简介:东巴画是东巴文化的有机组成部分,是纳西族先民创制的一种古老的绘画艺术,依附于东巴教,并直接为其仪式服务,具有浓郁的宗教性、仪式性、实用性等特点。和志武认为,“东巴画用色彩等手段构成艺术形象,来反映纳西族的古代社会生活;但由于他们是东巴祭司们所创作绘制的,并且专门用在东巴教的宗教活动场所.
简介:北齐皇族赵郡王高睿天保七年(556年)敬造3尊白石雕像并铭,可视为北齐时期造像的范本.其佛衣类型为覆肩袒右式,流行于北魏中后期,并非北齐时期的主流样式如此精雎细琢的上乘作品,却选择了过时滞后的佛衣样式,这一现象大概与高齐上层反对北魏汉化政策及重视中亚诸胡艺和天竺僧众皆有关联
简介:摘要在隋唐时期青州龙兴寺有过二次发展,其主要发展于北魏时期,在南北朝佛教造像中,龙兴寺有着至关重要的意义。受域外笈多风格的影响,青州龙兴寺在佛造像在造型风格上,形成了“青州风格”,充分结合了青州本地特色。与此同时,周围地区的佛教造像也被其深深地影响了。在佛教文化历史和中国美术历史上,青州龙兴寺的佛造像是非常重要的文化遗产。本文主要分析了青州龙兴寺传统佛造像的风格,并对青州龙兴寺传统佛造像运用的工艺和材料进行了研究。
简介:唐代石雕佛塔中,邓峪石塔因塔身四面均有精美佛教造像,且留存明确的造塔纪年题记,具有重要的研究价值。本文在辨析邓峪石塔塔身四面主尊佛像的尊格基础上,进而探讨其四面四佛的组合方式及以阿弥陀佛为正面主尊的原因,由此阐述该塔图像反映的佛教信仰观念。
简介:《蝶恋花》·彼岸一树青莲沙河畔,巧枝妙叶,织就双金钏。拈手摘花花似面。微颦若心心弗乱。漠漠月色鹈鹕叹。菩提塔斜,未见旧时伴。觉觉禅声随风晚。淡淡秋水远南岸。近年来,大家对帕拉造像艺术十分的热衷,这个堪称奇绝艺术的被发现和归类,却经历了漫长的时间。相较于斯瓦特、克什米尔造像风格,
简介:满江红·端午望断相思,留园外,彩蝶飞处。觅知音,伯牙弦断,琴台无路。最伤楚人五月五,虽有龙舟千千渡。权作罢,一帖洛神赋,缓缓读。酒中影,独思量;月中人,何时顾?再一曲,已是英雄迟暮。孤箫只乱酩酊步,西子难迷醉人目。不必问,烟雨飞花路,染无数。常有藏友来函询及对印度教造像艺术及其价值的迷惑,限于国内并无相关完整的类似资料,笔者决定把多年的学习认识总结如下,期冀能帮助朋友们更好的理解这种类而不同的古代造像艺术,认知它与佛教造像艺术的区分及共性,从而更好的丰富和完善自己的收藏序列。
简介:摘要魏晋南北朝时期佛教艺术形象“神气”十足,具有距离感与神秘感,但发展到唐朝太平天下,佛教形象则过于恬静温柔,少了几分“仙”味,多了几分人性。因而佛教造像慢慢走向世俗化倾向。本项目研究从魏晋到唐造像人性化倾向做浅析、并介绍唐佛像对当时社会发展的影响及意义。
简介:X光照相是一种传统的无损检测技术,广泛应用于各类文物的检测分析中。近年来,随着数字成像技术的逐步兴起,大大简化了X光照相的操作过程,得到的数字图像更容易观察、使用和存储,图像的编辑也成为可能。X光照相技术因此有了更大的发展空间。以一尊木雕造像为例,介绍了数字X光照相的操作过程,X光片经过编辑处理,最终得到了检测对象的X光照相三视图,并对其进行了分析和讨论。
简介:巴中南龛石窟历史悠久,雄伟壮观,其始建于隋朝,兴盛于唐朝,后世不断增镌,形成了今日规模宏大的南龛石窟。巴中南龛石窟是隋唐时期佛教文化盛行的产物,也是我国古代劳动人民的智慧结晶。为深入了解这一巴中古文化的历史见证,本文将从南龛石窟的表现形态和审美风格进行研究阐述。
简介:云冈石窟是北魏统治者集中全国人力、物力、财力创造的文化传奇。早期的石窟造像既吸收了古印度佛教的造像艺术,又体现了鲜卑族的文化特色,是中西方的文化交融;中期在孝文帝汉化改革背景下,石窟造像呈现出了汉化的特点,是鲜卑族与汉族间的文化交融;晚期,孝文帝迁都洛阳,云冈石窟主要由中下层官吏及百姓修建、补刻,加之徐州僧匠北上,他们更多的是从民间生活中汲取创作灵感,是南北民族间的文化交融。
简介:本文通过解读夏鲁寺观音题材造像的图像内容,梳理夏鲁寺造像艺术中观音题材造像题材类型和图像特征;阅读相关观音密宗法门的仪轨文本,分析夏鲁寺观音题材造像与寺院传承观音法门传承之间的关系;试图对夏鲁寺乃至后藏年楚河流域早期的观音信仰形态特征加以判断。
简介:重庆涞滩二佛寺禅宗摩崖造像错落有致、独具匠心的经营布局,个性鲜明、动静结合的人物塑造,犹如一幅精妙绝伦的释迦说法图卷,具有极高的艺术成就,体现出鲜明的地域特色、时代风格和民族精神,在中国石窟艺术史上具有不可忽视的特殊意义和历史文化价值。本文就从第一禅宗道场的地位、绝妙非凡的艺术成就和佛教艺术本土化的典型代表三个方面探讨涞滩二佛寺禅宗摩崖造像的历史文化价值和典范意义。
简介:小米、丁丁和金蟾坐在花田里野餐。金蟾脑袋枕着手:“你们知道吗甲很久很久以前,天宫里有一位长得又俊,本事又大的蟾蜍大仙,天上的仙女都很爱慕他。在所有仙女里,顶顶漂亮的是一位白鹅仙子,她每天都去瑶池一趟,
简介:今早起床,我感觉人不舒服,头也很晕.“会不会发烧了?”我一边心里暗暗地想,一边请妈妈给我量了体温.
简介:今天早上早读时,忽然听到后边同学惊奇地大叫,我回头去看。他指着我身边的一块玻璃,说:“看,快看!”我顺着他手指的方向看去,啊,密密麻麻的犹如黑芝麻一样的小飞虫在玻璃上爬着,真是浩浩荡荡的“虫大军”!
简介:标签,我的还乡理由我决定腊月二十七回一趟乡下。这几天来,就像一只连续挨了几鞭子的陀螺,忙得团团转,兴奋又疲乏。腊月二十三,我早上八点从义乌坐上高铁,六个小时到达郴州。之后,坐市内公交,转城际班车,接着又换县城公交。最终,在我家附近步步高超市前的公交站台,车门洞开,我从过于饱胀的车胃里被呕吐了出来,连同我的拖箱和行包。掏手机一看,已近下午五点。腊月二十四,是小年。腊月二十五、二十六,一家人上街购物。
简介:邻居家的爷爷奶奶、叔叔阿姨常说妈妈不再爱我了,只爱一岁多的弟弟。我很难过,于是,我常抢弟弟的玩具和扭扭车,还趁妈妈不在时,偷偷推他一把!可我的小动作却逃不过妈妈的“火眼金睛”!
简介:前年春天,我把家从富蕴县南面戈壁滩上的阿克哈拉村搬到了阿勒泰市,在市郊买了个院子,很大,五亩!为充分炫耀此事,我四处吆喝,组织了一拨又一拨看房团前来参观。一到地方,朋友们除了尖叫和眼红,都不约而同地问到一个问题:"这么大的地方,冬天怎么扫雪?"在阿勒泰的冬天,人人都得扫雪。乡下人扫自家的院子,城里人扫各单位的片区。
简介:去年暑假的一天下午,我和大伯、爸爸一起去营口北海钓鱼。那天天气晴朗,微风送爽,太阳不是很毒辣,最适合钓鱼了。我们准备好了鱼竿、鱼篓、鱼线、鱼饵等渔具,就直奔海边。这是我第一次钓鱼。
简介:李小碧到这个楚地县城的时候,十七岁,她是来投奔她叔叔的。她踏入这个县城,想去掉无所依托的陌生感。狭窄的街道,陈旧的楼房,拥挤的人群,使她感到晕眩恍惚。她背着一个黄色大帆布包,满面灰尘。她在桥头的小面摊上吃了碗热干面,发现这儿的面怪,没有汤,但有芝麻香,二两粮票,一毛三分钱。小碧吃完之后,拿着空碗,倒了半碗开水,慢慢喝,饱了,也不晕了,坐在脏凳上,她劝自己,在哪儿都一样生活。
丽江纳西族东巴画的造像艺术
北齐赵郡王高睿造像的佛衣类型
青州龙兴寺传统佛造像之风格考证
邓峪石塔的塔身四面造像研究
贮世华光——浅析帕拉造像艺术风格
印度教与佛教的渊源及造像艺术
试析唐朝佛教造像世俗化倾向表现与原因
数字X光照相技术在木雕造像上的应用
巴中南龛石窟的工艺技法和造像美学研究
从云冈石窟造像看北魏时期的文化交融
夏鲁寺观音造像题材类型、图像特征及宗教传承
论重庆涞滩二佛寺禅宗摩崖造像的特殊意义
小米游侠记:救鹅记
生病记
打虫记
回乡记
“争宠”记
扫雪记
钓鱼记
投亲记