简介:在古希腊,直觉就是直接地“看”,就是驱除一切障碍。它既是对理性的反驳,也是对事物与世界的重新认识。“直觉”是新的“眼光”,它来自神秘的“域外”。“直觉”不仅揭示了“如何看”,也表明了看之“何如”或“什么”的问题。在一定程度上,“直觉”是超越性能力,亦即一种“域外之力”。它引领我们感知事物、通达真理,并生成创造力。“直觉”既是本能的,又是理性的;既是非理性的,又是理智的。作为一种能力或方法,直觉直接通达心灵和精神。如果说克罗齐与柏格森的“直觉”属于方法论或知识论的话,那么康德、胡塞尔、苏珊·朗格的“直觉”则是形而上的、本体界的直觉。这两种“直觉”有各自的意义、价值、适用领域和效力;然而却是可以并行不悖的。因之,我们可将这两种直觉均看作为宽泛的、方法论意义上的“直觉”。
简介:〔摘要〕本文认为中学生文言文的教学应以培养学生兴趣为主,使学生喜欢古文,可以采取以下方法教学中,教师要学会找准学生的兴趣点;注意化难为易,难易结合;学习中,应引导学生在快乐中背诵;情境教学感悟文言文的魅力。
简介:摘要苏教版小学语文所选的古文有四五十条,以经史为主,散见于各个朝代,以先秦时期的居多。这些古文承载了编者爱国、诚信有志、勤学乐学的教育追求。广大教师应在此指导下通过理解、身教及控制三个手段使学生内化这些品性。