简介：<正>一、孔子有关修辞的论述①子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先?"子曰:"必也正名乎!"子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正?"子曰:"野哉,由也!君子于其所不知,蓋阙如也:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子乎其言,无所苟而已矣。"(《论语·子路》)②子曰:"辞,达而已矣。"(《论语·卫灵公》)③仲尼曰:"志有之:‘言以足志,文以足盲。不言,谁知其志?言之无文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉(!’"(《左传·襄公二十五年》)④子曰:"情欲信,’辞欲巧。"(《礼记·表记》)

简介：立足于鲁迅对先秦诸子思想及论著的评述与运用,分析鲁迅对诸子思想及文学风格的承继。在思想方面,同样的动荡年代,诸子活跃的思想不仅让鲁迅看到了中国现代复兴的希望,而且在对诸子的评述中也进一步建构了鲁迅的现代人格;在文学创作方面,鲁迅受包括庄子风格在内的诸子艺术成就的熏染,奠定了自己的文学地位。

简介：春秋战国是中国历史上社会大动荡,战争最频繁的时期。'诸子百家'面对礼崩乐坏,强国凌弱的严酷现实,对国防问题进行了深入的思考,在国防观、国防建设和国防教育理论等方面都不乏远见卓识。他们促成了中国古代国防思想的第一次发展高潮。这里撮要概述于下。一、以民本思想为核心的国防观先秦诸子耳闻目睹春秋战国时代大量亡国绝世的事实,已经领悟到民心向背是国防巩固与否的核心。《管子·霸言》说:'夫霸王之所始也,以人为本。

简介：百家争鸣时期有很多著名的学派,如儒、道、法、墨等等,虽然其中一些已经消失在了历史的洪流当中,但是至少他们都曾经存在过,并且为人们所熟知,但是你知道诸家之中还有一个'名家'吗?名家是诸子百家之一。在先秦时期,名家以辩论名实问题为中心的传输思想学问与学术,名家重视'名'(概念)和'实'(事物的状况)关系的符号、工具、载体为中心的相互传播、表达、交流的研究与运作。名家是协助权威者的能量气场延续,

简介：此稿为罗永麟教授一次讲座的讲稿，原文有8000余字，限于篇幅，本刊选用了其中的一部分。

简介：<正>春秋战国去古未远。春秋末年,站在卫国都城上,还可以看见城外的戎州(《左传·哀公十七年》)。直到战国之末,中原之外的周边地区,还在原始社会中漫步。这为诸子百家谈古论今提供了参验的对象,使他们对上古社会能够作出较为正确的推测。例如墨子说:“古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处”(《墨子·辞过》)。今天的考古学研究证明,人类早期确曾经历过穴居时代。《庄子·盗跖篇》描述的有巢氏之民、知生之民时期,物质财富极度匮乏,婚姻家庭上“民知其母,不知其父”,大概与原始先民的实际生活状况相去不会太远。《礼记·礼运》所说的上古大同社会,没有压迫和剥削,但物质生活艰难困苦,

简介：引子：“轴心时代”1949年，新中国成立那年，德国哲学家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯出版了《历史的起源与目标》一书，在此书中，他对中国东周的春秋战国时代和这个时代的人物给予了极高的评价。

简介：国家发生凶饥,齐西之民饥者得食,仓无备粟不可以待凶饥

简介：先秦诸子散文是特殊的文学现象。其“论一说”因素的内在矛盾性决定了它独特的文学性质，“论一说”因素的具体结构，形成了它不同的构成形式，“论一说”因素的具体特征，又造成它多样的文学风格。先秦诸子散文是在特定历史条件产生的独特审美形式，具有重要的文学价值，对后世产生了深远影响。

简介：《文心雕龙·诸子》主要评议先秦至魏晋诸子之书的,性质、起源、发展及其风格和特点,整体述评较为公允。但文中涉及“子”“诸子”“经”“儒”“论”等经典性质的概念及其关系等问题模糊不清,却少有人论及。笔者对此及由此涉及的相关问题进行析评。

简介：《寡人之于国也》、《孟子见梁惠王》、《逍遥游》是先秦散文中的名篇,曾选入多种中学语文教材.《寡人之于国也》与《孟子见梁惠王》主要阐述儒家的王道思想,《逍遥游》是《庄子》的第一篇.文中论述了关于绝对自由的观念.

简介：先秦诸子承认历史盛衰变化是一种客观存在，这是其历史盛衰论产生的思想前提。先秦诸予还认识到盛衰变化和转化的必然性。对于决定历史盛衰的因素，先秦诸子从历史与哲学的高度进行了深刻、多维的思考，他们关于历史盛衰的总结和思考，对我国民族的历史思维及后世史学产生了深刻的影响。

简介：中国古代思想史研究,是胡适终生为之,也影响甚大的一项学术工作。其中以对先秦诸子的研究为代表,集中体现在《中国哲学史大纲》一书中。

简介：<正>尧与舜是我国传说中的两位氏族首领。由于有关传说反映了我国史前社会的某些历史真实,因而成了研究古史的重要对象。从传说的史料根据看,他们最早见之于儒家典籍,即由孔子发掘整理出来以宣扬其政治伦理主张的文献,尤其经过思孟儒家的渲染,就成了我国君主的人格典范。根据儒家的内圣外王要求与君父同格原则,在他们身上所

简介：西班牙著名词典学家卡萨列斯从主观与客观两方面研究语言修辞学。所谓客观修辞学，即作修辞分析时，研究菅应捕捉凡能引起多数使用它的人所产生的情绪激动的反响的每一表现手段。

简介：<正>文章由于内容和目的不同,表达方法自然有两种:一种是科学的表达方法,一种是艺术的表达方法。前者是诉诸理智的逻辑思维的语言所用的表达方法,公文事务语体和知识性语体都使用科学的表达方法;后者是先诉诸感官而后作用于理智的形象思维的语言所用的表达方法,是文学作品都要运用的表达方法。相应的修辞方法也有两种:凡是使用科学表达方法的诉诸理智的逻辑思维的语言,必须使用科学修辞;凡是使用艺术表达方法的诉诸感官的形

简介：文章回顾了西方修辞学研究传统对中国修辞学的忽视。作者认为，以陈汝东教授为代表的修辞学思想破除了东方无修辞学的幻像，为比较修辞学研究奠定了基石。在此基础上，文章提出了建构全球修辞学的可能性。

简介：西周末年'天子失官,学在四夷',私学之兴及诸侯'养士'的需要,使'士'阶层迅速崛起,诸子之学逐渐生成.王国维注意到诸子有南北之别的地域文化特性,孔、墨和老、庄可分别作为北、南代表.春秋以来的政治家渐走出蒙昧主义,孔子更树立起理性精神,墨子虽讲鬼神、天志,却有以之制约统治者之旨,老、庄多关注自然天道,与孔、墨的实用理性不同,其他各家也可以作瞩目于人生或自然的大概划分,诸子确有南北之别.孔、墨、孟、荀、韩等儒、墨、法诸家文风不同,却都主于实用,他们所代表的北方派可以用一'实'字概括,而以庄、列为代表的道家和阴阳家驺衍等南方派,则富于想象,可用一'虚'字概括,他们分别开启了我国文学的现实主义和浪漫主义传统.

简介：人教版的《先秦诸子选读》，很多学校弃之不选。而笔者通过教学实践，认为《先秦诸子选读》不但能让学生提高文言文的阅读能力，开启智慧，涵养德行，而且在学生写作方面，可以以读助写，读写联动，能够“医治”高中学生写作方面的多种“病症”，从而提升学生作文的高度，增强他们行文的条理性、严密性及生动性。

简介：春秋战国时期,不仅社会局势动荡、战乱纷争,学术上也呈现出＂百家竞作,九流并起＂的局面,诸多学者纷纷著书立说,阐释和宣传自己的思想和主张,逐渐形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家等许多学派,思想内容博大精深.