简介:大数据时代已经到来。目前学界对于大数据的研究,特别是有关社会意识形态方面的研究,主要呈现两大特征:绝大部分学者局限在技术、微观经济和管理层面对大数据进行探究;国外对大数据时代是否存在意识形态问题争论不已,国内对大数据时代意识形态研究方兴未艾。与此同时,国内学界掀起了网络社会意识形态研究之风。这方面研究主要集中在建立国际互联网治理体系、打造一批具有竞争力的新型主流媒体以及建设一支马克思主义网评队伍。下一步研究的重点应立足调研,对各种意识形态的数据表征进行挖掘、分析和研判;立足理论,对形形色色的非马克思主义意识形态进行批判;立足策论,提出大数据时代我国社会意识形态安全工作策略。
简介:本文主要探讨齐泽克如何利用拉康的精神分析理论进行马克思主义的意识形态批判。拉康认为,是马克思首先发现了精神分析学的症状,因为马克思从商品形式的分析入手,揭示了资本主义以自由和平等为核心的意识形态在商品拜物教中可以得到彻底的说明。商品拜物教就是资本主义的症状。商品和主体具有相同的结构,在商品交换“真正的抽象”即价值中,我们可以发现无意识的本质。商品交换是一种社会行为,但商品交换者在具体的交易中完全意识不到这一点,仿佛交换是一种纯粹的个人行为。一旦意识到商品交换的社会雏度,交易就无法进行。意识形态不是一种虚假的意识,它就是一种社会存在。意识形态的运作与症状是完全一致的:一旦意识形态的逻辑得到清晰的说明,意识形态就会像症状一样消失。
简介:造成"妇女回家"的原因是市场化转型过程中逐渐形成的公私领域的分离,把与"再生产"相关的职能推回家庭,造成女性成为市场中"劣"质劳动力。所以,不能只看到妇女要求回家的主体性,而要看到产生"妇女回家"动机的制度性约束。公私领域的分离是自由主义政治理论的核心观念。20世纪80年代市场化转型以来4次"妇女回家"的争论呈现出中国社会主流意识形态从马克思主义妇女解放理论向自由主义的转型。女权主义理论需要对市场化转型中形成的这种结构性压迫提出批判。
简介:摘要:我们都是社会人,以一个独立个体的身份在社会生活中扮演着不同的角色、承担着不同的责任,从事着不同的职业。社会生活是自由的,但这种自由并不是无边界的自由,我们在进行社会活动的过程中需要遵守社会规则,以规则作为言行的标尺,不触碰道德底线和法律界限,个人因规则而文明,社会因文明而有序。幼儿园的小朋友也是社会的组成分子,与成年人所不同的是,他们尚且没有真正接触社会,幼儿园是他们步入社会的第一站也是极其重要的一站,所以在幼儿这个年龄阶段就要注重社会意识的培养,在幼儿园为幼儿的社会化奠定坚实的第一步。故本文主要从幼儿在自主游戏中的表现入手,以幼儿教师的直接观察和活动总结为参考,研究幼儿在自主游戏中社会意识的培养方式。