简介：一、民初小说出版格局民初民营书局的发展呈现一片繁荣景象,以上海为中心,形成了民初通俗文学出版的热潮。上海是近、现代中国出版业的发源地和中心地,当时福州路一带报馆、出版社林立,上海的各大出版社,多聚集在当时的福州路一带,形成了一个出版社聚集地,即著名的文化街。这一文化街在民初就已有雏形,初具规模。包天笑曾回忆当时盛况：“如果那时候以商务印书馆与中华书局为上海第一号书业的,那末,

简介：清末民初是个风云际会、大师辈出的年代,而上海是这个年代里的一个中心舞台。上海书画艺术品市场始发于清咸丰年间。清末文人袁翔甫在《望江南》中说道：＂申江好,古玩尽搜探。商鼎周彝酬万镒,唐碑宋帖重千镰,真伪几曾谙。＂充分反映了其时上海艺术市场的风貌。

简介：洪宪帝制覆灭、共和重光后,制宪再度提上日程。制宪过程中,议员能否兼任国务员问题成为争议的焦点之一。法制不健全是引发争议的主要因素。支持兼任者认为,国法对兼任与否并无明文规定,担任议员者多为时下政界精英,是符合国务员选取条件和任职范围的主要对象,许多国家有国务员可以兼任议员之先例,且议员兼任国务员可以减少国会与内阁之间的摩擦与隔阂。反对者则从议员应肩负监督现行政府和官吏行政之重任的角度立论,认为议员兼任国务员会导致监督的丧失;且因议员大多隶属于不同政治派别,担心议员兼任国务员会牵涉党派权益之争;更对议员颠覆形象的举止与追逐名利的猎官行径不齿,议员为官不合时宜的呼声甚高。基于此,涉嫌议员与国务员双重身份者大多遵循惯例,或请辞议员,或请辞行政职务;而延宕经年始出台的《中华民国宪法》对此的否定态度,最终使争议划上句号。

简介：清末民初,为适应国内新式学堂及师范学校教学之需,赫尔巴特教学论教材经由日本传入中国.国人在译介教材的过程中,全面模仿赫尔巴特教学论教材体系的结构和内容来编写本国教学论教材,主要表现为教材数量上的“繁荣”和教材类型的“多样性”.该时期我国教学论教材呈现出以下主要特征：受赫尔巴特“五段形式教学法”影响;重教材、教法,缺乏对课程的关注;学科教学论初现及初步确定近代教学论学科发展内容.

简介：清末民初兴起的尚武思想,无论是统治阶级、资产阶级、无产阶级,还是士大夫阶级中的有识之士,均引经据典、举证论实地道出了传统文化尚武精神的重要作用,皆发出了尚武强国的时代呐喊,对传统贱武右文的习俗进行驳斥,形成一种以爱国主义为核心的思想潮流,这种潮流在一定程度上推动了历史的发展,对新时期下的社会发展依然有借鉴意义。研究认为,尚武精神是以爱国主义为核心,具有刚毅执着、不屈不挠、顽强拼搏、奋发向上的一种民族传统精神品质,尚武精神的实质是民族奋发自强的精神;新时期下,尚武精神在重塑国家雄风、振奋民族精神、强健国民体魄等方面具有时代价值。

简介：民初的央地关系一方面处在国家转型的大环境下,另一方面也深刻制约着国家的转型。辛亥革命后,由于对抗性的央地关系,中央政府始终没有获得充分合法的权威,积聚起强大的国家能力,实现对社会的有效整合,完成现代民族国家的建构任务。近代中国迫切需要一个新兴的主导力量,这支力量必须能打破央地权力的既有格局,有效地对整个社会进行整合、动员和治理,唯其如此,才能把中国引入现代民族国家建设的理性道路。

简介：近代中国危机深重,国人迫切希望寻到摆脱危机、实现富强的捷径。受长期专制统治的影响,国人颇相信政治对社会、国家具有决定性的影响,而当西方近代政制的优越性以及德国、日本推行的国家主导近代化的模式为越来越多的知识精英所推崇时,改革政治,以近代化的国家权力推动国家发展,实现国家富强,就成了时代思潮。政治革新需要社会条件的支撑,近代中国思想界对此也有所认识,但在时局的催逼与国亡无日的焦灼感的驱动下,从甲午战败到第一届国会解散,政治改造优先论成为时代的主旋律。近20年专注于政治改造未见成效,而时局日趋黑暗,思想界围绕未来路向乃发生政治改造与社会改造之争。此番论争规模不大,但其提出的问题实为近代中国思想的一个十分重大的问题。从此争论,我们可以理解五四新文化运动兴起的思想理路。

简介：1914年5月,袁世凯颁布了《中华民国约法》。该约法确立了其统治的＂合法性＂,标志着其法统的形成,可视为他领导的北洋军阀和孙中山领导的革命党人一系列的斗争的＂阶段性成果＂。这样的斗争表面上是法统之争,但是本质上却是各种实力的综合性较量。＂袁记约法＂虽然出台,但是却引发了一系列严重的后果,从此＂革命护法＂成为贯穿整个民国时期的斗争形式。其间种种行为昭示着：虽然清廷覆灭后＂法治＂已经逐渐成为时代潮流,但是如果没有保障法律的基础,＂法治＂不免沦为空谈;＂革命护法＂因此具备了一定合理性,但其中不免受到了传统政治文化的深刻影响。这种种因果,值得我们在百年以后再省思。

简介：作为一种长期积淀而成的“法化”习惯，民事习惯法自其诞生之日起便成为中华法系的重要组成部分。从清末民初所处的特定历史阶段来看，民事习惯法，特别是债权习惯在当时的政治、经济发展过程中具有异常重要的作用，至今仍具有某种借鉴意义。奉天地区的债权习惯法由借贷习惯、担保习惯、租地习惯、租房习惯和雇佣习惯组成。不成文性、季节性、预防性和相对稳定性，是奉天地区债权习惯法的基本特征。

简介：清末民初（1897-1922）是我国师范生培养模式的初创和发展阶段。本文以时间为序,将此期间的师范生培养模式划分为早期萌芽、正式确立和稳步发展三个阶段。通过考察每个阶段的培养机构、培养目标、培养方式和制度保障得出以下结论：设置独立的师范生培养机构,实行师范生免费教育政策,开展高质量的教育实习和建立稳定的大学与中小学合作关系,是保证师范生培养质量和确保其从事教师职业的关键因素。

简介：2015年5月10日，“清末民初的区域司法裁判”学术研讨会在南京师范大学仙林国际交流中心召开。此次会议由江苏高校区域法治发展协同创新中心、南京师范大学法学院、南京师范大学法制现代化研究中心共同举办。来自中国社科院、中国人民大学、南京大学、浙江大学、中山大学、四川大学、中央党校、中国政法大学、华东政法大学、南京师范大学、苏州大学、澳门大学、澳门科技大学、扬州大学、西华师范大学、安徽师范大学、沈阳师范大学、南京审计学院等高校以及中国第二历史档案馆、江苏省档案馆、南京市档案馆、江苏省高级人民法院、江苏省人民检察院和法律出版社等单位的清末民国档案、法制史领域的数十位专家学者参加了本次学术会议。

简介：刘韵琴在1915年至1916年间,创作了大量以爱国、启蒙为旨归的反袁小说。这批作品与当时立意消闲、娱乐的小说风尚迥然有异,具有鲜明的＂工具化＂倾向,是与袁世凯复辟帝制进行斗争的产物。事实上,无论是刘韵琴的小说观念还是小说创作,与晚清＂小说界革命＂有一脉相承的话语空间和政治逻辑。她的小说趣味浓厚,引人入胜,能以谐趣之手段来导民以政见,从而在清末民初的女性小说创作中自成一家。

简介：晚清至民国初期,中国频繁移植日本、德国等国的法制。评估整体法制移植的效果及其原因并非易事,近代讼费法规为考察此问题提供了良好视角。中国讼费法规与日本、德国的诉讼制度有明显渊源,但同时也有显著差异。自移植讼费法规后,中国立法者根据实际情况,尤其是当时财政困境以及立法者自身利益动机,对法规作了相当的调整。这种“选择性立法”破坏了原初法制的一些重要原则,成为维护立法者利益的工具。讼费法规的这种“中国特色”恰是当时整个中国法制移植的典型表现之一,也是法制移植未能实现预期的法律救国或建立法治秩序等的重要原因之一。

简介：“之”字作为文言语体的重要标志，在语言发展的过渡阶段呈现出新的使用特点。在《教育杂志》标题中“之”字的基本功能为连接定语和中心语，以及介入主谓结构将其变为体词性成分。此外，“之”字还具有强调作用。随着汉语的发展，“之”字的使用范围扩大，并逐渐向现代汉语“的”的用法靠近。随着白话文逐渐取代文言文以及标题的简洁性要求越来越高，“之”字使用范围的缩小是可以预见的。

简介：1923年《商标法》颁布之前的清末民初,我国民商事活动仍然处于商标制定法缺失时期。从当时国内商标牌号的一些纠纷诉讼案及其裁判、处罚情况,可以看出清末民初我国商民的商标法律意识的一些特点：商标专用权意识薄弱;对商标侵权的内涵界定认识不清;商标注册意识淡薄;对商标的保护和对商标纠纷诉讼的裁判、处罚仍摆脱不了传统行为方式和商业惯例的影响等等。这些特点是由于我国长期以来缺少对知识产权的保护,商民商标法律意识、观念的形成与提升滞后于商标法制建设本身所致。这些情况又进而降低了《商标法》实施的实际效果。

简介：<正>孙慧敏博士的《制度移植——民初上海的中国律师(1912—1937)》[1)一书为过去近二十年来学术界对民国上海律师业的史学研究作一个丰硕的阶段性总结,亦为非欧洲中心(non-Eurocentric)和非国家中心(non-state-centric)的中国法律史研究论述继续开拓了空间。本书不以西方法律原理去评介制度移植的得失,不以国家建构的视野来看待民国初期法律移植的过程,而是从被移植者(包括律师和使用律师服务的人)的角度去了解制度移植的经历,和当中

简介：一在中国百年共和的宪政史上,民国最初十年间的国会制宪与议会政治实践是极具象征意义而同时又被有意无意化约处理的。其象征意义在于,民初十年,或者更确切地说,中华民国首届国会存续期间(1913—1925年)是赓续晚清以“开国会”为标榜的立宪运动以来,以“主权在民”[1]为政治合法性叙事的制度化尝试,同时亦是因其议会政治失败而下启国民革命与党国体制的内因,故而,在主流意识形态论述中,此一历史阶段与制度建构便成为“议会政治不适合中国”之注脚;而其被有意无意化约处理之原因,则大致在于适应后来革命叙事之需要,尤其是此一阶段与北洋军事集团政府统治相重叠,以阶级立场标示进步反动,进而以后世框架重塑历史,有意无意乃至蓄意无视其可能存在的积极因素,而呈现为缺乏内在逻辑与联系的制度遗迹,无法予人以启示。

简介：民初,大清现行律的民事有效部分,禁止买空卖空;而证券交易所法、物品交易所条例均允许有预警和调控风险机制下的买空卖空,作为交易所内定期买卖的方法。大理院通过解释、判例及其要旨,确立＂契约目的不以交付现货的买空卖空无效＂规则,并严格界定和适用该规则,实际上驰禁了买空卖空,鼓励交易,放开了中国金融市场。

简介：“读红楼只能作红楼读”是民国小说家叶楚伦的观点。理论上说，这样的提法与民初索隐派的理念形成直接对立，对于细读《红楼梦》文本的提倡带有建设性。本文还通过比较成之与叶楚伦的说法，分析叶楚伧出现解读偏执的原因，并由此展开，在“民初”的时代范畴内与“晚清”、“五四”的历史视野下，《红楼梦》接受与小说理论发展的相互关联与相互促进，印证“民初”在小说理论发展史上表现出来的过渡性质。

简介：尚小明先生近文对袁伟时先生"思想高度不理解政治就是妥协,不理解政治上有些东西要尊重现实,做出很多错误的举动,使稳定的局面一再被破坏"的观点作出了批评,此文则指出民初的政治斗争是"妥协"与"不妥协"交互出现的动态过程。民初的各种政治势力在"大妥协"中实现了利益均衡,并正式开始了国会政治的演练和制定宪法。但这一"大妥协"也为国民党所主导的国会立法权力和袁世凯为首的北洋派掌控的政府行政权力的的对立埋下了伏笔。《临时约法》的缺陷、政治理念的巨大差别以及互不信任和妥协的信念使得两个派别陷入了"全输全赢"的政治斗争当中。这一斗争以北洋派—行政权力的"全赢"和国民党—立法权力的"全输"为结局而收场,民初的这一次宪政建设尝试最终失败。这一失败使得政治精英和知识精英抛弃了宪政的道路并走向激进化,继而转向了新的建制道路。