简介：文章认为推行良法之治是法治中国的必然选择.一书从良法及标准的学理探讨,良法的价值标准、良法的程序标准、良法的形式标准及中国法治进程中的良法及法的良性化等方面对良法进行了论证.该书是一本法理学力作.

简介：卢梭的这一法律思想至少体现了两层意义,卢梭认为公意,一是正义应当包含自由、平等、民主、安全及人权等价值

简介：自然法理论中的法治观念认为,将自然法作为法治价值基础,以宪法-普通法律这样的自由主义宪政原则之中的法律效力等级来说明理论范式上的自然法-实在法的理论模型存在理论障碍

简介：崇尚法治,运用法律武器来治理国家已经成了全世界各个国家的共识。同时各国也认识到要更加有效的治理国家,还要让法律具备＂优良＂的属性,也就是要让法律成为良法,这是建设法治国家的必然要求。一部优良之法必须符合法律制定规则,必须做到以人为本,必须符合社会发展规律,这是判定良法的三个基本标准。

简介：人们崇尚良法,期冀良法之治,却在翘首与热望中忘却了良法亦需适宜的土壤.当良法出台后,因土壤导致的"水土不服"很可能让良法之良本身遭到质疑,这是令人尴尬的一种真实.良法如果遭遇故意误读,在司法中将会陷入一种可怕的恶性循环.从这一视角解析实践中的许多案例,能使我们揭开隐于表象后的本质,同时打开索解之结.

简介：执行性地方立法是指有立法权的地方国家机关为执行法律、行政法规或上位法的规定,对法律、行政法规或上位法的规定作出适合本行政区域实际需要的深化、细化和补充而制定地方性法规、规章的行为。要制定出良好的地方性法规应当确定地方立法的良法实体标准和形式标准。执行性地方立法良法的实体标准包括以人为本的标准、促进地方经济发展和社会进步的标准、促进社会公平公正的标准、有利于社会稳定的标准。执行性地方立法良法的形式标准包括地方性标准、执行性标准、依据性标准、可操作性标准和简明性标准。执行性地方立法可以根据党的路线、方针政策就不适合时代要求的上位法作出创新性规定,但其范围限于弱势群体权益保障、公权力限制及公务员管理和社会公益保护等方面。

简介：

简介：经济法正是基于上述道德人的人性要求,经济法从追求社会整体利益的道德人理念出发,经济法理念中的道德人不是最完美状态下的完全道德人

简介：警察武力法的正义价值标准由标示正义价值方向的基本理念和标示正义价值尺度的基本原则两项基本要件分级承担并贯彻。中国警察武力法有:社会正义与法律正义有机统一、保权与控权有机统一和价值、规范、事实有机统一三个居位"法上之法"的基本理念和危害行为与武力行为法定、危害行为与武力行为相当、武力行为克减和多样化和正当程序四个居位"法上之法"的基本原则。上述基本理念和基本原则,对系统理解、把握中国警察使用武力的基本原则和构成要件、各种规范的内在关连性,以及构思未来的、"应然"的中国警察武力立法具有不可或缺的重要意义。

简介：锡良是清末的一名重要的蒙古族封疆大吏,历任山西、河南巡抚,热河都统,四川总督,云贵总督,钦差大臣,东三省总督等要职。他有着明确而强烈的主权和国家利权意识,在革除弊端、奖掖和培养人才、维护国家主权、推行新政、强化边防、禁毒、防洪诸方面都不懈努力,某些方面还取得了引人瞩目的成就。他也是一位干练、负责、廉洁的官员。在政治态度上他是逆历史潮流而动的。本文试图在这些方面进行初步探索。

简介：是否体现"三个代表"的要求,是判别法律之良恶的最高标准.良好的法律制度应当有利于促进和保障先进社会生产力的发展;应当体现先进文化的前进方向;应当将代表最广大人民的根本利益奉为至上原则;应当促进人的自由而全面发展.

简介：产品责任的不负责时期与社会的商品经济不发达、不规范有密切联系。合同责任与侵权责任的出现也与商品经济和生产的进一步发展相关。而严格责任尤其体现了对相对处于弱者地位的普通消费者的保护。总的来看，无论采取哪一种责任原则，都与当时社会的正义观有着直接联系，即正义理论始终是产品责任的理论基础。

简介：产品责任的不负责时期与社会的商品经济不发达、不规范有密切联系。合同责任与侵权责任的出现也与商品经济和生产的进一步发展相关。而严格责任尤其体现了对处于弱者地位的普通消费者的保护，总的来看，无论采取哪一种责任原则，都与当时社会的正义观有着直接联系，即正义理论始终是产品责任的理论基础。

简介：水是生命之源、生产之要、生态之基,是保障人类生存与发展最重要的资源之一。水环境质量的好坏直接关系到人民群众的身体健康。党中央、国务院高度重视水环境保护工作。自＂九五＂开始,就集中力量对＂三河三湖＂等重点流域进行综合整治;＂十一五＂以来,更是大力推进污染减排,水环境保护取得积极成效。但是,我国水环境污染严重的状况并未得到根本性遏制,区域性、复合型、压缩型水污染日益凸显,

简介：英国普通法中本身蕴含着衡平法的萌芽形态,但作为英国法的一种独立渊源的衡平法则直接起源于普通法的僵化和自我调整的失败。国王通过具有教俗两界独特身份的大法官对个案进行衡平性质的司法干预弥补了普通法法院分配正义功能的偏差。补充推动论立基于普通法与衡平法的关系,认为衡平法是对普通法的补充,而渊源于自然法和基督教教义的良心论则认为大法官法院的衡平管辖权与良心紧密相连,大法官的良心在衡平救济中起到了实体法的作用。随着圣杰曼对良心论的改造和宗教改革的发展,＂衡平＂取代良心成为主导大法官衡平管辖权发展的理论基础,衡平法的先例原则逐步成型,这一过程也反映了大法官法院和衡平法的世俗化和司法化。

简介：我国经济发展已进入新常态,资源和环境问题日益凸显,传统企业应该向生态企业转变,成为人类＂养分＂的供给站、人类＂健康＂的呵护所和天人＂和谐＂的调节场。在全面推进依法治国背景下,良法是生态企业培育的必要前提和规范引领。良法是指以事物发展规律为依据,以维护人的权益和社会公平正义为目的,及时反映时代变化发展要求,内容和形式相和谐的法律法规。良法的判断标准为求＂真＂、求＂善＂、求＂和＂、求＂新＂。为此,应该结合我国实际,积极探索创建生态企业良法的原则方法——人本原则、民主立法、立法论证,发挥生态企业良法的引领推动作用,促使传统企业向生态企业快速彻底转变。

简介：习惯、习惯法及公序良俗均为不确定的概念，因内涵上相互交融而难以完全区分。习惯与习惯法具有自发性、区域性、非正式性等特征，其适用可弥补成文法的不足，有利于现代民法对实质正义的追求。就功能论而言，公序良俗原则是习惯与习惯法的过滤器，起着净化习惯与习惯法的作用。也就是说，无论是习惯法还是事实上的习惯，只要违反公序良俗，均无适用的余地。

简介：良法是善治之前提。依法治教的全面实施，必须以完善法律规范体系为前提和基础，否则就是无源之水、无本之木。教育改革发展有法可依，各种规范、政策、章程和制度都符合法治原则，遵循法治逻辑．是构建公平正义的教育制度环境的保证。

简介：依据哈特的理论,承认规则是判断法律是否有效的标准,所有经它识别出来的法律都具有约束力,应该被普遍遵守,这是良法之治的第一个前提。此外,基于相互回应的理论,只要承认规则回应了这个社会的正当需求,社会成员就应出于正当理由而回应承认规则,这个正当理由保证了承认规则所识别出来的法律不仅是有效的,而且是正当的、良善的,这是良法之治的第二个前提。所以,承认规则不仅保证了法律的有效性,而且也保证了良善性,这符合亚里士多德对良法之治的定义。

简介：