪法》颁布后彝区社会发生的种种变化，即统治者无法照旧统治下去，被统治者不愿意继续接受统治，彝族干部逐步成长并担任重担，社会改革的条件基本成熟。然而，改革行动尚在协商中，少数奴隶主发动叛乱，抗拒政府，反对改革。叛乱促使改革提前及加快，改变了和平协商改革的构想，改革与平叛同步进行。为了实现和平改革的构想，顺利完成社会改造的任务，中央决定实施“更加宽大”的政策，调整了相关的措施，但受到少数叛乱者的抵制。于是，彝区各级政府完整理解、全面贯彻中央指示的精神，迅速平息叛乱，开展了“复查补课”运动，于1958年5月完成了改革。民主改革摧毁了奴隶制度，奴隶获得自由，翻身作主人；改变了生产资料的占有形态，昔日奴隶分得土地、农具及耕畜等，焕发生产积极性；结束了过去家支林立的无秩状态，建立各级政权，发展了农村党团员，培养及任用彝族干部，实现民族区域自治，完成了社会主义的国家建构；争取、团结、改造及安置了部分上层人士，形成了接受党的领导，爱国守法、争取进步的政治氛围。

简介：在印尼民主改革时期，腐败现象表现得更加多样化、公开化，并呈现加剧的趋势，这给印尼政府治理增加了不少难题。印尼各级政府通过制度反腐、社会反腐和预防腐败等措施，试图遏制腐败现象的蔓延，其中公务人员财产申报取得了良好效果。但腐败现象在印尼根深蒂固，从根本上铲除腐败还有很长一段路走。

简介：摘要西藏和平解放后，西藏封建农奴制与封建农奴制下的社会生产关系还持续存在了一段时间，在这种社会形态下，高利贷是其生产关系中的一个环节。直至西藏民主改革前，高利贷的概况、借贷的原因、主要特点、危害及影响都带有这一时期的阶段性特征。

简介：2009年是西藏民主改革50周年。50年前的西藏民主改革，废除了政教合一的封建农奴制度，解放了百万农奴和奴隶，开创了西藏人民当家作主的新时代。这是西藏发展史上最广泛、最深刻、最伟大的社会变革，是西藏社会发展和人权进步的划时代的重大历史事件，也是人类文明史和世界人权史上具有重大意义的巨大进步。

简介：扎什伦布寺(简称扎寺)座落于西藏自治区日喀则西端日照峰南麓，是中国藏传佛教著名爱国领柚班禅额尔德尼住锡之地。在旧西藏，扎寺属于三大领主之一，通过其所占有的生产资料和封建特权．残酷地压迫剥削广大农牧奴隶和贫苦僧尼。西藏和平解放至民主改革以前，按照“十七条协议”．中央原封不动地保留了西藏的社会制度。同时．在党中央的英明领导和正确政策感召下，第十世班禅大师和扎寺领导层一直坚持拥护中央、拥护协议的反帝爱国立场．赞同民主改革，对西藏上层反动集团发动的武装叛乱采取了抵制和反对态度．扎寺也因而成为西藏未叛乱寺庙中最大、最具代表性的一座寺庙。

简介：1斤酥油换12批青棵11张牛皮换7-10批青棵11匹公马换8-9包青棵,1头公牛换14-15克青棵11只羊换青棵3-5克,1克酥油换青棵3-4克

简介：　　在藏族部落交换活动中,藏族部落交换活动中,至于与部落头人的交换中