简介：云南民族众多，语言各异，但汉语方言是云南各地的通用语言。文章在分析构建云南方言档案理论和实践意义的基础上。从理论依据、技术路线、操作过程等层面对云南方言档案的构建进行了详细阐述。

简介：以往研究认同闽南方言持续体标记或来源于“著”或来源于介词结构。文章通过对历史文献和现实方言的全面考察，认为闽南方言存在A、B两类持续体标记，A类选择非表客观存在主要表主观倾向的句子；B类选择表客观存在的句子。A、B两类最初形式分别是“处”、“在处”。它们分别源于指代词“只／许处”和介词结构“在＋只／许处”。值得一提的是，后者是在“动宾结构‘在＋只／许处’一动词‘在处”’这一演变链的催化下产生的。两类持续体标记产生时都处于半虚化之中，后来都彻底虚化为持续体标记“咧”。其中，“在处”语法化为“咧”经历了两个不同的发展路径。之后，持续体标记“咧”又以多种不同的方式进一步演化，最后大都演变为语气词。文章同时讨论了“咧”的来源及其语法化各个阶段在闽台各地闽南方言中的语音表现。

简介：过香蜜湖巴士车上,乘务员面无表情地报站名：白石洲、民俗文化村、世博园、欢乐谷。司机面无表情地停、靠站,按动电闸开、关门继续前行,这南方城市的夏天,烈日如炉火像要煮尽那些马路上修理马路人刚喝的水,修路机器隆鸣,路边工业区机器隆鸣,车内冷气徐徐吹,有人昏睡,有人高谈阔论,有人发呆,有人在觊觎某女的脸、丝质衣裙,

简介：19世紀晚期,海外移民在中國東南地區非常普遍,客家話、閩南話俗曲中描寫他們經歷的作品被稱爲'過番歌'。客家語《過番》和閩南語《過番歌》,在標題、篇幅和結構上均有相似之處,演唱移民至新加坡等地之艱辛,原型來自講述移民至臺灣的早期歌謡《勸人莫過臺歌》。以往對於帝國晚期的中國移民和華僑的研究,大多基於描寫獲得成功的移民和華僑的作品,而'過番歌'唱本則提供了另外一個視角。

简介：为保持原貌,本栏目所选考场作文中,对于漏字、错别字、错词、病句等采取如下形式处理：漏字（含标点）的补正,在＂（）＂内用楷体字标出;错别字（含标点）、错词、病句的更正,在＂[]＂内用楷体字标出。——编者共度好时光我小心翼翼地从书架上取出《我们仨》这本几年前在书店随手买的书。如今再次拿起这本书,它的封面已蒙上一层厚厚的灰尘,以至于书名都有些模糊。我抬手将灰尘轻轻拂去,露出作者的名字。我这样称呼她——杨绛先生。

简介：1.运河缓慢一条大运河穿越半个中国,从北京,到杭州,沟通钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系。这是一条自隋代开始历朝历代不断开掘、修缮、利用的人工大河,与海运相比,建设维护的成本都比较高,航速缓慢。例如,四川的树木被伐倒后编制成木排顺长江而下,在南京进入运河,最后抵达建设雕梁画栋的北京,需要三年左右的时间。但对于大海以外世界的拒绝和畏惧,使古老帝国长期采取海禁政策,形成一种封闭、内向的格局和气质。在明代,海边渔民若私下打造双桅船,被视为通敌,处死。

简介：有一次，一群燕子在飞往南方的途中，落在一棵树上休息，他们一边休息一边谈论着南方的风景是多么美丽，气候又是多么宜人。树下正好有一个鸡合。燕子们的这些话恰巧被树下的一只母鸡听到了。燕子们飞走后，母鸡有了一个想法：“我也要去南方看看。我比他们差什么啊？我也有翅膀，有腿，该有的都有。”于是她下定决心去南方。

简介：庄子是南方的，正如孔子是北方的。南方的庄子是水，北方的孔子是山。仁者乐山，智者乐水。

简介：从“十路”、“十桥”、“十园”、“十场”亮化迎接全运会开始，到全面环境整治提升迎接国际历史科学大会，济南在多年来积累了一定的夜景建设经验。

简介：《济南的冬天》是老舍描写济南的系列散文《一些印象》中的第五篇,发表于《齐大学刊》第1卷第6期（1931年4月刊）,1936年朱文叔编订的《初中国文读本（第三册）》将《一些印象（五）》稍微改动后以＂济南的冬天＂为题选入国文课本,自此,《济南的冬天》成为老舍作品选入语文教材中的百年老课文,语文教材虽多次更替,但这篇文章始终是当家经典篇目。

简介：二十年前，《南方文坛》杂志新上任的主编张燕玲邀请我临时帮忙组了几期封四的稿子，于是，就有了和《南方文坛》长达二十年的合作，也就有了这么一本画册。

简介：2016年11月初在唐山举办的幕10届中国评剧艺术节上。

简介：阳高民歌独特的艺术特征源于阳高方言的沃土，本文试从“方言学”的角度，分析阳高民歌中声母、韵母的特点以及字调对旋律的影响，探索阳高民歌和方言之间的联系。

简介：文章主要从三个方面对近二十年来宿迁方言的研究进行综述。首先，关注宿迁方言中差异的现状。其次，对语音、词汇、语法以及分界的研究成果进行梳理。最后，总结相关研究的特点及不足。

简介：莲花方言的比较句分为平级句、胜过句、不及句、极比句四种类型。本文将莲花方言的比较句与普通话比较句作了较详细的比较，得出了两者之间的一些异同之处。

简介：康方言属藏语三大方言之一,其最显著的特点之一是较完整地保留有古老的敬语词,但生活在康巴地区的藏民族在日常生活中能够正确掌握和使用敬语的人并不多,使用范围也单一,而且在使用敬语的过程中存在误用现象;在交际中,除了使用口头敬语外,还会使用到非语言的敬语-手势（肢体）敬语,语言敬语和非语言敬语的使用充分体现出了康巴人的尊人卑己、谦恭礼貌的传统美德。

简介：摘要本文主要从赣方言的综合研究、语音研究、词汇研究以及语法研究等四个方面进行文献简述，罗列了与赣方言相关的研究文献。

简介：新谷老谷昔时相亲,娘家要打探的,无非三大项：女婿兄弟多寡,房屋田产几多,公婆为人如何。媒婆总说男方的好,就其中的田产而言,对那过得去的,说有新谷接老谷,对那较富裕的,说有新谷压老谷。新谷老谷,其实原话是“新禾的谷、旧禾的谷”,口头表达时简略了。往昔谷是农家的命根子,视谷为神,有犯了五谷不得救的说法。农民造新房,屋梁上系红幡,布中间缝个棱形的兜,

简介：长垣方言的副词“很”使用频率极高,它不仅可以修饰性质形容词,还可以自由地修饰动词性成分,也能以结构助词“嘞”为标志作动词或形容词中心语的补语。“很”作补语时,表示程度高,修饰性质形容词及动词性成分时,不表示程度高,而是语气副词。

简介：