简介：满族及其先人一直信仰萨满教。从先秦的肃慎人到清代的满族一直保留着萨满教的信仰。由于历史的原因，满族的萨满文化逐渐淡化与消失。本文以多年的田野调查材料为基础，呈现满族萨满文化的兴衰过程，探讨消失与遗存的原因与特点，为萨满教传统的转换与创新研究提供一定的借鉴。

简介：我以为那种感觉会延续过我的时代——那就是．感觉到在城市以外，总是有那么一些田野和农场．在那里，乡巴佬们能够爬上那些没有被砍倒的树；我知道，报纸上常常刊登

简介：1这是傍晚,暑热刚刚退去。我坐在核桃树枝丫上,两条腿来回晃荡。蜻蜓呢,翅膀碰着翅膀,“吱吱”地响。我妈在院坝下面的地里割苕藤,弓起的脊背一起一伏。我妈是个苦命人,才死了丈夫。我爹就葬在屋旁一棵梨树下,只要一抬头我妈就能看见新起的坟堆。坟堆带着新翻的泥土气息,杂草还来不及冒出来。一把花圈插在坟头,破得洞洞眼眼的。我妈割一会猪

简介：没有什么人会在意那只停靠在天台上的鸟,也没有多少人会关注这个黎明前的城市。一切都很安静,透露着日光照射之下所没有的沉寂、平和与一丝的清寒。他坐在阳台上,直到第一缕微红的光从对面楼顶的背后溢出。他想象着自己如果不是在六层,

简介：那天上午,我的左眼皮一直在跳,我预感一笔大生意就要降临了。我是个有钱人。这是他跟我说的第一句话,他说完这句话,舔了舔干巴巴的嘴唇,用手拉着泛起的唇边皮,放在嘴里,咬了咬,咽了下去。我已经是第三天没吃东西了,只喝了几杯凉水,你是第一个给我钱的人。他的语调一点也没有变。但是,我不要你的钱,我要一个馒头。他说这话的时候,声音逐渐消失下去。过了一会,他又说,我已经说不动话。他的表情,可以看出他说每一句话,都很吃力。我要一个馒头,我马上要

简介：这不是最后一场战争，也不是终结战争的战争。这是一场被称为“为了美国梦”的战争。卡彭特将军高举这个旗号，无时无刻不在提醒着人们。将军中有好战型将军（军队中必不可少）、政客型将军（内阁中必不可少）和公众型将军（战争中必不可少）。卡彭特就属于公众型将军中的翘楚。他直截了当、有棱有角，他的理想虽高屋建瓴，却又平易近人，

简介：我看到他的背影在食堂的拐角处消失了,从未想到这以后就是永远的消失。很熟悉的他在学校后的水库里溺水死了。那是个夏天,我听说学校后的水库里溺死个人,但我没有想到会是他。等我明白过来,一切都消失了。我看了他留在X室的床位,床位上只剩下空白的床板,那是个不错的位置,可没有人敢搬上去住了。我想着最后一次和他在一起的情形:是在食堂前面,他让了我一支烟,于是我们一齐站在那儿吸烟聊天。他很愉快、健谈,面色红润,他似乎对一切都很满意,但对自己即将到来的结局毫无预感。他随着最后一缕烟消失了,我还站在原地。我觉得不可思议。但我还是感到对不起他,因为我没有看到他在H大的最后一眼。他被葬在闽北家乡的一座小山坡上。那儿也是我的家乡。许久以后的一个日子,我放假回家,顺便看望了他。看到他时,我觉得时光的水浸蚀了一切,我觉得

简介：在郊区长大的孩子惯于等待和张望，在通往钢铁厂的煤屑路口，在面朝碧波荡漾的稻田的窗前。钢铁和水稻，潮湿的枕木，蜿蜒而不知去向的铁轨，还有那忧郁的、一望无边的菜地，它们一下子就说出了工业和农业这两个词。这是两个大词，而此刻却异常具体：钢铁和水稻。这是贯穿着一个人成长的两个关键词，它像一道咒语，箍在我们非此即彼的命运里。

简介：果然，预感应验。小郭呀，听说工作压力挺大，吃不住劲了，哈哈，没压力，哪来的动力？没压力，谈何业绩？当然喽，你的业绩的确不佳。

简介：<正>在郊区长大的孩子惯于等待和张望,在通往钢铁厂的煤屑路口,在面朝碧波荡漾的稻田的窗前。钢铁和水稻,潮湿的枕木,蜿蜒而不知去向的铁轨,还有那忧郁的、一望无边的菜地,它们一下子就说出了工业和农业这两个词。这

简介：地名的自然消失比地名的人为消失要缓慢得多，自然消失必须是随着地名载体的消失而消失。地名文化的传承与发扬受到极大的轻视，等醒悟过来已悔之晚矣。

简介：不知从什么时候开始,鲁迅从教科书上悄然消失。一代大师随着时代的起伏而消长,无论从哪个角度来说总是一件令人遗憾的事。这让我想起鲁迅曾经说过的话,他说:"希望我的文章随着时代的消失而消失。"他这样说,也是这样做,他对他的手稿一直不珍惜,用过的原稿都拿来当手纸。许广平看不下去,暗地里替他收藏,他知道后也就笑笑算了,不以为然。他希望死后人们不要

简介：母亲仙逝已经一百天了。我度过了一段悲痛和恍惚的日子,心情渐次归于沉静,但对母亲的思念与追怀仍不绝如缕。此前我在哀伤中写下紋马,我想把你拉在人间》《安魂曲》等几首悼母诗,一篇记述母亲病重、生离死别和举家葬母的散文《痛别慈母》。计划再写一篇,拟好了标题《母亲的遗存》,却迟迟未敢动笔。

简介：<正>山东龙山文化与河南龙山文化的关系问题,是一个重要的考古课题。近年来关于茌平尚庄遗址龙山遗存性质问题的分歧意见,就涉及到这一重要课题。尚庄遗址是鲁西北与豫北、冀南接壤地带的一处重要遗址。这一带地方,由于历史上黄河的多次泛滥,给田野考古工作带来了极大的困难,以致在一个很长的时间内,人们对这里的史前文化状况,几乎毫无所知。一九七五年尚庄遗址的发掘,第一次在茫茫鲁西北平原取得了重大突破,为我们了解这一地区新石器时代晚期的文化面貌及其同邻近地区原始文化的关系,提供了十分重要的资料。

简介：建瓯城关也称芝城．她是一座具有1800多年灿烂历史的文化古城。在芝城东北向有一条文化古街——磨房前。从宋到明，磨房前一带曾叫作紫霞洲街。历史上紫霞洲街人烟云集、商贸繁盛．千百年来．这里蕴育着积淀深厚的文化遗存。“东周出孔丘．南宋有朱熹”，中国集理学之大成的著名思想家朱熹就曾在这里留下了诸多轶事、佳话。

简介：哗啦一声，整个的村庄就消失了。原来我想这是世界的末日，摸摸自己的鼻子，鼻子还在，摸摸耳朵，耳朵也在，这些零件还挂在各自的地方。昨天拆迁办的人还来过，说，老王如果你再不搬走，我用卷扬机把你扬到天空、我没有吭声，觉得这句话是这位长得像秦始皇的人说的最有诗意的一句话。飞到天空多好啊，可以和蓝天白云住在一起，

简介：本文以山东莱阳地区为例，认为民间唱书的衰落源自于多种因素的共同作用：唱书传播活动的参与者一一艺人、讲述者、听众的消失，以及唱书传播所依托的文本的损坏流失都是造成其衰落的原因。但唱书的衰落并不能完全消弭其文化影响，唱书依然通过其他方式在本地转化、借用，在地域文化中存留延续。

简介：在西周、春秋时期，周天子的王畿和诸侯的封国里，存在着“国”和“野”对立的国野制度。由于铸铁冶炼技术的发明和铸铁柔化技术的发明使经济迅速发展，经济的发展使生态面貌发生改变，社会结构的变动使人的身份发生变化，军事扩张的需要使野人能够当兵，家族的解体和人口流动使国野混杂，这些变化使国人与野人之间的界限逐渐消失。国人与野人界限的消失又使野人的身份地位得以提高，各国军队数量迅速增加，各民族形成融合，血缘关系被地缘关系代替。

简介：江津素称“地当扼沪渝、控涪合之冲,接滇黔、通藏卫之隘”。奇特的地理位置、大山大水以及悠久的历史,蕴涵了江津形式多样、内容丰富的古代节庆和民俗。千百年来,不少古老的节庆和民俗随着时间的流逝而消失,但民间仍有它们的传说。而近年来,一些一度消失的民俗节会开始恢复,如清明会,已成为众多家族认祖归宗的重要活动。迎春会迎春会又叫迎春节。江津人把农历立春这一天叫打春,立春的前一天就叫迎春。

简介：未来世界城市的发展游走在膨胀与消失的边缘，但是城市化还将一如既往地奔跑着。福布斯的警醒不无道理，站在膨胀与消失的天平上，成功的城市人口只是一个基础。经济规模、发展水平、科技创新、经济控制力的超群才是根本，期待西部贡献出一种人与自然和谐发展的世界城市化之路。