简介：

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简介：“盘缠”，现代人叫“路费”，虽属名词，但其构成要素却是动词性的“盘”和“缠”。路费为何既要盘又要缠呢？这就得从我国古代的货币谈起了。

简介：<正>农历五月初五端午节,我国民间普遍有吃粽子的风俗。其实,粽子最初并不是供人吃的食品。据《续齐谐记》记载:“屈原以五月五日,投汨罗而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒盛米,投水祭之。”可见,当时人们用竹筒盛米,往江水里扔,是让蛟龙水族吃个饱,以免伤害屈原的尸体。另据《异苑》中说,粽子是屈原的姐姐做的,用来祭奠屈原。粽子作为食品恐怕是后来的事了。西晋《风土记》中有云:“仲夏端午,烹骛角黍”,这是魏晋时期民

简介：瞿秋白给杂文下的定义是围绕着“社会论文”展开的，并不怎么确切，80多年来杂文研究者一直延续这个概念，没有什么改变。由此可见一些研究者在有关定义面前很少审视，很少反思，很少质疑，这几乎成为学术研究的一种惯性，一种根性。杂文是“杂”而有“文”的一种文体，是题材博杂、主旨丰富、篇章结构灵活、写作手法多样，讲究文脉、文气、文采而又区别于文学艺术之虚构的一种文体。

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简介：很多收藏爱好者，收藏了很多珍贵的“孔方兄”。尽管那孔方兄绿迹斑驳，但浓浓的雅兴，仍然在集藏者之间传递着欢乐与快意。何谓“孔方兄”？据晋书列传鲁褒所著《钱神论》曰：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆，其积如山，其泫如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰‘孔方’……”于是，“孔方兄”名扬四海，后人则以此泛指金钱。中国古代的铜钱为什么都要铸成方孔圆钱呢？这与古代流行的一种宇宙观——“盖天说”影响所致。在远古时代，科学技术不发达，人们对自然界的种种现象认识不清，错误地把宇宙看成是“天圆地方”。认为天像一个巨大的伞盖，是圆的；地像一个

简介：日本式的＂拉面＂,是近代日本的产物,源于中国的汤面而最后演变成了具有浓郁日本风味的面类食物,是一种结合了中国和日本诸多食文化元素后形成的独特的食品,是日本将外来食物日本化的一个典型。从＂拉面＂形成的历史以及它的现状可以看出日本人对食物的嗜好倾向和近代日本人对外来文化的态度。

简介：梵净山为我国佛教名山之一，在我省东北部江口、印江、松桃三县之间，是武陵山脉主峰，海拔2572米，为国家级自然保护区及联合国“人与生物圈”自然保护网。从山脚到山顶共有七千多级，号称“万步云梯”，可以拾级而上。

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简介：这一段送给我自己可能有些鸽友看了我写的东西会嗤之以鼻，认为有一个不负责任的疯子在那里胡编乱造；或者有些鸽友看了我的鸽子认为没有一羽是好鸽子，

简介：（原文]龙嘘气成云①，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间②，薄③日月，伏光景④，感震电，神变化，水下土⑤，汩⑥陵谷，云亦灵怪矣哉!

简介：网上流行一个笑话：联合国官员调查世界粮食问题．叫来一个美国人，一个埃塞俄比亚人，一个中国人。他说：“请你们对世界粮食缺乏的问题发表一下个人意见。”美国人说：“什么叫缺乏呀．没听过这个词．不懂。”埃塞俄比亚人说：“什么叫粮食呀，没听过．不懂。”中国人说：“什么叫个人意见呀，没听过，不懂。”这笑话有点夸张，却入木三分地道出了在我们这个封建专制历史特别悠久的国度里，“个人意见”相对缺失的尴尬现实。

简介：剑客与刺客剑客多有好的出身，受过良好的教育，自小名师指导，一朝便可成名。一些鸽友也是如此。他们大多传承名系，家资颇丰，可以无所顾忌的大羽数参加大规模、高奖金的赛事。无论他们在比赛中获胜、打平或输掉都会一笑了之。

简介：科学昌明,人类进步。如果这个星球没有科学,那么我们恐怕永远只能穴居群猎、茹毛饮血。所以,大家都尊重科学,尊重科学家。法国的约里奥一居里夫妇,由于发现了人工放射性,获得了1935年的诺贝尔化学奖。十

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简介：（1）才美不外见（通“现”，表现）（2）食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养）