简介：展示设计作为一种全新的审美艺术形式，在创作与接受的过程中无不渗透着设计者与受众的互动交流，它包涵现代人的审美意识、审美追求和审美情趣等因素。中国文化思想以“和”为贵，自古以来人们对“和”的追求广泛而强烈，从天地和合、天人合一、人人和合到具体的物之和，“和”代表了中国古典美学的审美理想。文章将探讨”和”范畴的内涵及其美学意义，将中国艺术精神中的“天人合一”、“以阳为美”以及“境生象外”的意境之美等审美特质应用到展示设计中。

简介：基于儿童画创作“混搭”的形态多样性、意象本土性、体验自由性的特点，在充分挖掘儿童画创作的实践价值基础上．通过探究民族元素的时尚混搭表达方法、创作策略以及表现形式．给出基于民族元素儿童画创作的4条新路径，即打通混搭通道，凸显意与型的融合度；整合混搭方式，提升形与武的匹配度；改变混搭风格，强化理与序的吻合度；谋划混搭主题，聚焦情与境的指向度。

简介：音乐学对胎宝宝的好处，音乐能使孕妈妈心旷神怡，浮想联翩，从而使其情绪达到最佳状态，并传递给腹中的I胎宝宝，使其深受感染。同时安静、悠闲的音乐节奏可给胎宝宝创造一个平静的环境，使／躁动不安的胎宝宝安静下来，使他意识到世界是多么和谐、多么美好。

简介：新世纪近十年中国双钢琴作品分为改编、创编和创作三大类,通过对其进行研究,分别对双钢琴作品的多元性风格、双钢琴作品中对民间器乐音色的模仿、地域风情以及意境等民族化元素与西方双钢琴创编技法的运用及交融进行研究,从不同方面展示出新世纪中国双钢琴作品是如何将民族元素与西方技法相互交融的,展示了这时期我国双钢琴音乐创作特点,从而使双钢琴更能够得到重视和获得更好的发展。

简介：古罗马兴盛打败古埃及．掠夺大量的铅锌舍金为宫廷打造各种餐饮器具，供王公贵族使用，结果权贵们生怪病、不生育“铅元素导致古罗马消亡”。近代．“日本”国土小，人矮小。天皇很伤心。文革期间在东海长江口捞“攀枝花铜厂倒到金沙江的钢碴”。经分析铜碴：钒、钛、钴、镍含量比天然矿石高出很多倍。改革开放了．日本指名买：含硒的四川魔芋，富钼的绍兴加饭酒，在内蒙要买整个中华麦饭石山。拟搬运到日本。现在日本人不矮了。所以，微量元素研究是关系到中华民族复兴强盛的大事。

简介：“美”是什么？一千个人心中便会有一千个答案。从古至今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的：古希腊的柏拉图说，美是理念：中世纪的圣奥古斯丁说，美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说，美是生活；中国古代道家认为，天地有大美而不言；而一本《美学原理》则告诉我们，

简介：典籍《茶经》是我国首部茶学专著,亦有极高的美学价值。本文以《茶经》及其英译本为案例,从美学角度出发,探究在原文本中体现于语音、文字、词语和句段层面的美学价值及其在译文本中的美学形式重构,展现译者在翻译过程中如何尽量实现各层次跨语际的审美价值,以利于目标语读者对《茶经》中的美学思想有更深刻的体会和领悟。

简介：当国产手机陷入营销和配置大战时，原点手机却以小众的“文艺范”闯入市场，半年多时间便从手机市场的“新人”快速成长为一名“新锐”，重新定义了手机的硬件概念。

简介：20世纪50年代后期和60年代初期，是我国交响乐发展史上尤为特殊的一个时期，大多数作曲家以“革命历史题材”为创作对象，反其道而行之的作曲家王西麟却在此时创作出了一部具有风俗性与色彩性的交响组曲《云南音诗》。试以王西麟的交响组曲《云南音诗》为切入点，从音乐的本体分析简要概括作曲家民族音乐元素在交响音乐创作中个性化的运用，并进行历史的审视及解读。

简介：摘要本文汲取了美学、信息技术等学科的基本原理，透过当前产品设计发展动向，分析了当代产品信息的美学价值和应用价值，并选取了一些在当前颇具代表性的作品，进行分析与阐述，说明了产品信息的表达方法、构筑过程等问题。最后通过前面的分析举例列出一部分如何透过信息来设计产品和如何在产品中表达信息的设计方法。

简介：生活在芬兰的人能享受到两样令人羡慕的资源，一是蓝天碧湖美妙的自然，二是无时无刻不在的设计。芬兰来自斯堪的纳维亚，却又不完全属于这个地区，它孕育出自己独有的美学形式，让“芬兰风格”感动世界。那芬兰风格究竟是怎样的呢？这次我们来听听芬兰驻上海总领事龙玛丽（MarjaJoenusva）谈谈她心目中的芬兰。

简介：〔摘要〕本文从美学角度出发，分析了诗歌翻译的三个美学特点，即音律节奏之美、形式之美和意境之美，指出在进行诗歌翻译时要注意的问题，强调三者完美结合的翻译作品才是上乘之作。

简介：声乐艺术与美学或是音乐美学,都是一门既古老而又年轻的学科。艺术是人类审美创造,也是人类审美最高境界,故美学把艺术当作最重要的研究对象,而艺术学如果没有美学的基础则不能称其为真正的艺术学。

简介：康德的美学思想,与他生活的现实,有着很密切的联系。康德的美学思想,源自于他对艺术、审美、生活现实的体验反思。康德美学中的人与审美,在历史的变化中构成的是同生、共在的协调关系。美在直观,痛苦对审美的作用更大,美虽无用却有大用,美的理想是人的身体,诸如此类的观念均标明,康德美学的现实走向,是确实存在的。康德的先验审美,以现实交流的有效性为归依。在康德美学思想的最深处,我们能找到通往马克思学说的隐秘道路。

简介：从濂泉路牌坊进入,沿着缓坡,一路蜿蜒而上,走过大约八九百米之远的小路,便是白云山门口。我们一家三口去爬白云山,偶然有一次试着走这条路,总以为这段路应该比较沉闷和无趣。谁知走了一趟之后,却成了我们家上白云山的固定路线。

简介：内容金枝演社是台湾当代声誉日隆的演艺团体，其创作、演出的“胡撇仔戏”系列与所标举的粗鄙关学，正成为台湾剧场本土诉求的一个样本、一面旗帜。本文夹叙夹议，介绍、评析该团成立二十年来所走过的道路，及其表演特色、舞台风貌、美学诉求。

简介：尼采思想“美学转向”是由《悲剧的诞生》倡导的酒神精神嬗变而来，这种精神又逐渐衍生出权力意志。在此基础上，我们进一步勘察了作为权力意志“永恒轮回”肉身化的“超人”，以及这种旨在批判基督教伦理道德的理想与查拉斯图拉之间的隐秘关联。尼采思想的这种“美学转向”，其实质是在“上帝死了”的现代性条件下，他为此推出了“超人”来取代上帝隐匿退场后的位置；在这一宏大的最富戏剧性的角色转换中，隐含着西方思想史上的一个重大的转型，即旧形而上学抽象的、绝对实体的本体已让位于禀赋生命意志力的感性存在的个体。

简介：<正>一、文化意象的来源我国古代艺术理论以及美学中的一个十分重要的内容就是意象。比如在《周易》中就有这样的记载:"子曰书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意,设卦以尽情伪……变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"从中我们不难发现我国古代的文学就十分注重意象。而刘勰在《文心雕龙》中对于意象也有类似的论述:"独照之匠……此盖驭文之首术……"在刘勰之后的文学大叔王昌龄、

简介：艺术美学是从“艺术世界”中凝练和升华出来的源初美学形态。当代艺术美学应以开放的视域，将自然、生活重新纳入人类艺术活动的范畴中来考量，以审美直观和解释学相结合的方法来建构一种全新的美学系统。宗白华和海德格尔等是现代艺术美学理论阐释的重要实践者。当代视域下重提艺术美学的意义在于：既可恢复美学研究的艺术维度，又与思辨美学形成一种互补，共同致力于世界美学的普世性建构。艺术美学与哲学美学、生活美学（环境美学）一起形成当代美学研究的三维度。

简介：楚舞作为我国舞蹈发展史上一种历史悠远的种类,在其漫长的传承以及发展中,楚舞中蕴含的美学价值以及意义成为了当代学者研究的热点问题。楚舞遗留有楚地巫舞的特点,又有中原乐舞的风味。它作为多方舞蹈乃至文化的汇合,对我国舞蹈的发展产生了重要的影响。本文从楚舞的发展、种类着手分析,并且通过分析专家的研究结合自身的认识,总结我国楚舞中的艺术特色以及潜在的美学价值,对之后鉴赏提供一些合理的方向。