简介：在我国传统的成人礼中，男有冠礼，女有笄（ji）礼。笄，《说文解字》中解释为“笄，簪也”。《篇海》说：“妇人之笄，则今之簪也。”笄作为一种饰品，用来固定发髻，形似一根细长钎子，一头锐一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部。笄是发簪家族的鼻祖，后来的簪、钗都是在笄的基础上发展而来的。女孩在童年的时候并不用笄，所以笄就成了女子成年许嫁的象征。成年礼叫加笄礼也就理所当然了。

简介：冠笄之礼是中国古代男女的成年礼,冠礼使男子获得贵族的成员资格,笄礼则标志着女子即将迈入婚姻殿堂。它们都与父系继承发生联系。男子在冠礼上获得的成员资格和政治权利是因由父亲获得,这实际是一个＂父系继承＂的过程,它向人们展示了中国早期文明时期政治权利在公共领域延续的路径和方式。在父系继承中,女儿被排除在外,根据外婚原则,她终将通过婚姻由父母所有转归丈夫所有,这是笄礼的象征性含义。无论是冠礼还是笄礼,虽然反映了男女两性人生价值的不同,但实际都体现或服务于父系继承,表现了男子的主体性和女子的依附性的社会性别结构。

简介：摘要：对于《召南·采蘋》主旨的理解，历来纷争不断，有“大夫妻能循法度”、“教成之祭”、“美邑姜”、“女子祭祖”、“女奴置办祭品之劳动”等几种观点。而结合周代的礼乐文化来看，我们发现该诗体现了笄礼和婚姻的重要关系，《采蘋》是对周代笄礼制度及其仪式的诗性表达。

简介：这件时代在商代中晚期之际（约公元前1200年）的青铜人头像，通高45.8厘米，重4.5千克，1986年出土于四川广汉市三星堆遗址二号器物坑，现藏于三星堆博物馆。

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简介：过9岁生日时，我向神仙祈祷．让铅笔自动完成作业，这样我就可以玩了。可是，第二天醒来,铅笔还是死气沉沉地躺在桌子上．作业还得我自己写。

简介：2018年到英国旅游,在温莎城堡看到了皇家卫队的换岗仪式,不免联想到国家领导人访问英国时的繁复礼仪。记得2015年10月19日,国家领导人应大不列颠及北爱尔兰联合王国女王伊丽莎白二世邀请对英国进行国事访问。伦敦上演了一系列皇家礼仪,让中国人见识了英国人接待国宾的华丽场面。看到了传统礼仪散发的无与伦比的魅力。夺人眼球的画面不禁让人发问:看上去沿袭了上百年、与当代保持相当距离的皇家礼仪,到底是为国家加分还是为国家减分?

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简介：现代考古发现的礼仪遗存遗物与经典文献的论说遥相呼应、相为表里，提示“礼”不仅本质上是基于“身体思维”的认知形态和行为模式，而且是礼义（观念、制度）-礼仪（行为）-礼器（物化符号）三位一体的话语体系。个体的修身备德、事神致福上升为群体行为规范，继而升华为国家意识形态，且与时因革、世代传承，积淀为普遍认同和践履的文化传统。因此，礼制文明留给世人的是源远流长、有形可见的物质文化遗产和无形的思想、技术遗产和文化空间，为当今文化复兴与价值观重建的时代命题提供了深植于本土文化传统的思想资源和理论支撑。身体思维与文化遗产视野下对“穗”的知识考古，亦可反身助益文化遗产的深入认识。

简介：<正>儒家创始人孔子说过:"礼之用,和为贵。"礼是中国古代调整人际关系的一种行为规范。礼从宏观上而言包括两方面内容:一是对自身的要求,二是如何对待别人。在儒家看来,社会上每个人如果都能按照礼自律与待人,整个社会就会处于非常和谐融洽的良好状态。儒家之礼所追求的是人生和谐,

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简介：<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

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简介：二零零九。在这个四个字就能概括的时间段。我被划分到十七岁。这应该是一个极其美好的年龄。不知道从什么时候起，发现越长大记忆的选择性就越强。很多发生的事情转瞬间就忘得干干净净，但记得的事情，也总能长久地清晰，而这些必定就是触及内心底部的事情了。

简介：一从一个婚宴出来，天已然黑透，我闯入一家咖啡馆，灯光柔和、情调浪漫、顾客稀少得刚好。靠窗的位置能看到雨中的街景，湿滑的路面像一面不断被敲碎的镜子，来往的车辆和行人提醒着我：成为一棵植物是奢侈的。

简介：生物课上的不速之客…………先有鸡还是先有蛋？这样的问题时常出现在生活中，比如在高中的生物课上，老师正在讲台上讲遗传学，突然一只蝙蝠光临了傍晚昏暗的教室。这个不速之客在教室里引起了一阵骚乱，它飞到女生小线的头上，小线当场尖叫一声，随后蹲在地上哭了起来。

简介：<正>结婚第三天,母亲带着小婶子、姑、姨几个女长辈来看望艾娅。女儿出嫁时,一般都是男长辈送亲,女长辈只能等三天后看望。三天后,来看望的不再是自家那个单纯的小闺女,已变成人家的媳妇了,心里千头万绪,总得有个表达的方式,像离别了许久,抱在一起哭哭啼啼是免不了的。哭罢,艾娅把嘴贴在母亲耳根小声说:"妈,你带我走吧,我要回咱家!"

简介：凡着衣,常加爱护。饮食须照管,勿令点污;行路须看顾,勿令泥渍。遇服役,必去上服,只着短衣,以便作事。有垢、破,必洗浣、补缀,以求完洁。整衣欲直,结束欲紧,毋使偏斜宽缓,致失仪容。上自总髻,下及鞋履,俱当加意修饬,令与＂礼容＂相称。其燕居盛暑时,尤宜矜持,不得袒衣露体。译文及解说：穿着衣物时，要经常爱护。吃饭的时候，要注意不要异脏衣服；走路的时候，要注意不要溅上泥土。

简介：大漠,荒凉广阔,却丝毫不妨碍她尽情释放自己的美。黄沙滚滚,是她变幻莫测的纱衣与飘带。漠上风急,卷起些细沙,组成一条金黄的绸带在空中翩翩起舞。浮沙被风推着,沙丘上一道又一道凹陷下去的条纹也被风推着,不停地变动,仿佛活了似的,也难怪人们看到大漠后有种连绵起伏的感觉。

简介：情侣们追求的是一种意境，而情人间的礼品自然就是这份意境的点睛之笔了，醉翁之意不在酒，在于山水之间也。好礼当如山水浓情，寄物于情，寄情于境；好礼当如匪夷抽象，轻其皮毛，重其本质；好礼当如火石电光，亦动亦静，隽逸飘然。