简介：唐代儒学由于外部佛道势力的冲击和内部经学的僵化之困而日益式微。因此，如何恢复儒家经典的生命力来复兴儒学成为中唐主要的时代课题。新《春秋》学派批判“以讽诵章句为精，以穿凿文字为奥”的经学传统，主张从经史合一的《春秋》中探求“圣人之微旨”、“王道之根源”，假圣立言，掀起了由章句向义理转变的解经范式变革和由“叙事”向“义理”转变的史学变革以及主张舍传求经、严格区分经传的本文变革，开辟了儒学从汉学向宋学演进的先河。

简介：公共教育治理范式是指在教育治理研究和实践中能够被人们广泛接受的、具有典型意义的理论架构或模式。西方公共教育治理范式经历了“规制型”“市场型”“服务型”三种治理范式的演变，每种范式在治理理念、治理结构、治理工具、治理能力方面都有所不同。公共教育治理范式的变革是政府根据不同时代和外在环境的需求，为更有效地干预公共教育所作出的策略调整。公共教育治理范式是政府干预公共教育的不同手段，在一定条件下，不同的治理范式可以同时存在。不同国家和地区在治理公共教育时要结合实际情况选择适宜的治理范式。

简介：教育研究伴随着近代科学的变革经历了从哲学思辨到科学实证再到科学人文研究等不同范式的转换.科学的变革引起了研究范式的转换,推动了教育研究的繁荣和发展.深入理解两者之间的发展嬗变关系,促进不同研究范式的互补与融合是21世纪教育研究的希望所在.

简介：托马斯·库恩的"范式理论",不仅为科学研究提供了一种新的概念框架,而且为哲学研究提供了一种新的理论视野,同时也为马克思哲学变革问题的探讨提供了新的思维向度。本文以对库恩范式理论的考察和理解为前提和基础,选取和借鉴范式理解维度对马克思哲学变革及其理论实质问题进行理论探讨。作者认为:马克思的哲学变革及其理论实质,从范式生成维度来看,它是通过多环节变革而展开的新哲学范式的历史生成过程;从范式构成维度来说,它是以多领域变革为基础的马克思哲学范式的理论建构过程;就范式变革的内涵和意义而言,它是马克思的实践哲学范式和马克思主义实践哲学传统的开创和形成过程。

简介：将科学范式的思想引入装备保障训练变革研究中，提出了装备保障训练范式的概念，分析了信息化条件下装备保障训练范式的主要特征，基于自组织进化理论设计了装备保障训练范式的变革路径．研究成果为开展信息化条件下装备保障训练变革理论研究和实践提供了方法指导．

简介：

简介：“医经”是医学的经典，学习医学经典离不开历代医家的注释，但要正确解读并非容易。文中列举了几则徐平教授解析“医经”的案例。

简介：中古英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯妇的前言》可以看成是一个追求性自由的俗女人解释圣经的案例,是对教会和男权解经传统的颠覆。半世纪以来的文学批评除聚焦其中明显的女权问题,还争论是否宗教改革者威克利夫的英译圣经和以圣经为一切解释之本的思想影响了巴斯妇的解经。本文对此进行考察,通过剖析巴斯妇狂欢化的语言风格,试图揭露深藏在语言中的动荡的能量,并结合乔叟本人对解经的谨慎态度,指出巴斯妇解经集中体现了14世纪英国社会存在于性别、婚姻、阶级、宗教和政治等方面的诸多矛盾。最终,乔叟对他深切关心的男女关系问题并未给出一个清楚的解决方案。他既提倡宽容谅解,又严厉要求犯错犯罪者悔悟改正。

简介：一、创新理念：职校德育工作的时代内涵（一）为了职校生的成才和发展须强化服务工作。职校教育的价值就在于能够培养和造就学生。职校德育工作必须适时为职校生的自主发展提供先进优质的真诚服务，始终让学生在接受专业的教育服务中追求个人的全面和谐发展。

简介：大学章程的发布标志着大学已经开始进入“治理时代”.但是,本该发生的深刻变化没有出现.人们对大学治理的本质及其与管理间的关系还存在着模糊认识,这降低了“大学治理”应有的理论与实践价值,使治理结构与大学章程建设局限于技术操作层面,也使得现代大学制度建设停留于实践表层,趋于形式化.因此,有必要重新认识大学治理的本质及其与大学管理的区别.大学治理本质上是一种“管理范式”,由“管理”走向“治理”,其实质是“管理范式”的转换,在我国是从“行政范式”向“共治范式”转换,具有“革命性”意义;大学治理需要结构、制度与文化的一体化重构.

简介：我国的政府行政管理虽几经改革,但总体而论仍属于传统行政范畴,政府行政存在深层次的范式危机.因此,政府行政改革必须致力于探索行政管理的新范式.

简介：20世纪中期以后，由于第三次科技革命的影响，传统工业经济大规模生产的发展模式逐渐向以创业为核心的新经济发展模式转变，世界经济的发展逐渐呈现出一些有别于传统工业经济的新特征。在新的经济发展背景下，亟需新的理论来支撑经济的发展，经济学正在酝酿一场新变革。而任何一次范式的变革都是从哲学开始的，方法论则首当其冲，正像近代科学刚开始建立的时候，培根、笛卡尔从科学方法论开始的变革。

简介：

简介：1973年长沙马王堆出土的帛书《周易》中的《缪和》篇中,有六则以历史故事解说《易经》卦爻辞的例子。本文分析这六则历史故事用以解经的符合程度,以证明用历史故事解经并不始于南宋的杨万里等人,而四库馆臣所谓“一变而胡瑗、程子,始阐明儒理;再变而李光、杨万里,又参证史事,《易》遂日启其论端”,并非历史事实。

简介：易学是诞生之后对经传进行阐释的研究学科,由两个部分组成:一是解易观,即解释的指导思想;二是解易体例,即历代易学者以不同的方式来解经,以其解易方式的积累来显示某种系统的原则,故将其称为解易体例.这两个部分如同硬币的正反面不能分开存在一样,解易观均溶入在解易体例部分,解易体例体现解易观.研究某个易学家应将它们澄清条理化,先分析其解经体例的条目如何,然后再分析其解易观如何,而后可明显看出他的易学在易学史上占据怎样的地位.尤其是在研究王弼时更应如此,因为他的解易观,既有古文经学派的义理与象数的因素,也有玄学的因素,不能一概而论,而如此的两种解易观均自然体现于其特有的各种解易体例中.尽管如此,迄今研究王弼易学,由于拘泥于王弼是义理易学的创始者的成见,很少有人探讨其来源如何,而只是偏重于王弼易学内容如何.探讨王弼解易体例来源如何,能明显得出其易学与前代易学的关系,从而判别‘创始者'的称号之妥当与否.本文将对提出的体例中哪个是继承前代的,哪个是自己创新的问题,作一粗略分析.

简介：本文拟从新的技术—经济范式特征的角度对旅游业发展的趋势作一分析,在旅游业中则是出现了新的投资市场———旅游地产,在新经济这一新的技术—经济范式条件下

简介：摘要:本文探讨了人工智能与教育学融合的双重范式变革。首先，我们分析了人工智能技术在教育领域的应用，包括智能辅助教学、个性化学习和教学评估等方面。接着，我们阐述了人工智能对传统教育模式的挑战，以及引发的教育理论和实践的转变。最后，我们探讨了人工智能与教育学的融合如何重塑学生和教师的角色，并指出了在这一双重范式变革中面临的挑战与机遇。

简介：文学叙事范式是文学作品遵循一定的文学价值观和话语表达规范，对特定历史时期社会意识、时代精神、主流文化语境的现实呈现与愿景建构。文学叙事范式的转换背后隐喻的是时代变迁和社会变革的宏大历史画卷。董永故事在创作和流布过程中，不断吸收和借鉴其他经典故事类型，后经历代诗歌、笔记小说、说唱变文、平话戏曲等不同文学艺术形式的加工，出现过孝感叙事、义理叙事和爱情叙事等不同范式类型。董永故事叙事范式的转换是历史变革话语在社会文化方面的反映和表达，特别是董永故事爱情叙事转向，反映出唐宋变革时期的市民文学的兴起以及儒释道思想混杂与合流的文化现实。

简介：变革型课程领导是与传统标准化课程管理相区别的一种新型范式。变革型课程领导基于专业知能与道德权威，透过共同的学校发展愿景，来引领学校组织成员的教育理念和价值观，以实现学生学业成就的提高并推动学校改进与发展。实施变革型课程领导需要明确课程领导者的角色。同时，课程领导的有效实施需分阶段、分步骤循序推进，不同的阶段应采取不同的变革策略。

简介：摘要：城市文学研究范式已经从城市中文学过渡到文学中城市，这个范式转换明显激发了我国现代城市文化研究的学术创新，也为我国现当代城市文化研究打开了全新的研究空间。但是，透过对文学中城市的概念溯源及其学理研究，可以看出，这一模式受到西方后现代主义历史思想及其文化史观察方式的潜在冲击，产生了若干不容忽视的特殊现象。对于进一步推进在城市主体文化视域内的我国城市现代文学研究，需要进一步改变已有的学术模式，充分考虑城市本体的实在性和城市文化主体的能动性，在我国现当代文化整体史框架内审视城市文学主体在场的体验与叙事，将文学中城市共构的城市以及重塑的城市等视为文学范式创新的核心元素。为此，本文主要对城市文化视野下的中国现当代文学研究范式变革进行分析，希望可以为相关人士提供一定参考。