简介：清朝的翻译科举是八旗士子所专有的进身之阶，是传统中原王朝政制与满洲政治传统结合的范例。本文依托遗留性史料与记叙性史料，考察翻译科举体系产生的过程，并分析该制度对清朝满蒙官员群体形成的作用，进而在政治文化的视野下探讨翻译科举形成的整体背景及其与清朝中期政策走向的关系。

简介：翻译科举是清统治者为振兴国语骑射专为旗人而设的选官制度,此制设立之初虽参酌文场例,但许多制度与环节亦尚未规范与完整,雍、乾时期因应试人数不足或认为无法取中真才,使翻译科举未形成体系、时举时停。而嘉、道时期虽然面临着国语衰落的巨大压力,但为使翻译科举能够正常举行下去,做了多方调整,使其更加规范与完整。但此时旗人的国语水平已日落西山,翻译科举的持续举行一定程度上成为了维护旗人生计、增广进身之阶的途径。

简介：1、汉代实行征辟和荐举制由皇帝征聘社会知名人士充任官职；由中央官署征聘，然后向上荐举。例如：

简介：摘要 : 科举制度 是 隋朝时期开始 ，于唐朝时期 发展，由 宋朝时期 完善， 明朝起开始成熟 ，到 清朝时期已经达到极致 ，最后 终止于清朝 末期 ，于

简介：【摘要】科举文献是指直接记载科举制度及其运作的历史的文献，有广义与狭义之分。狭义的或严格意义的科举文献是指独立存在的专门的科举文献，广义的科举文献还包括非独立存在的科举文献。科举文献种类繁多、数量庞大、自成体系、具国际性、命运多舛。科举文献的价值日益被人们所认识，其命运也经历了翻天覆地、变废为宝的转换。科举文献从一个方面有力地支撑着科举学的学科构架，使科举学这一具有广阔发展前景的专学得以逐步成为显学。

简介：蒲松龄大半生累于科考,科考失意使他对科场黑暗现象充满深切的怨愤,而个人理想与价值期待又使之终生对科举功名有着难以割舍的迷恋,这种情结反映在他的诸多作品中,对科举的批判就体现为鲜明的个体主观色彩,体现出既爱又恨的矛盾心态。

简介：1.察举汉代规定：由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才,由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝,至武帝时形成较完备的制度,主要有岁举和诏举。岁举一年一次,由刺史、郡国守相察举孝廉及秀才等。诏举则时间、对象、员额等均由诏令规定,科目有贤良方正、文学、明经等,对策合格者授以官职。如《陈情表》：＂前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。＂2.征辟汉代擢用人才的一种制度。

简介：《孔乙己》和《范进中举》两篇文章都揭露了封建科举制度的腐朽和封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。那何为科举呢?现略说一二。

简介：2004年,天津市教育考试院乔丽娟院长对我说,打算建一座科举博物馆。我说,建博物馆比较难,管理也费劲,如果为了宣传,出画册比较简单,也可以起博物馆的作用。她同意我的看法。于是,在天津,由她主持,请刘海峰、李世愉、李占伦,还有我,讨论决定,在全国范围内,搜集科举实物的线索,拍照。不久,在自考分会常务理事会上,

简介：科举观（科举观念）是人们对于科举考试功能、地位、作用等的认识与评价，它通过对于科举制度内在属性、本质特征的认识，揭示考试制度与社会发展的基本关系。科举观既是科举认识行为的出发点，也是科举评价活动的归宿，它潜在而长久地影响着人们对于科举考试的情感、态度和行为。在科举制度的历次变革中，不同社会阶层的科举观往往扮演着非常重要的角色。

简介：<正>我国古代取士之法,代有因革。隋唐兴科举,至明清而大备。中原科举起势时期,云南为相对独立的地方政权控制。大理国王段思平,于后晋高祖天福二年(937年)开科取士,“定制以僧道读儒书者应举”,与内地不同。云南与中原意义相同的科举,当自元代始。本文试就此后情况进行探讨。

简介：自科举学创立以来,学者对科举的研究更多的是侧重于以男性为中心的制度和文化层面的研究,对女性与科举关系的探讨非常缺乏。但是,身处科举社会的女性必定与科举在某些方面有着巧妙而不可避免的联系。女性对以科举为业的男性及其家族有不可避免的作用和影响,对科举所做出了自己的贡献。

简介：中国科举考试作为一项封建制度,是整个科举社会,乃至中国封建社会的重要文化组成部分,它深刻地影响了中国1300余年封建社会文化的形成、演变与发展。如今,厘清科举文化概念,研究与挖掘科举文化内涵,是研究科举学与教育考试文化的重要基础。

简介：四、会试明清两朝每三年一次在京城举行的考试。各省的举人皆可应考。因是聚集各省举人到京会考．故称会试。逢辰、戌、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改在三月，分三场。考中者称贡士。第一名称会元。

简介：迷信，作为一种社会现象的出现，反映的是人对自然环境和社会环境无能为力而祈求于各种超自然力的心态。科举制度被人认为是一种较为公正的选官制度，但是由于受到科举制度本身的制度缺陷以及各种科场不正之风的影响,以致人们对是否能获得科名具有强烈的不安全感。由此，产生了各种各样的科举迷信。历来学界对此研究较少，故而笔者将清代的各种科举迷信加以整理分类，对其进行探讨。

简介：明末吴江县人孙云球年轻的时候不喜欢科举考试，而热衷于科学研究，尤其喜欢机械制造和测量数学。他看到许多人由于视力不佳而做事不便，于是暗下决心要解决这个问题。

简介：科举观（念）体现为主体对于科举制度的价值认识与价值评价，它通过科举评价活动完成。科举观念的形成，既以科举考试基本职能及其社会功能的实现程度为基础，更与科举制度满足其需要、实现其利益的状况相契合。同时，还受到评价主体个人因素和社会时空因素的影响。本文从价值观念形成机制入手，分析了科举观念的形成过程，并指出，有关科举观念形成机制的研究可为当代考试制度的社会评价研究提供借鉴与启示。

简介：

简介：科举在经过上百年间的制度完善、内容变革后，很大程度上体现了公开、公平、公正的原则，更深刻影响了宋代的社会观念和社会风尚。科举始于隋唐，至宋代得到长足的发展，是中国古代选官制度的一大创举。成熟的科举制大概有三个特点。

简介：张謇是科举制度的受益人,科举赋予了张謇广博的学识、崇高的儒者情怀、对教育的深刻洞悉以及丰厚的人脉资源,使他由一位农家子弟走上人生巅峰,更为其后半生的事业奠定了雄厚的基础。同时,张謇又是科举制度的受害人,几十年场屋蹉跎,使张謇看清了科举的本质,他敢于跳出科举,批判科举,开启新的教育事业。从一定意义上说,张謇既是旧教育的科场魁元,也是新教育的开路先锋。由于时代所限,张謇对科举制度的认知不可避免地带有历史局限性。