简介：<正>(吴晓东著,北京大学出版社2010年3月版)执着于对"文学性"的探索,坚守着"文学的诗性之灯",吴晓东老师的这本中国新诗论集收入了他十多年来在新诗研究领域中最重要的文章。"诗心接千载",读诗在作者看来是对"文学性"的体味、对一种精神的怀想以及对一颗诗心的体悟过程。在现代文学研究日益沦为思想史研究注脚的当下,在文化研究喧嚣尘上的当下,吴先生的这本论文集向我们展示了坚守的力量、"诗性"的宝贵以及诗歌的力量。

简介：在当代中国的新诗发展史上,梁南无疑是一位极其重要的诗人,他以自己的创作实绩在诸多"归来"的一代诗人群中标示了作为诗人的艺术个性和创造精神.他同时又是一位引人注目的诗歌理论家,他以自己丰富的创作实践经验为基础,通过对古今中外名篇名作的深入阅读及对中国诗歌史的全面研究分析,从诗学本体、诗歌文化、思维方式、诗意创造等方面建构了极富个性特色的诗学理论体系.

简介：一这本书题目的来源《二十世纪的诗心：林庚》，应是一篇纪念文吧，在抒情性的调子里隐藏着作者对新诗“理念”上的关注，当然还有对它的形式技艺的迷恋，以及对新诗掩不住的款款深情。它开头就提到了现代诗人——这里是林庚先生——对古典诗歌的新鲜解读，其中一则似乎显示出现代重释工作难免沾染的形式主义色彩，

简介：蒙古慓悍,而诗风恰与相反。虞、揭、杨、范,号为四家。虞集尝曰:杨载如百战健儿,范椁如唐人临晋帖,揭傒斯如美女簪花,而自谓如汉庭老吏,揭闻而非之。其次有赵子昂、张翥,大抵簪花之流。惟萨都刺颇有壮语。后有杨维桢、戴良、倪瓒,维桢号铁崖,以乐府名。张甫称其有旷世金石声,宋濂谓其震荡陵厉,鬼设神施。亦有因其险怪而目为文妖者。三人皆生当鼎革之交,往往又有故国之感,而铁崖为深矣。

简介：作为腺胧诗派代表人物之一,北岛的诗歌创作体现了很大的艺术性和思想性,在中国现代诗歌史上有着不可忽视的重要影响和地位.北岛的诗歌大体可以八十年代末为分界线分为前后两期,两者在内容风格上既有其延续性,更有较大的变化.本文拟就其诗歌思想内涵的前后期特色、演化及其原因进行重点研讨.

简介：一、象征与比兴的异同我国是象征艺术、尤其是象征诗异常发达的国家。可是多年来,学术界研究“创作方法”只重视现实主义、浪漫主义而忽视了象征主义,这不能不说是个缺陷。“象征”,古称“象”。象也者,像此者也。这是它最早的定义。触类可为其象,合义可为其征。这是更精确的解释。换句话说,象征就是触类取象,借此言彼,即通过对应性的形象或符

简介：李纲是两宋之交的著名政治家,重要诗人。他秉性刚直,忠贞爱国,北宋灭亡后一直以收复山河和中兴宋室为己任,但却屡遭排挤,几经贬谪,最终抑郁而亡。李纲对国难民生给予了极大关注,具有强烈的爱国情感,诗歌创作取得了一定成就。李纲没有专门的诗歌理论著作,这与其一生多从事政治,颠沛流离、倾心佛教和研究易学有关。但从他一些日常书信、文章以及诗歌创作,特别是一些表达诗歌创作观点的序言,还是可以窥测诗人的诗学观点的。

简介：在外国文学史上,似乎从未有过以＂口语＂来命名诗歌的先例,人家见惯不惊,诗歌的＂口语化＂是个渐变的过程（原本就不是极端的书面语）。我们则不同,完全是突变,是长久一成不变后的突然变化,一下子＂白话＂了,一下子＂口语＂了,既惊着了自己,也成为世人眼中一个强大的特征,不以此作为命名连自己都觉得不对。＂口语诗＂自1980年代初出现,这个集体命名一直强大地存在着,不管你诗歌理论界认不认,大家在口头始终这么叫着。

简介：<正>向真理追求,向梦幻寻乐我们看到繁花如云,也看到了杂草遍地。人类文化的渗透与互补是一种没有终结的自然流向,在历史新时期,东西方文化冲撞与交汇的势头更为迅猛了,而且这种冲撞与交汇在文学与美学、生存空间与心灵空间的多种层面上进行。在这种文化背景之下,诗歌创作态势呈现出丰富与芜杂相掺揉、空灵与虚玄相掩映的现象是可以理解的。

简介：廖名春著，上海古籍出版社2008年出版。马王堆帛书《周易》是近几十年来出土文献研究和易学研究的热点。该书立足于早期易学发展演化的宏大背景，从训诂学、文献学、历史学、哲学等各个角度对帛书《周易》文献进行了综合而深入的考察研究。全书共分六大部分，第一部分“帛书《周易》经传研究”系属通论，内容涉及帛书《周易》经传的成书年代、经与传的关系、帛书《易传》中的象数学说等方面；

简介：<正>江畅同志认为:把马克思主义解释为人道主义或看作是与人道主义根本对立的思想体系都是非科学的。马克思主义是关于人类解放和自由的科学思想体系。①从马克思主义建立的出发点和目的来看,它是为了使无产阶级从资产阶级的压迫下解放出来,从而实现全人类的解放。②从马克思主义的基本内容和体系结构来看,它的三个基本部分都是以解决人类的解放和自由问题为指向,都是围绕这个问题展开

简介：<正>任何一种文学样式,在它刚刚诞生的时候,艺术上难免是幼稚的、粗糙的。“五四”时期,新诗的拓荒者们以他们的独创精神,创建了摆脱旧体诗词格律束缚的自由诗体。当时,新诗处于稚拙阶段。要使初创的新诗艺术上逐步完恶,需要继起者沿着拓荒者开出的道路继续探索前进。朱湘便是在新诗拓荒者开垦的诗苑里辛勤耕耘的诗人与诗论家。朱湘,1904年生于湖南阮陵县。“五四”时期受新文学运动的影响,开始赞助新文学。1919年秋季入清华学校,1921年参加清华文学社活动,并开始创作新诗。第二年加入文学研究会。1926年曾一度参加闻一多、徐志摩主办的《晨报副刊·诗镌》的活动,但由于思想感情上与徐志摩不合,不久便退出“诗镌”活动。1927年9月至1929年9月留学美国,先后在

简介：<正>春秋——战国之世,和社会的大变革相适应,思想领域出现了“百家争鸣”的局面.先秦诸子的学说,在中国古代思想史、文学史上放射出耀眼的光芒,对后世人们的思想有一定的影响.这里,我所要评述的是孟子的诗论.《史记·孟轲荀卿列传》说孟

简介：<正>1937年7月,胡风在上海自费编印《七月》旬刊,同年7月移至武汉,改为半月刊.作为一个诗人,胡风在《七月》的编辑工作中,对于及时地反映抗日的现实生活、充满革命激情的诗篇格外注意,常把它们编排在刊物的首篇.此外,他特别致力于培养和造就青年诗人,注意在《七月》上发表青年诗人的作品,因而在《七月》周围聚集了一大批青年诗人.他们之中有艾青、田间、阿垅、鲁藜、邹荻帆、绿原等诗人.他们的诗篇真实地反映了抗战的现实生活,抒发了人民大众高涨的抗战热情,在艺术形式上,继承和

简介：<正>诗话之体,可以远推钟嵘《诗品》,甚至上溯《诗经》或孔、孟论诗的片言只语,但创体却始于欧阳修《六一诗话》。《六一诗话》以随笔论诗,随所触发,信笔即书,大大开启了后代随笔式诗论。清代雍乾盛世四川才子李调元的《雨村诗话》继承随笔式诗论,谈古论今,阐述诗歌见解,但并不囿于“以资闲谈”,而有精义可采。

简介：姚鼐作为清代桐城派古文家,人们对其文研究较多,对其诗则注意不够,对其诗论则更少有人论及.其实姚鼐在诗歌理论方面也有一些值得重视的观点和主张.他的“诗境”之论、“雅正之说”、“熔唐铸宋”之旨及诗的“穷而后工”之辨等,有感而发,颇有针对性,其中也不无深刻之处.

简介：<正>曾国藩在近代诗歌、散文史上是一个重要的人物。他在道光、咸丰、同治三朝处于文坛盟主地位。就诗而论,陈衍在《石遗室诗话》里说:“有清二百馀载,以高位主持诗教者,在康熙曰王文简,在乾隆曰沈文悫,在道光、咸丰则祁文端,曾文正也。”论者以为近代宋诗运动,主要是在曾国藩的鼓吹、推动下发展起来的。晚清几个重要诗派,除以黄遵宪为代表的革新派以外,诸如以邓辅纶、王闿运为代表的汉魏六朝派,以

简介：<正>白石诗论包括《白石诗集》两篇自序和《白石道人诗说》,《白石道人诗说》又称《姜氏诗说》、《白石诗话》等,列入后世丛书者有十几种,足见为后人所推重。宋代是诗话盛极一时的时代,从总的倾向看,诗话之体大致可分为两大流派:一是欧派,以欧阳修《六一诗话》为宗,朝着“论诗及事”的方向发展,以诗事为主,旨在、“以资闲谈”,风格较轻松活泼;二是钟派,以钟嵘《诗品》为尚,朝着“论诗及辞”的方向演进,以诗论为主,重在理论与

简介：杜甫贬放华州为时不到一年,所作诗歌与以后相较,数量不多。然此时不仅是弃职掾属走向布衣的转型期,也是诗歌创革的发轫期,尤其是把堂皇典丽的七律一变而为“白话七律”,而且以瘦病之丑化而为美进入审丑阶段,又从淳朴的友情与深挚的亲情感到温煦,而与官场的冷漠形成鲜明的对比。这些对于杜甫人生与创作道路,都具有深远的影响。

简介：文章通过纵向比较和横向比较，系统研究了孟郊的乐府诗歌，论证了盂郊乐府诗在中唐诗坛之历史地位，纠正了以往文学史家言中唐新乐府而无视孟郊乐府诗歌历史地位的不足。