简介：泉州回民在中国回民的社会史上占有特殊的地位。与全国其他地方的回族不同，泉州回民的西亚穆斯林先入主要通过海路而来，其穆斯林认同在历史上的起伏与泉州作为中古时期的重要国际贸易口岸密切相关，同时也与理学在福建的高度发展有一定的关系；随着泉州港的式微，泉州回民渐渐地失去了原有的穆斯林认同。新中国成立之后的国家政治需要有少数民族的参与，泉州的地方历史文化资源引起了地方政府的重视，泉州的回民也因此进入了国家的认同政治过程。对泉州回族的历史过程和他们近年来的穆斯林认同建构运动的分析与讨论支持了这样的一个假设：如果没有政府的民族政策，中国的民族形貌将与人们今日之所见全然不同。

简介：电权小时候，家里有一个古色古香的檀木箱子．望着上面的雕纹，小电权觉得很神秘。可惜的是，箱子后来被电权爸爸卖掉了。现在每每想起，电权妈妈就气得不停地唠叨电权爸爸。还好，电权这次来到回民巷，终于看到了和自家那个檀木箱子相似的箱子。电权雀跃不已，总算可以抱回家安慰老妈了!相信这个箱子会成为电权家的传家宝。

简介：

简介：正当贵阳市四千多穆斯林欢庆古尔邦节的大喜日子里,贵阳市回民公墓在省、市有关部门的关怀和支持下,已于七月五日,由市民委正式移交给贵阳市伊斯兰教协会全权管理使用。这个公墓建在贵阳市乌当区野鸡乡阳惠

简介：黄河进入宁夏中卫地界后向北拐了一个弯儿,河水由自西向东流改为自南向北流,形成宁夏冲积平原。宁夏平原中部有一个县叫永宁县,它东临黄河,西倚贺兰山,是宁夏回族自治区首府银川市的郊县,位于银川市区以南。永宁县境内沟渠纵横、鲤鲫逐波、粮丰林茂,

简介：猪股向山本联队长报告了审訊的情况,山本十分不滿,他命令把这一案件交給汉奸伪县长孙蓉图去办。伪县长孙蓉图,六十岁,地主出身,他完全是日本顾問小林的傀儡,他的一切行动,都必须請示小林。猪股也常把他叫去,任意吩咐。日本人經常骂他:“你这不中用的老混蛋!”他只得点头陪笑。夏历七月初八,馬母被送到伪河間县政府。伪县政府在山本联队的西边,大門向南,大門上横写“河間县政府”。走进門楼向东拐就是看守所。馬母被关在东屋。东屋三间,馬母住北头,有几个抓来的青年妇女被关在南头,女看守住中間。女看守姓李,四十多岁,多少懂点中医,女看守

简介：大连、青岛的文明城市创建工作起步早、力度大、成效显著。为学习先进经验．推动精神文明建设在更高平台上有新的发展，不久前，泉州市党政代表团专程前往学习、考察，他们的许多经验和做法给予我们很大的启发。

简介：姚雪垠(1910—1999),原名姚冠三,字汉英,曾用名"血痕"、"雪"等。他是中国现当代文学巨匠之一,也是我最喜爱的作家之一。他所创作的《春暖花开的时候》《牛全德与红萝卜》《差半车麦秸》《长夜》等耐人回味的作品,在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。尤其历经四十二年创作的五卷本长篇小说《李自成》,更是中国二十世纪最重要的文学作品之一。他一生怀着一缕挥之不去的回民情结,留下

简介：吴秀忠创作的长篇小说《林海回民工队》于2008年6月由宁夏人民出版社出版发行。

简介：喝一口盖碗茶难忘回回的家离开了回回的家难忘盖碗茶随着一曲《阿妈的盖碗茶》响起,2012年"第八届全国回族作家、学者笔会"在位于新疆昌吉市的沈派西域老回民饭庄圆满闭幕.把全国回族作家、学者笔会的闭幕式放在沈派西域老回民饭庄,这是经过会议主办方深思熟虑后决定的.

简介：

简介：民族基本特征是民族学和民族理论学科范畴的概念，是构成民族的要素。本文从共同语言问题、共同地域问题和共同经济生活问题、共同心理素质等三个方面对回回民族的基本特征进行了探述，认为回族具有自尊、自强意识和中华民族凝聚力的民族意识。

简介：北京市回民学校80年校庆之际，我作为曾在该校工作生活40年的亲历者，感慨万千。

简介：宁夏固原市回民中学始建于1981年，新校坐落在固原新区，占地338亩，南临固原市体育中心，东与宁夏师范学院相邻。周边树木青翠，环境宜人。现有教职工208人，在校学生2953人，属固原市市级示范中学。

简介：上海市回民中学创建于1945年．是上海唯一的一所寄宿制民族完全中学。学校位于沪太路1000号，占地56亩，校园环境优美．办学条件一流，设施齐备完善。设有初中部、高中部和全国民族中学教育协会培训中心、上海市青少年台球培训中心。学校面向全市招收少数民族和汉族学生。现有初、高中七个年级32个教学班（初中14个，高中18个），共有15个民族的学生1200多人。

简介：抗日烽火中的渤海回民支队王连芳在中华民族抗击日本法西斯侵略的战争中，在华北敌后抗日主战场的津浦铁路和运河两侧，活跃着两支回民支队。西侧是全国著名的传奇式的回族英雄马本斋同志领导的冀中回民支队，东侧是由党直接组织领导的冀鲁边区（后改渤海区）回民支队。两...

简介：马邻翼是我国近代著名的伊斯兰学者、倡导新式回族教育的先驱。他和童琮、王宽等回族有识之士冲破以往经堂教育读经不读书的旧习，革新旧的教育制度。他创建的偕进小学与童琮创办的穆原学堂、回文师范学堂等为我国第一批新式回民学校。新式回民学校推动和普及了回族初等、中等教育，提高了回民素质，促进了回族教育事业的发展。

简介：他们说．我的外婆是个手工艺人，住在开元寺附近的一条巷子里。年轻时外婆用绣花针说话，晚年才向小孙女学着看报。

简介：自古以来,因谣言引起的冲突层出不穷、屡见不鲜。清同治回民起义,跟清代中国人口膨胀、资源竞争有关,反映了清末整个社会的失序,凸显了官府在社会危机应对中的不足。谣言之所以在此次社会冲突事件中起激变作用,是因为对异族的歧见和不信任情绪为此提供了土壤。是故,在一个统一的多民族国家,建立有效的涉民族因素舆论应对和社会危机管控机制,营造一种包容差异、容纳多样的社会观念紧迫而又任重道远。

简介：<正>北京崇文门外花市清真寺内有一座御碑亭,中立通高4米余之清世宗“上谕”刻石,俗称御碑。实测碑首高1.13米、宽1.13米、厚0.43米,浮雕二龙戏珠图案,阳面正中刻“上谕”二字,阴面正中刻“皇恩浩荡”四字。碑身高2.12米、宽0.97米、厚0.22米;阳面刻该“上谕”全文,凡22行,每行不计留备提行抬格敬写之空位为37字,四周围以图案花边;阴面刻“顺天府属回民”立碑者“恭纪”题名,凡22行,74人,四周不饰花边。碑座高0.85米、宽1.39米、厚0.62米,亦浮雕图案。因将碑移出亨外露置已数十年,碑身字迹渐多剥泐,致于该碑之来历亦传闻异词。如近有报道说:“据寺人介绍,此碑立于康熙四十二年,也有