简介:【摘要】“理性经济人”假设是现代西方主流经济理论的基本行为假设和理论体系的逻辑出发点,但这一假设本身是“非现实的”,因而遭到种种质疑。长期以来争论各方含混了实际行为、行为模式和行为假设这三个概念,以致实际上未能触及实质性问题,即经济理论假设的现实性问题。弗里德曼首次触及该实质问题,但他提出的“假设不相关性”观点却是站不住脚的。假设是经济理论的一个必要构件,它在经济理论中所起的作用依具体情形不同而相应不同,并不能笼统地谈论假设的“现实性”问题。由此得出,“理性经济人”假设本质上属于一种特殊的行为假设,它与经济理论不可能是“不相关”的。西方主流经济理论迄今未能解决“理性经济人”假设所包含的方法论问题,却一直不假思索地还在不自觉地沿用着“假设不相关性”观点。[著者文摘]
简介:【摘要】“理性经济人”假设是现代西方主流经济理论的基本行为假设和理论体系的逻辑出发点,但这一假设本身是“非现实的”,因而遭到种种质疑。长期以来争论各方含混了实际行为、行为模式和行为假设这三个概念,以致实际上未能触及实质性问题,即经济理论假设的现实性问题。弗里德曼首次触及该实质问题,但他提出的“假设不相关性”观点却是站不住脚的。假设是经济理论的一个必要构件,它在经济理论中所起的作用依具体情形不同而相应不同,并不能笼统地谈论假设的“现实性”问题。由此得出,“理性经济人”假设本质上属于一种特殊的行为假设,它与经济理论不可能是“不相关”的。西方主流经济理论迄今未能解决“理性经济人”假设所包含的方法论问题,却一直不假思索地还在不自觉地沿用着“假设不相关性”观点。[著者文摘]
简介:教育学研究的核心是特定的人性假设。各种人性假设尽管被作为学科理论的逻辑前提,其自身由于未得到严格证明,在教育学中容易陷入困境。从证成方式上,人性假设可分为极点式和线段式人性假设。二者均以静态、片面、单向度的思维方式为取向,与特定的社会历史背景有关,使教育“成人”难以实现。从教育人学的立场出发,基于人的可能性与复杂性特征,从主体、对象、目的、结果与维度等角度,尝试建立一种动态与立体的人性假设。“比较人”是一种确定自我与他者、自我与他我之间相同点和差异点,并做出判断,采取某种行动的人性形象。“比较人”假设的教育意义在于教育引导人以自信,促使人走向完善,实现人的可能性与复杂性存在。