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  • 简介:雀梅是岭南盆景中的传统树种。因其树相浑雄苍古、苍莽劲健,枝线硬直、铁骨坚劲,最能表现岭南盆景中截干蓄枝的独特手法,故至今还受到盆景爱好者的喜爱。

  • 标签: 雀梅 作品 岭南盆景 树相 截干
  • 简介:潮汕民间口头传诵的仔民谣,是十分丰富的口头文学资源。旧时潮汕民间观神唱的观神,落死鬼唱的落神,做巫术用的神咒,劳动时唱的(口连)哕曲,民间传诵的仔,新婚闹新房做四句,老婶老姆唱歌册,这些都是最原始、最古老、最贴近民众的诗歌和音乐,其中保留了不少方言土语、古代乐谱和民间音乐。这是潮州音乐遗产的一个组成部分,应该认真收集、整理和研究,以便去其糟粕,取其精华,弘扬潮乐文化。

  • 标签: 潮州音乐 民间音乐 歌曲 乐谱 唱歌 口头文学
  • 简介:一绪言吴(吴声歌曲)和西曲(西曲)与神弦歌一同构成六朝民间乐府的主要部分。其中的神弦歌是当时在民间广为流传的祀神;吴和西曲大部分以男女之间的爱情为主题。在以情歌为主的吴和西曲的歌词里,运用了双声、叠韵、叠字、夸张、比喻、拟人化等修辞技巧。这些修辞技巧在不少韵文或散文里也出现过,所以不能说是吴和西曲的表现特征。在六朝民间乐府当中,特别是在吴和西曲的全曲中。最有特点,最广泛的修辞特点可以说是双关的使用。

  • 标签: 双关语 西曲 吴歌 民间乐府 子夜歌 修辞技巧
  • 简介:清华大学收藏的战国竹简,于《耆夜》篇有“作一终”、“作祝诵一终”,于《芮良夫毖》有“作毖再终”等词语,并有相应的诗歌文本。古代典籍尚有“三终”的记载。“终”是音乐作品的一个独立单位,“一终”可以是一首独立的音乐作品,也可以是一部音乐作品之中的一个组成部分,在音乐上都是一个完整的单乐段结构。“再终”(“二终”)和“三终”则是一部音乐作品的两个或三个组成部分,在音乐上应为两段体或三段体结构。同时,“再终”和“三终”也有可能是两首或三首独立的单乐段音乐作品。

  • 标签: 清华简 《耆夜》 《芮良夫毖》 “作歌一终” 音乐
  • 简介:摘要:布依是民族文化的组成部分,它具有深厚的历史韵味、浓郁的区域民族风情及鲜明的民族特色等特点,是中华文明绵延传承的见证,是中华民族多元文化的要素之一。但随着全球化和现代化的到来,布依在现代文明的冲击下,处于一种正在消失的状态。因此,保护布依,探寻其传承发展路径势在必行。

  • 标签: 布依语古歌    文化自信    核心素养   乡村振兴        文化振兴
  • 简介:及物性系统本来是韩礼德系统功能语言学中概念功能范畴内的一个子系统,但语言的三大纯理功能是息息相关的。概念功能中的及物性所包含的六类过程在特定语篇内的分布特点就能体现出该篇的篇特征从而具有篇构建功能。本文选取的四类尚重侗族琵琶所表达的意义及各自社会功能决定了及物性系统在它们中的不同表现,这种表现体现了它们篇特征上的差别。

  • 标签: 侗族琵琶歌 及物性 语篇功能
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  • 简介:Chapter1"风是一条龙。她有着金色的翅膀,展开时像两团火焰。她有着锋利的尖爪和雷鸣般的吼声,可也会温柔地依偎在你的身边,静静地倾听你诉说心事……""停!"林笑若叫道,"采儿,你的语调感情不够丰富。这是这部戏的高潮,要突出你对风的爱……"

  • 标签: 上古神话 少女形象 麻辣烫 团团围住 一遍遍 大快朵颐
  • 简介:主位推进实质上是一种结构性衔接,要考查某一篇主位结构上的衔接状况得首先解决主位识别这个问题。而要做到这一点,首先要确定这类篇是书面篇还是口语篇,因为不同性质的篇中主位的识别标准是不大一样的。书面篇中,在“篇章视角原则”指导下看的是哪个句法一语义结构在整个篇中得到突出使用;而在口语篇中,看的是话音停顿在信息单位中是如何表现的。尚重侗族琵琶,不论是从场、旨还是式上看,都带有口语篇的性质,故而我们主张其中的主位识别当以演唱时的语音停顿为标准。

  • 标签: 语篇 尚重侗族琵琶歌 衔接 主位 停顿
  • 简介:也燃起红亮的灯不是如此何必养育孩子可爱的无牙卜可爱的天真这这最初怀抱着孩子从母亲唇边自然流出的是这个借界上第一优美的它的抚慰使远处大海汹涌翻卷的鬃毛变得柔顺它使星星.东头使旅人回目__几沉寂的山谷被风遗忘了苹果树干瘦的枝头@新川和江$日本现代诗人会@孙超英~~

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  • 简介:二00二年,我在韩国釜山大学做交换教授,常常进进出出学校边上的几家小书店。这有点奇怪,我不懂韩文,逛书店是不是装模作样?虽然不免心虚,还是去过不少次。大概是出于习惯,更因为上课之外的空闲时间很多,

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  • 简介:我在唱歌……哥哥却问我:你唱什么呀?问得真奇怪!我明明在唱歌,难道你听不见吗?哥哥!

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  • 简介:<正>别开生面的’93广西国际民歌节以其绚丽的音乐色彩、浓烈的民俗乡情和海内外民族音乐家、演唱家的荟萃而受到了广大群众和专家学者的交口赞誉。在全国数不胜数的文化艺术节中,它的古朴与清新的统一,传统与现代的交融,潮与舞浪的和谐,突破了当今铺天盖地的世俗音乐氛围而特别引人注目。这桩文艺盛举发起于刘三姐的故乡,广西海起新潮,说起来是顺理成章的事。老音乐家吕骥同志说,广西在这方面“走在了全国的前面。”赵沨同志说这是“造福子孙后代的好事。”唯其如此,我国著名的民歌演唱家郭兰英、王玉珍、才旦卓玛等抵达南宁目睹节盛况后激动得热泪涔涔,也就不难理解了。

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  • 简介:与乐,有史以来就是密不分的,早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中已有充分具体的标志。《诗经》中的“国风”部分,可谓这部总集的精华荟萃,其中共有一百六十五首,仅从“魏风”《伐檀》、《硕鼠》、《氓》几篇的结构上我们就不难看出诗就是。每首诗均为三章,而每一章则一韵到底,三章反复只换韵脚,其余每章句数、相应句子的字数,均是相等的。章章读来,朗朗上口,声声吟唱,又产生一种复踏的节奏美,一种韵律谐

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  • 简介:作为“青春的火光”、时代的最强音,郭小川总是将目光聚焦在当下,发出呐喊,充当时代的传声筒。纵观他的创作,似乎早已被人们贴好了标签。然而,这首发表于“文革”之后的《秋》,至今评论甚微,和郭小川以往的创作形成鲜明的对比。今天我们再次解读《秋》,似乎总能引起人们的几分思考,对于那个特定的时代以及那一代人的反思。

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