简介：人是复杂的。人性中既有动物的一面,又有天使的一面,从前者出发,人是自爱的、利己的,从后者出发人是有同情心的、利他的。而契约来源于人的动物的一面,良心则来源于人的天使的一面。何谓良心?孟子曾说,一个人“乍见孺子将入于井,必有怵惕恻隐之心”。所谓孺子就是小

简介：文化内涵是衡量一个民族核心竞争力的软实力,而职业良心的约束作用又是文化软实力的灵魂所在.在新时期,职业良心教育是构建社会主义文化内涵的重中之重,也是社会主义爱岗敬业、无私奉献体系的核心内容.基于上述背景,文章以伦理辩证思维的方式论述了职业良心的相关问题,并提出了“加强职业良心观建设”的具体措施,以期为我国职业良心体系的优化提供些许思路.

简介：

简介：前面几位老先生都说了,我们算是小辈。这个题目很大,一个主题,关键词是＂社会构建＂。社会构建的问题当然就引起了我们的很多思虑。几年前我曾经写过一个对联,是在上海世博会期间,上联是＂官场职场商场,无处不战场＂;下联是＂党法国法家法,何时有良法＂。横批是＂外焦里嫩＂。

简介：当今中国的社会公平正义保障机制已经受到实质性损害，贫富差距悬殊、阶层流动凝固、社会就业困难，流动人口承受不公正对待，政府形象不彰等问题的存在，导致社会不良心理滋生蔓延，对社会稳定影响很大。要从政府和社会两个层面入手，根治社会问题，保障社会公正，引导社会心理，从根本上维护和谐稳定。

简介：不知道自己怎么会走上这条路。他不知道怎么应付眼下这种局面。他趁夜摸进来,想摸点值钱东西就走,可灯突然亮了,一个老汉正坐在床上瞪着他。想跑,腿迈不动,想下跪求饶,又怕适得其反……他一时不知如何是好。目光相持间,老汉突然痛苦地倒下,一只手伸出两个指头艰难地指着。

简介：日前，徒手接住坠楼孩子的杭州“最美妈妈”吴菊萍的传奇故事在黑龙江再次上演：在一名15岁的少年从5楼坠落的瞬间，路经此地的28岁青年谢尚威勇敢地跑过去伸出手，硬是用自己的身躯承受800公斤的动量冲击.

简介：洪水过后秦阿二无家可归,几个月来他一直在旧桥洞栖身,从没有给差官找过麻烦。此时秦阿二在睡梦中被人踢醒,他睡眼惺忪,只看到朦胧的月色,刚想说自己这就滚蛋,隐约只见一把铁锹塞进他的手里,只听一人用低沉的声音道:"拿上跟我走!"秦阿二刚想问为什么,只觉屁股上又挨了一脚,终于清醒过来,满眼的月色清澄。只见月光下六个汉子拿着明晃晃的干活家什,秦阿二心想多半也是洪水后逃难出来的人。秦阿二被踹进队伍里,踹他的黑衣人哑着嗓子对众人道:"跟我干活不许多问。连夜弄好,每人一百文的工钱。"

简介：有一个很古老的故事。说的是姐妹俩。姐姐虽双目失明，却巧于纺织，勤俭治家，日子过得踏实。妹妹耳聪目明，身体健康．却好吃懒做．疏于理家．日子过得凄惶。每当无粮断炊时．妹妹就到姐姐家借吃的。她借时拿一只箩子．箩口朝上把粮食满满地装上．让姐姐用手摸一摸．以证实自己借了多少。

简介：4月，是南非约翰内斯堡市气候最好的季节，街边的紫荆花在阳光中竞相绽放，风中飘动着醉人的花香。

简介：那天,奶奶讲了这样一个故事。那是在我国最困难的年月里发生的故事。在鄂西南一个小村庄里,一个叫果子的少年由于极度饥饿处于昏迷状态。少年的母亲也饿得两眼发黑,一丝力气也没有。家里已经断粮十几天了,

简介：20年前,我用自己的谎言和父亲的鲜血换来了梦寐以求的手表;20年后,我用深藏心中的自责和愧疚赎回了良心和可以受用一生的彻悟。

简介：一吴小奇正在工地上忙碌,忽然接到他爹的电话:小奇啊,付清昆他、他死了……付清昆死了?爹,你开啥国际玩笑,那老杂毛才五十郎当岁,阎王要他命还早着呢。吴小奇当他爹和他开玩笑,他知道他爹也恨付清昆。付清昆真的死了,不信你回村来看嘛。吴小奇的

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简介：来到某市．准备在鼹边摆摊挣点路费．找了个人流量大的地方，掏出吉他．拉开架势唱了起来。唱了一上午，嗓子早冒烟了，但总算还得到一些钱币，准备找个饭馆吃点东西。

简介：房子的前身是厕所,因为新农村建设,邻居把它改造成了储物间。本想放置一些物品,但因为小镇靠近市区,且房租远远低于市区,很多外来务工者来小镇租房,所以邻居也学着别人,把房子租了出去。房子不过9平方米,一张小床放进去,再加上简单的生活用品,整个空间就显得逼仄狭小了。然而,老李带着8岁的儿子住在里面,每天都过得怡然自乐。

简介：新东家说好一点半来接人,家惠忙到一点才摘下围裙。行李昨晚就收拾好了,现在就剩下写字板了。她来到水池前,早就备好的细抹布已晾得半干,用来清洗写字板正合适。她对着镜子整整衣领,再把写字板端端正正地挂上去。写字板也是她着装的一部分。家惠是个哑巴,跟人交流全靠写字板。不能说话并不妨碍家惠找工作,她常听见东家们在电话里毫不避讳地谈论她:"用了这么多保姆,这个哑巴让我最满意,你知道为什么?不说话的人,元气足,

简介：“一百，两百，三百……一千……”李全小心翼翼地数着左手攥着的那笔钱，怕是弄脏，又用手背擦了又擦．心里却是乐开了花。

简介：<正>最近,面对着拜金主义的泛滥,谈论良心的人又多起来了。“良心”这个词,对于理论界真是久违了,学者们不大从正面说它,似有意回避,提到的地方也是带有批判性的。不讲良心的结果,泯灭天良的事便多了起来,社会风气越来越坏,多数人日受其害,于是人们又重新呼唤良心的归来。道德的败坏当然有十分复杂多重的原因,但我们不能不承认,理论上对“良心说”的全盘抹杀,使许多人错误地以为良心无用、良心不好,也是重要的导因之一。“良心说”最早由孟子提出,他有一句话:“其所以放其良心者”(《告子上》),朱熹注曰:“良心者,本然之善心,即所谓仁义之心也。”孟子更喜欢用“良知良能”来表述人性中之善端。王守仁上承孟子,以“致良知”而著称于世,“良知说”由此而大放光彩。学术界虽多讲