简介：中国现代学者、新文化运动的著名人物、提倡以白话文代替文言文的胡适先生,27岁任北京大学教授.

简介：<正>一1961年11月6日,胡适在台北召开的亚东区科学教育会议(美国国际开发总署主办)的开幕式上,发表了一篇题为《科学发展所需要的社会改革》的演讲。他讲的是英文,我们从台湾学者刘述先先生《文化与哲学的探索》一书提供的材料,知道胡适讲了这样一些话:

简介：胡适（1891～1962年），安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。原名嗣糜，字希疆，后改名胡适，取自达尔文学说“物竞天择，适者生存”。胡适5岁启蒙，在绩溪上庄受过9年私塾教育，打下了一定的古文基础，早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国康乃尔大学读农科，

简介：

简介：胡适(1891～1962),字适之,安徽绩溪人,早年提倡白话文,主张文学革命,是中国新文化运动的先驱者之一.但他的政治观点,尤其是他痴迷美国式的民主政治的观点,始终与中国的国情相背离,终为历史所淘汰.而他的个人生活、待人处世的方式,却留下了很多美谈.他是一个很有故事情节的历史人物.笔者有意摭拾其生平的几个片断,连撰成文,但愿能管中窥豹,从中显现其人格和品德.

简介：这是国内一本中型的胡适传记。对于在中国现代历史和文学、学术研究史上,占据相当地位的胡适,用畅达洗练的笔墨加以勾勒。作者掌握大量的传主生平资料,进行梳理,叙述并评论了胡适漫长而矛盾的一生:慈眉善目,含笑面对人世;标新立异,又时常就范蹈旧;自命为“自由”之“学人”,偏又染指政治;文学史上开风有余,创作无力;文化史上对哲学、历史、逻辑、

简介：《胡适自传》2013年5月由人民文学出版社出版。在这本由胡适专门撰写的自传里,他回顾了当年中国社会大变动的历史、皖南乡间的种种民俗风情,记载了他的家世变迁,叙述了他幼年在家乡、少年在上海、青年在美国的学习生活以及归国后的文化交游活动,记叙了他学术观点的产生、思想信仰的演变,以及情感上的悲欢、生活中的甘苦等,为读者完整地呈现出一个处于新旧时代交替、各种思潮激荡中的先锋知识分子形象。此外,

简介：胡适在古典文学研究方面,其中包括《诗经》研究方面,提出了一些进步的或有科学价值的见解,也散布了一系列谬说。他研究《诗经》的错误方法,如今在我国学术界仍据优势。对他在《诗经》研究方面所散布的错论,择其至今尚有影响者,略加评析,很有必要。一胡适在“五四”运动前后,写文章反对文言,提倡白话,俨然以“主将”自命:“且准

简介：日记是我喜欢的读物之一,不管是什么人的日记,总想拿了来看看.其实我并无窥视癖,更没有为历史人物作鉴定的野心,不过想从中钩稽一点社会和文化的记录罢了.

简介：陈丹青先生有一篇妙文，谈鲁迅之相貌：“这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样!我就是这样!”“他长得非常像他自己。非常的‘五四’，非常的‘中国’，又其实非常的摩登……”陈先生是画家，述人相貌可谓入骨。我有一册鲁迅先生的影集，时常翻阅，如睹其人。一直有一个愿望，就是想听听鲁迅的声音，我想那声音应该沙哑而尖利，有一种绍兴官腔中少有的硬。凭空瞎猜，毕竟没有真听到过。

简介：近年来，我一直把“胡适和他的朋友们”作为自己的研究方向，并写了一些文章。但由于缺乏资料，始终没有涉及到毛子水先生，为此留下不小的遗憾。其实，在胡适的朋友中，毛子水是一个非常重要的人物。早在五四时期，他就是胡适的学生，并与罗家伦、傅斯年等人一同创办了《新潮》杂志，成为思想启蒙的先驱者之一：上世纪50年代，胡适在美国立下“遗嘱”，指定他与哈佛大学教授杨联升为“遗嘱”执行人；1962年胡适在台湾去世后，他又为胡适写了感人至深的墓志铭……

简介：在上世纪三、四十年代，生活在湖南乡下的沈从文，在胡适的提携和帮助下，成长为一名大学教授和著名作家。在新中国成立前后，由于左翼作家的批判以及胡适对他的影响，沈从文不得不“搁笔”放弃文学创作，从事文博工作．但在“极左”思想影响下，胡适却始终是他挥之不去的政治尾巴。

简介：无论政治取向是如何的对立，无论价值观念是如何的不同，无论人生遭际是如何的差异，20世纪的中国文化史，怎么也得书写上他们的名字——胡适与郭沫若。

简介：我这一代人几乎早就形成了思维定势:鲁迅与胡适二人是截然对立的两极,一个是革命的巨人,一个是反革命的腐尸;一个是毛泽东的精神知己,一个是蒋中正的上宾;一个是战斗的旗帜,一个是旧政权的殉葬品;一个是至死一个也不饶恕的硬骨头,一个是假仁假义的假道学;一个是学了还要学,愧了还要愧,保卫了还要保卫的无比高大的巨人,一个是批了还要批,禁了还要禁的反动分子。因此孙郁的立论就很令人感兴趣。他的书的副题是“影响二十世纪中国文化的两位智者”,此书的惊人之处不在于讲了二人的分歧,而在于展示了这两位代表人物的相通相似的一面,这一面就是五四精神,两人都是五四精神的体现者。当然,作者还是更赞扬鲁迅的,这样,他的论著的出版也就还并不骇世疾俗。这本书的出版至少说明我们已经可以从容地多角度地讨论一些文化人物文化现象了,可以说一点与众不同的见解了,这至少增加了阅读趣味吧。至于更深入的问题,则还需要更深入的讨论。《鲁迅与胡适》@王蒙

简介：<正>一胡适与陈独秀两人交谊甚深,这是谁都知道的。但他们的关系的由来与发展,以及他们思想见解上的异同,似不曾受到足够的注意。陈独秀办《新青年》,吸引了当时几乎所有先进的知识分子。胡适与陈独秀也是因

简介：1958年4月,胡适回到台湾,就任中央研究院院长。他还是痴情依旧,喋喋不休地吹嘘自由主义,公开主张由知识分子组织一个在野党。他还表彰雷震"是真正争取言论自由的英雄、好汉、斗士"。可

简介：　　一、管子的法治孟子的民权　　胡适中晚年有这样一种倾向,即在传统文化中讨寻自由主义的资源,这和当今的新儒家颇为相似,抑或胡适就是他们的先声亦未可知.然而,"五四"是反传统的,胡适给我们留下了反传统的表象,他骨子里并不反传统,相反,早在他留美时就曾经短暂地做过将传统思想和西方思想融通的尝试,尽管这种尝试并不成功.……

简介：读《胡适传》杨向奎由吉庵先生著《胡适传》是一部非常好的著作，读后觉得这部书的长处可以归纳为：（１）材料丰富而取舍得当。关于研究胡适之先生的原始材料及成书，海内外非常多，而白先生取舍得当，所选用都是必不可少的，而舍掉的都是可以不用的。（２）原书首尾衔接...

简介：<正>1948年,当胡适飞离北平之时,不得已舍弃了他的全部藏书,仅从中挑选了一部书作为这一百余箱约一、二万册书的纪念。这一部书就是残本的《红楼梦》,亦即《脂砚斋重评石头记》甲戌本。(《全编》253页)这是一件意味深长的事,不仅出于他对长期收藏的甲戌本的珍爱,也说明胡适同《红楼梦》结下的不解之缘。

简介：胡适有着令人信服的气量。他的一生，受到的批评和抨击，不知有多少，可说是荣辱相伴的。但他不是个疾恶如仇的人，对别人的评说，有则改之，无则加勉，性情开明得很。在现代学人中，这类的学者是凤毛麟角的。