简介：吉奥乔·阿甘本生于1942年．目前任教于威尼斯Iuav大学、巴黎国际哲学研究院、瑞士萨斯费欧洲研究院。他在《牲人》、《例外状态》等著作中延续并推进了福柯、阿伦特在现代政治哲学上的探索，就“生命政治”和‘人权”概念提出了自己独到的见解，获得学界广泛关注。因为阿甘本的著作中涉及神学和古希腊经典的部分较多，不熟悉西方文化背景的读者可能很难真正读进去。

简介：足球从来都不会让女人走开，女人也从未走开。不但如此，她们还融入其中，为之增色。女人参与世界杯，一半是因为喜欢，一半是因为喜欢热闹。

简介：

简介：那天我拿到高中时的花名册发黄的纸皮上规整地印着六十个名字一个名字就代表一个人就承载着这十几年的光阴这十几年的光阴就沉淀着一个人的生活

简介：敦煌研究院藏敦煌遗书68号，原拟名《职官花名册》，关于其归属学者有不同意见。杨森先生考证其为北魏禁军军官籍簿，张金龙先生不同意此说，认为最有可能属于西魏北周时期河西地方军的基层军官薄籍。有一点无须争议，这件《职官花名册》对于研究军官制度有着重要价值，所以值得为其归属多费一些探讨。受两位先生启发，加之对南北朝时期军官制度的了解，笔者认为这件《职官花名册》属于道武帝皇始、天兴以后的北魏前期地方军队军官籍簿。

简介：小蜜蜂，把花采，听我报报花名来。正月你把迎春采，二月杏花大放开，三月桃花颜色俊，四月梨花遍地鱼，五月石榴红似火，六月荷花水上排，七月茉莉人人爱，八月桂花香满怀，九月菊花头上戴，十月佛手赛金钗，十一月你把雪花采，十二月梅花暗香来。

简介：一、猜花名，填题目。下面的诗都是以花名作题目的，读一读诗句，然后把题目写下来。1．待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

简介：日前,台湾屏东一处森林里生长出一堆巨大的花形植物,当地老一辈的民众称这种怪花叫做雷公屁,其学名是疣柄魔芋,在世界上也十分罕见。这种俗名叫做雷公屁的怪花,真是花如其名。开花期间,有一股说不出来的臭味,吸引了不少苍蝇。雷公屁外形像一棵紫色的大高丽菜,开花后的花心,又像泄了气的大橄榄球。它的花蕾长在花柱的最底端,与一般的花朵完

简介：通过对林黛玉所抽的花名签上的酒令的分析,认为诗句"莫怨东风当自嗟"是为了表达作者对林黛玉不能自主的悲剧命运无可奈何的叹息,但同时又肯定了宝黛爱情是无可替代的,也应是林黛玉感到欣慰的;花名签上的芙蓉应该理解为水芙蓉和木芙蓉的结合体.

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简介：该文针对省档案馆档案编号、编目、排列的复杂性、特殊性及其影响，阐述了编制档案全宗名册对于进一步熟悉馆藏，夯实档案业务基础工作的意义，以及由此带来的启示。

简介：长乐状元马铎，少时梦到有人对他说：“雨打无声鼓子花。”不省所谓，后与同郡林志同举进士。林志在乡试、会试中皆第一，殿试前，忽梦马踏其首。殿试时，林志与马铎争状元。皇上说：“朕有一对，对佳者，状元也。于是出句：

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简介：摘要：股东名册是公司经营过程中，股东身份以及相关权益的确定性文件。然而当前股东名册制度尚不完善，导致股权纠纷案件频发，并且处在“同案不同判”的想象。针对这一情况，本文从双方权利义务以及利益分配方面，研究股东名册的确权作用，以期能够明确股权转让的司法流程，保障股权转让双方以及公司的合法权益。

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简介：宝卷是流传于民间的一种讲唱文学,它包含有许多世俗伦理方面的劝善说教,在一定程度上反映了下层民众的社会实态。对此,海内外学者都有不少研究论著。其中具有代表性的如,日本学者酒井忠夫的《中国善书的研究》,国内学者袁啸波也编有《民间劝善书》(上海古籍出版社,1995年11月版)等~①。笔者近来收集到《(新刻)花名宝卷》一册,抄本,版幅约11.4×17.2cm,计6页,上下两栏,上栏为图,下栏为文字,行8,每行14字。封面除书名外,还有'民国三十七年仲秋月吉

简介：高校教学档案是反映学校教学工作、生活的原始记录和重要载体。针对不断增长的教学档案利用需求、学生录取名册档案的特点,及其在利用过程中存在泄露学生个人隐私信息和侵害学生人身利益等问题,开发设计了基于SSM框架的高校学生录取名册档案管理系统,在有效保护学生个人信息的同时显著提高了学生录取名册档案的利用率。

简介：现行《公司法》上的股东名册制度，因为制度设计缺陷，未能发挥应有的功能。股东资格认定问题，仍是公司实务纠纷的难点。而《公司法司法解释（三）》在现行制度尚不健全的背景下，仓促引入股权善意取得制度，更激化了现行法规定上的矛盾。本文试图以股东资格取得之基础关系为理论建构的起点，区分股东资格认定问题在公司运行程式与股东资格争议情形下的不同意义，厘清股东名册制度在《公司法》第32条第2款的规范意旨，进而在股权善意取得视角下，就股东名册与公司登记之关系，主张改造现行的股东名册制度，赋予其“股东资格证明功能”，并探讨其可能的“权利外观功能”。

简介：关于大庾岭的名称应以唐李吉甫《元和郡县志》的解释最可信赖，即西汉时有监军庾姓驻此，故名庾岭。唐以来通称梅岭，是因岭上多梅，与梅鋗等人无关。庾岭梅花最迟在六朝后期开始闻名，以花期特早、枝分南北、花色红小著称。岭路开凿之后，交通繁忙，沿路梅花生长艰难，风景难以持久，但历代风雅过客和当地官吏屡有补植，使这一风景名胜兴废继绝，延续至今。庾岭梅景规模有限，其实际观赏价值并不突出，但悠久的历史和特殊的地理位置赋予其梅花之祖、春信之先、华夷分野等象征意义和文化内涵，迁客行人登临观赏无不深有感触，因而庾岭梅景在梅文化史上有着独特的地位。