简介：隆回县虎形山瑶族乡卫生院地处湘偏西南的雪峰山脉，距县城110公里。全乡93.3平方公里，辖15个行政村，124个村民小组，约1.4万人口。属瑶汉杂居。该院修建于70年代初，属土木结构，房屋十分破旧，屋顶时常漏雨，地上全是泥土，湿气很重，办公条件十分落后卫生院年收入只有80000余元，职工待遇低微。2006年在省、市、县各级领导的支持关怀下，该院由原来破旧的房子改造成集预防保健与医疗于一体的综合大楼。于6月1日正式投入使用。

简介：龙渣瑶族乡是罗霄山区国家扶贫攻坚主战场的重要组成区域,其境内旅游资源丰富,特色鲜明,旅游开发价值大,对其旅游开发进行研究,有利于帮助瑶乡人民脱贫致富,同时对罗霄山区其他区域的扶贫攻坚产生一定的示范作用。文章全面分析了龙渣瑶族乡旅游资源的类型、特色,并在此基础上提出了其旅游开发应采取的措施,以期对龙渣瑶族乡的旅游开发提供有益指导。

简介：贵州黔东南瑶山瑶族乡的生态移民工程，本质上是人本关怀与绿色循环发展的双重体现。但是，生态移民目标的机械性与政策性，使瑶山瑶族乡多样性传统文化面临流失风险。文章从事物的“聚合”与“分化”两个方面着手，通过观察瑶山瑶族乡生态移民工程实施的演进及成效，从而思考现象背后潜藏的传统文化“分化”危机以及由该危机所引发的搬迁移民基本权利的对立现象。只有采取重新缝补弥合家族血缘之间的代际联系、重新构筑紧密丰富的集体文化生活、重视新型产业的培育与扶持、充分听取搬迁移民意见、保障其基本权利等措施，方能使危机得到稀释与化解。

简介：每年农历正月二十是广西桂林市临桂区宛田瑶族的传统节日——禁风节。瑶族同胞们着装五颜六色，舞狮子唱彩调，跳竹竿上刀梯，置农具，青年们则借此良机谈情说爱，所以禁风节也是当地的“情人节”。

简介：摘要：白水洞村是建档立卡贫困村，在2020年已成功脱贫，也是虎形山花瑶风景名胜区核心景区之一，近年来在湖南大学的指导帮扶下，充分挖掘地域资源，大力推进特色产业与近些花瑶地区独具特色的文化生态资源融合发展，催生了白水洞村独具特色的文化产业和生态旅游产业，村基础设施逐步完善、特色产业颇具规模、民族文化特色日益凸显，逐步走出了一条文化、农业、旅游融合发展的乡村振兴之路。

简介：贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式是道教醮仪民俗化与汉瑶文化交融的一种具有悠久历史的民俗文化空间。在社会转型发展的当下,盘瑶打醮仪式的基本要素得以传承的同时也发生了变迁,与道教醮仪、西南地区其他族群打醮仪式等均有差异性,但仪式本身所体现的祖先崇拜、鬼神观念等传统民间宗教的内核却是始终如一的。盘瑶打醮个案说明民俗文化空间仍是一个民族生存和发展的重要文化根基。

简介：广西兴安华江瑶族乡60年来，从民族团结进步事业初创时零的突破，至经济上“量的跨越”，再到发展观“质”的飞跃，成为广西乃至全国“民族团结进步”典型，展现了民族区域自治的丰硕成果，体现了我国民族团结进步事业的成功实践。

简介：摘要：党的十九大提出了实施乡村振兴战略、加快推进农业农村现代化、促进农村一二三产业融合发展等一系列发展新思路新举措，这对于农村加快振兴发展具有十分重大的现实指导意义。我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想统揽经济社会发展全局，深入贯彻落实党的二十大精神，以村级集体经济引领村级发展，全面实施乡村振兴战略，提高农村基层党组织领导农村经济社会发展的能力，增强凝聚力和服务群众的物质基础，推进社会主义新农村建设。

简介：长期以来，乡村的绿化树种选择和植物配置都是乡村文化和乡村景观的重要组成部分，也是当前乡村建设的一个短板。随着社会生态文明的兴起，休闲旅游、乡村旅游的振兴，非单一民族乡村的绿化规划也有了新的突破。为了辅助推动各个非单一民族乡村的旅游开发和提振地方经济，做好非单一民族乡村的绿化规划和植物配置，对乡村的宣传和推介起着举足轻重的作用，也起着“窗口效应”的连锁反应。文章以烟竹山村为例，对乡村道主干线、民居房前屋后，以及村级公共活动中心等方面绿化植物的选择和配置层面进行了阐述和商讨。

简介：摘要：本文以上思县南屏瑶族乡的花头瑶服饰传承为例，探讨了非物质文化遗产传承与保护的方法。尤其是可以通过对花头瑶服饰的历史背景、艺术特色及当前传承现状的深入分析。基于此，接下来本文提出了包括教育提升、社区参与、技术支持、国际合作及活化利用等在内的多元化保护措施，旨在确保花头瑶服饰这一珍贵的非物质文化遗产得到有效传承与保护。

简介：摘要：校园文化建设是学校提升办学水平的重要内容，丰富的校园文化能够为学生营造良好的成长氛围，反之则会影响学生的健康成长，因此，本文立足于南宁市马山县里当瑶族乡龙琴小学壮族扁担舞校园文化建设的现状，探究了乡村小学壮族扁担舞校园文化建设中存在的问题，然后提出了设置壮族扁担舞校园文化课程、加强壮族扁担舞教师团队力量、构建壮族扁担舞文化校本教材等主要措施，希望以此来促使乡村小学壮族扁担舞校园文化建设效率的提升。

简介：[摘 要]不依规矩，不成方圆。在小学班级制度建设中，我们把规章制度、纪律等内容让全体成员共同认可，自觉遵守的行为准则。而班主任工作除了繁杂的事务性工作外，主要工作是班集体的建设、学生思想教育和心理疏导等。想要做好这些工作就要做到“言必行、行必果、言而有信”的为人准则。同时，家校之间的沟通是基础，只要沟通好了，老师在学校的管理就容易多了。但也要建立健全奖惩制度。更要针对学生的差异，找出方法有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

简介：

简介：费孝通教授一生五次上瑶山考察,1935的考察是为了研究瑶族的社会组织和社会生活.1978年至1988年,他先后四上瑶山,其考察的重点已由原来单纯的学术研究转到为瑶族地区社会经济文化发展做贡献的轨道上.他倡议开展微型社会学调查,探讨瑶族地区打破封闭走向开放之路.他提出金秀瑶山的经济发展应走"木材+电力"和发展土特产的思路,他真知灼见地提出将金秀"瑶族五个支系"改为"瑶族五个集团".他为金秀瑶族自治县行政区域的合理调整和改变金秀贫困落后面貌做出了积极的贡献.

简介：

简介：摘要目的了解恭城瑶族自治县边远山区三江乡瑶族老年人血脂水平状况，为三江乡老年人群心血管疾病的一级预防和合理膳食提供依据。方法通过《广西恭城瑶族老年人群血脂水平的流行病学调查》，从392例≥65岁的老人中，筛选符合课题研究对象的158人，进行总胆固醇（TC）、甘油三脂（TG）、高密度脂蛋白胆固醇（HDL-C）、低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）检测分析。结果158例老人血脂异常总检出率为59.49%，其中男性为26.58%，女性为32.91%。结论恭城瑶族自治县三江乡瑶族老年人血脂异常率高，女性较男性偏高，需调整三江乡瑶族老年人的饮食结构，加大对三江乡瑶族老年人健康指导和干预高脂血症发生的力度。

简介：岭南瑶族的族内婚习俗由来已久。直至民国时期,广西大瑶山的某些瑶族族系依然用“鸡不拢鸭”的俗语来表达他们对族际通婚的态度,并通过“石牌制度”将族际通婚禁忌加以制度化。但近年来抽样调查数据和民政部门的统计数据却表明,大瑶山各民族之间的通婚率已达到相当高的水平。本文根据对问卷数据、深入访谈资料和相关文献的分析,认为民族平等政策的实施、各民族之间社会经济地位差距的缩小是导致广西大瑶山瑶族的婚姻观念嬗变以及族际通婚现象不断增多的重要原因。

简介：

简介：故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去

简介：大瑶山位于广西中部,因为大瑶山主体部分在金秀瑶族自治县境内,故又叫金秀大瑶山。境内居住着盘瑶、花篮瑶、山子瑶、坳瑶、茶山瑶5个瑶族支系,是我国瑶族支系最多的县份和瑶族主要聚居县。费孝通说:"世界研究瑶族在中国,中国研究瑶族在金秀。"费孝通是蜚声中外的社会学家、人类学家和社会活动家,他曾任全国人大常委会副委员长、全国政协副主