简介：包头的鼓吹乐(俗称鼓匠班,当地把从事鼓乐的民间艺人叫做鼓匠),据说最早由山西流传过来,后通过当地艺人长期加工和发展,加之受其他乐种、风俗民情的影响,现已成为具有浓郁的包头地方特色的民间乐种。它广泛流行于包头地区及内蒙古西部区。

简介：寺院道观中豢养着大批演奏音乐的僧人道士，老百姓把这些穿袈裟的人都笼而统之地称为“和尚”，但按照传统制度，他们属于供养庙的下层僧侣阶层，而不是供养佛的上层僧侣。依附寺院、以技艺维生的下层僧侣与知识僧侣分属两种性质的社会阶层，这是宗教戒律中和尚不事俗务与音乐活动的历史制度。杨荫浏与查阜西把北京智化寺演奏音乐的僧侣称为“艺僧”，而不称和尚，是深谙传统、颇有道理的用语。

简介：

简介：鼓吹十二案，又称“鼓吹熊罴十二案”，始设立于南朝梁代，盛于隋唐及北宋，亡于金元。它是梁武帝时期乐悬制度改革的结果，也是鼓吹乐发展到一定历史时期的产物。它的设立是鼓吹制度发展史上的一件大事，是南朝梁、北周以迄唐宋宫廷音乐中重要的音乐品类之一。本文主要考察鼓吹十二案的设立、建置及其在历代的沿革，阐述此乐的性质、礼仪功能，并揭示其对宋元舞台艺术产生的借鉴意义。

简介：在2000年秋季Intel开发人员论坛(IDF)今天的晨会上，Intel向听众们高谈Pentium在任何方面都比PentiumⅢ性能更佳，这与传言正相反。为了支持这一论点，Intel仅出示了一种基准测试结果。仅凭从SysMark2000中选取的Windows媒体解码器，而且并未提供其他优化性能，Intel即声称在同类平台上1．4GHzPentium4比1GHzPⅢ的性能要高出1．5倍。

简介：在和企业进行咨询合作时,经常遇到这样的老板,当你告诉他,这个项目要认真进行调研,先把情况吃透,再把战略策略敲定,然后再谈具体怎么做时,对方便会显得非常不耐烦:"我要的是现在怎么做,什么调研、战略、策略,那都是虚的。"果真都是虚的吗?当我们认真考察国内外名牌企业成功的经验时,会发现一个惊人的相似之处,那就是都非常

简介：改革之不易不在于计划经济留下的遗产太过沉重，也不在于有许多未曾料到的新问题要解决，而在于总有人在打横炮，干扰改革进程。而且，他们打着神圣的旗号，总能迷惑一部分人，这就增加了本不该有的阻力。

简介：《汉鼓吹铙歌》十八曲，是一组非常特殊的作品。它产生於西汉，由於时代久远，记载中多有讹误，後人难以读通，故异说纷纭。但由於遣组作品内容驳杂，形式多样，影响深远，其产生与流传又与西汉时期的民族文化交流有关，在文学史上有特殊意义，因而又特别受人重视。有鉴於此，本文总结历来学人对於《汉鼓吹铙歌》十八曲的研究成果，对这组作品试作进一步的深化研究。共分三个问题：1．《汉鼓吹铙歌》名实考论；2．《汉鼓吹铙歌》十八曲内容梳理；3．《汉鼓吹铙歌》十八曲的艺术特点及文学史意义。

简介：本文针对以往学术界有关鼓吹乐的起源提出质疑,溯流探源,实名之辨,对鼓吹乐的历史脉络进行了详细地梳理,着重指出鼓吹乐的起源由来已久,它追溯于远古,酝酿于先秦,得名于秦汉,传承于万代.从昔日的皇宫贵族到今日的庶民百姓,瞬间的美感经验凝聚着多少年的沧桑巨变,独有的艺术价值在新的世纪向现实洞开,在中华民族音乐的发展历史中独树一帜,在传统音乐的河流中奔腾向前.

简介：在成都一家私人旧书店的冷摊上得见一本《中兴鼓吹》,作者卢前,即南京文人卢冀野,独立出版社印行。正32开本,封面极薄,白底已返旧成暗黄,单色红字为书名、作者名、出版社名。靠近装订线的右侧自上而下有宽近四个厘米的红色涂饰,上面飞白书丛书名目《民族诗坛丛刊》。卢冀野的好几种著作如《楚风烈》、《吴芳吉评传》等都列入这

简介：资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他同历史上行将灭亡的反动派和党内历次机会主义路线的头子一样，尊儒反法，把孔孟之道奉为信条，作为阴谋篡党夺权，搞资本主义复辟的反动思想武器。

简介：中国能如此狂热地鼓吹“轿车文明”吗？何祚麻（一）一股鼓吹“轿车进入家庭”的浪潮！最近一个时期，许多报刊掀起一股鼓吹“轿车进入家庭”的浪潮。有的文章鼓吹“小汽车平民化”，“小汽车进入千家万户”，还有什么“轿车，恢复你的平民身份”，……等等。有的文章“郑...

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简介：<正>“拍”的用法唐代,是我国古代音乐艺术发展最灿烂辉煌的时期之一。与音乐艺术不可分割的“拍”,在这时有一种特殊的、醒目的用法,那就是以“拍”标曲名。尽管这类曲名在“词山

简介：8月3日陈水扁抛出“一边一国论”后，祖国大陆与其分裂言行进行了坚决斗争，台湾舆论和港澳同胞、海外侨胞强烈谴责陈水扁的分裂言论，国际舆论纷纷质疑。美国政府重申坚持一个中国和不支持“台独”政策。台湾当局在各方压力下。百般狡辩，同时被迫有所退让。

简介：和而不同多样统一──四种北方鼓吹乐的比较分析乔建中我国晋、冀、鲁、辽四省，流传有四种极具代表性的鼓吹乐品种，即山西八大套、冀中管乐、鲁西南鼓吹乐和辽南鼓吹乐。四个品种间，在流传环境、乐队组合、乐曲乐调、传承方式、社会功能乃至文化属性方面，有同有异，呈...

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简介：在以往的文学史和文学批评的著作中,“民间”虽然也经常被运用,但作为一个文学批评概念,真正引起广泛的重视并成为文学批评的关键词语是在90年代,它包含着知识分子重建自己的思想精神,摆脱单一的文学批评模式,建立多元文学批评格局的期待,更为重要的是它把我们以往所忽略的一个文学史的空间以及现在与未来可能出现的一个富有魅力的艺术世界展现了出来,以其潜在的、生机勃勃的理论活力为当下的文学批评提供了不断发展和丰富的可能。

简介：<正>笑歌声里风雷动长的木文公,短的篾文公,腰系藤文公。藤文公问孔,孔子对曰:钻之弥坚,仰之弥高,呼声在前,响声在后。这本来最为常见的农家用具现在也不那么容易见到了,幸好,它还保留在一则民间物什谜语里。它以古代经典语录的形式被保存下来,显得文乎乎的,好像刚刚从《论语》或《孟子》里走出来,好像一群道学先生正在对吃着早饭的圣人讨教一个深奥的学术问题。别看这种农具有着文攻武卫的架势,其实制作起来倒是十分简单,一排竹篾排成巴掌形,篾瓣之间用绳子或藤条链起来,固定在中间的木轴上,绳子或藤条从木轴的孔里穿过,轴端有个灵活的轱辘,

简介：第一幅乡下“高草”城市里的赖子,一般很年轻,十六七,二十啷当岁,过三十,就有点老不正经了。农村不,年龄跨度大,四十岁以里的“高草”不少。他们一般很瘦,脸色灰土土,不是酒色过度,而是营养不足。“高草”们的品行,主要是:一、游手好闲。二、有一个敢花仨。三、顺手牵羊。四、“高草”们的媳妇都挺俊。这是个至今让我奇怪的现象。可他们浪荡在