简介:小资产阶级知识分子在20世纪的中国革命中扮演着十分特殊的角色。处于两大阶级阵营的中间地带,他们的革命、启蒙及其动力从何而来?本文试图以一个世纪以来几个时间节点上的小说为案例,从文学的角度发现历史解读的线索。小资产阶级先是作为启蒙者,后来又作为被教育者,再往后又被贬为革命的对象,这一系列的身份转换无不体现出革命话语或阶级话语与启蒙话语的交汇、纠缠和冲突。文学的视野在宏大的整体性描述之外,补充了革命内部的种种复杂经验以及道德问题。小资产阶级知识分子顽强地将启蒙话语植入文学,关注社会成员的精神质量,这迄今仍然是一个不可忽视的主题。
简介:在马克思恩格斯著作中,专政是适用于特殊历史时期的、有着时间限制的、不受宪法与法律约束的一种政治统治方式,是与民主及其政治设施相悖的。专政只是诸多政治统治方式中的一种,它并不等于政治统治。专政与民主并行不悖、紧密结合,是从列宁开始的,被斯大林所强化、固化,并成为苏联模式社会主义的重要特征。从对无产阶级的民主和对资产阶级的专政相结合出发理解无产阶级国家政权,不符合马克思恩格斯关于专政和无产阶级专政的思想。中国共产党对专政及无产阶级专政的理解,总的来说来自苏联。尽管中国共产党已明确提出依法治国的新理念,但一些已经不符合时代潮流与现实需要的政治符号还具有相当顽强的生命力。准确理解专政的内涵,是推进民主法治建设、开创中国特色社会主义政治文明的认识论基础。
简介:无产阶级专政思想是列宁在当今最具争议的思想之一。列宁关于无产阶级专政的思想随着革命实践的不断变化而发展。概括起来看,在他的思想里,无产阶级专政实际上是布尔什维克领袖利用手中的政权对整个社会的强行改造,在一定意义上,整个社会都是专政的对象。这和马克思恩格斯理论中社会主义革命的意识形态先行性有关,也和列宁对社会主义的理解有关。列宁的无产阶级专政思想是俄罗斯国情的产物。农民村社是俄国全部社会生活的基础,俄罗斯文化带有浓厚的东方色彩。这决定了俄国的社会主义革命是一场规模宏大的社会实验,专政只是保证实验正常进行的必要条件。从人道主义出发批判列宁的无产阶级专政思想是不科学的,也是不公正的。人道主义的实现是一个漫长的历史过程,对暴力的倚重是俄罗斯现代化过程中必然出现的现象。所有发达国家的现代化过程中都经历过类似的阶段。
简介:自新中国成立至今,支配阶级眼中的中小学教师身份认同在经历了"有知识的无产阶级劳动者、会操作的现代教育生产者、肯奉献的准国家公务员、可望及的专业技术工作者"四个发展阶段后,大致呈现如下特征:支配阶级眼中的教师身份认同具有外在强制性,这一属性及其强弱随整个社会民主、开放、多元化进程的增强而呈逐渐递减趋势;支配阶级眼中的教师身份认同取向经历了一个由侧重教师身份认同的政治、意识形态性向侧重教师身份认同的职业、专业性转变;支配阶级眼中教师身份认同的支配方式是通过赋名与加薪来进行的,并且功效明显体现在后者上;支配阶级眼中的身份认同及其规范功能,除有效支配并对教师的身份认同构建施以正向影响之外,其负面影响也是显而易见的,最主要的负面影响便是致使教师整体身份认同取向的异化与迷失。
简介:川籍无产阶级革命家群体对中国的革命和新中国的建设有着不朽的功勋,通过总结历史,可以得出这个伟大群体形成的原因主要有:四川地区军阀混战,民不聊生;重庆开埠,经济近代化;蜀学振兴,教育近代化;留学运动兴起,人才队伍壮大等。通过搜集史料,分析其政治、经济、文化教育、思想等背景,归纳和总结出了这个群体的特点:文化程度高;军事人才突出,多将帅;分布集中,川东多英豪;走出夔门,心怀天下。研究这一群体对于弘扬四川精神,传承巴蜀文化具有重大意义。