简介：摘要沙力博尔式摔跤是蒙古族传统体育项目，同时也是我国非物质文化遗产，但现在已经有三百多年的历史。阿拉善蒙古族完全中学是全盟唯一一所蒙古族完全中学，显著的民族特色是该校的主要特征，沙力博尔式摔跤项目是该校重点教学项目之一。本文采用访谈法、问卷调查法，以阿拉善蒙古族完全中学师生为调查对象，对沙力博尔式摔跤项目的开展进行研究。

简介：蒙古族穆斯林,主要居住在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇,人口有两千多人.他们的生产方式基本同于蒙古族,以放牧为主,但信仰伊斯兰教.他们参加喇嘛教的各种庙会、经会及祭敖包活动,但他们只承认是穆斯林.本文着重对蒙古族穆斯林的历史来源、伊斯兰教在阿拉善左旗蒙古族穆斯林中的传播与发展、民族认同进行探讨.

简介：历史与现实，阿拉善盟的汉族与蒙古族──阿拉善盟民族关系调查刘援朝ＡｎＩｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｉｎｔｏｔｈｅＲｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐＡｍｏｎｇｔｈｅＤｉｆｆｅｒｅｎｔＥｔｈｎｉｃＧｒｏｕｐｓｉｎＡ－Ｌａ－ＳｈａｎＬｅａｇｕｅ￥ＬｉｕＹｕａｎｃｈａｏＡ...

简介：随着现代化的进程,阿拉善蒙古族人口流向城镇,成为城镇居民,从而促进了城镇的发展。但是,在进入和适应城镇生活的过程中,阿拉善盟蒙古族的教育意识和教育需求发生了变化,进而给民族语言文化的传承带来了负面影响。因此,从阿拉善盟蒙古族经济文化类型变迁入手,剖析蒙古族教育意识和教育需求的变化与原因,对解决由蒙古族经济文化类型变迁而引发的蒙古族教育问题提出对策和建议。

简介：摘要：本文通过对阿拉善右旗蒙古族招魂仪式的实地观察记录，对其过程作相关介绍并浅析了其宗教文化内涵。

简介：阿拉善旗位于内蒙古自治区的西部,与宁夏、甘肃接壤,属荒漠化草原气候,干旱少雨,人口稀少,交通相对不便。在蒙古民族中,阿拉善旗蒙古族是卫拉特蒙古和硕特部的一个分支,系成吉思汗之弟哈布图哈萨尔

简介：生活在内蒙古阿拉善左旗的蒙古族穆斯林是蒙古族中比较特殊的一支，其法定民族身份为蒙古族，却坚守伊斯兰教信仰，文化方面又体现了蒙古族文化与伊斯兰教文化的融合。因此，本文通过对该群体的民族归属、宗教信仰、社会文化三方面的研究，从理论、历史、现实等层面分析蒙古族穆斯林民族、宗教、文化三者认同和谐共存的原因，探讨阿拉善左旗蒙古族穆斯林现象与中华民族共有精神家园建设在文化认同、现实利益、现实格局等方面存在的异曲同工之妙。

简介：随着社会发展和城市化的进程,阿拉善蒙古族社会发生了很大的变化。这种变化给蒙古族家庭结构和家庭教育带来了变迁。据此,本文从上述两方面的变迁入手,剖析其原因,对蒙古族社会变迁引发的蒙古族家庭教育问题提出了对策和建议。

简介：蒙古族民间舞蹈多姿多彩,其中沙吾尔登舞蹈的表演形式非常独特,文章当中提到了沙吾尔登舞蹈的历史渊源、风格与类别,同时,也分析了蒙古族沙吾尔登舞蹈在当今社会的发展与继承、价值与意义。

简介：为了祝贺第16届国际科学与和平周年会的召开,我们特选发了一个小辑,以示我们对一切热爱科学与和平人士的敬意。在这个小辑里,有对人类生存状况最真切的写照,有对大好河山的如诗歌吟,有对牧歌远去的丝丝怀念,有对春光不再的扼腕叹息。当人与人不断战争时,当人与自然不断抗衡时,科学与和平的话题是永远的,科学与和平的意义是深远的。科学地发展,和平地相处,是人类共同的愿望和责任。但现实告诉我们,人类在流血,地球在流血,大自然在流血。大国对小国的战争,人类对自然的掠夺,让所有热爱科学与和平的人士痛心疾首。特别是我们把牺牲环境作为经济发展的代价时,我们也在遭受着前所未有的惩罚和灾难:水土大面积流失。植被大面积破坏,陆地大面积沙化,河湖大面积干涸,空气大面积污染,动物大面积灭绝,地震、火山、飓风、洪水、沙尘暴、森林火灾等等灾难频频发生。可是,我们为什么有那么多的人那么麻木不仁,那么急功近利呢?读一读李彦春《阿拉善的骆驼》吧,相信会唤醒很多人对大自然的柔情。

简介：“乌力格尔”,是蒙古族曲艺（说唱艺术）的一种形式,汉译为“蒙语说书”。乌力格尔从说唱内容的来源上看,有说唱口头传说、英雄史诗和说唱书本故事两种;从说唱时使用的伴奏乐器和道具上看,过去人们一般分为“潮仁乌力格尔”（自用潮尔伴奏）、“胡仁乌力格尔”（自用低音四胡伴奏）、“伙瑞乌力格尔”（不用乐器伴奏、干说）三种。我们认为,对不用伴奏,拿着书本说唱的“本森乌力格尔”也应该加以探究。一、本森乌力格尔的含义与题材“本森”是汉语“本子”的谐音,“乌力格尔”是蒙语“故事”的意思。“本森乌力格尔”,除了上面所说的“不用伴奏,拿着本子说唱”的含义外,一些研究者和乌力格尔艺人（蒙语称“乌力格尔齐”）还赋予它另外几种含义:一、泛指说唱书本故事;二、指以不表演、不配曲、不即兴创作的方式给王公贵族或不懂文字的艺人读书本故事;三、指乌力格尔欣赏者对照原书本听故事。拿着书本说唱故事的“本森乌力格尔”又有三种情形,即照书本说唱,不看书本内容,随意拿一本书或一个本子做记忆提示三种。科尔沁的“本森乌力格尔齐”（艺人）演唱的书目内容均来自于书本故事（或手抄本）和口头传说。据不完全统计,常见的新旧书目有近３００部...

简介：“万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。”不知为何，当我看到贺兰山的戈壁滩时。不是想到岳飞的“驾长车，踏破贺兰山缺”，而是纳兰容若的这首《浣溪沙》。或许，是因为在和平年代；或许，是因为眼前一望无际的荒凉；亦或许，是因为想到了边防战士为保卫祖国由青丝变成了白发……

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简介：业余足球联赛是规范、管理和发展业余足球的重要条件和手段.运用问卷调查法、文献资料法等研究方法,对阿拉善左旗业余足球联赛进行调查,调查显示阿拉善左旗业余足球联赛的发展已经初具规模、参与人数众多、有较好的社会影响力及较完善的联赛机制.但是也存在着一定的问题,如政府部门支持力度不够、赛制制度问题、球队管理不正规等,并提出一些合理化的改善建议,希望为阿拉善左旗地区业余足球联赛更好的发展做些帮助.

简介：富饶辽阔的阿拉善,是难以寻觅的故乡。这是阿拉善地区广为流传的和硕特蒙古族长调民歌《富饶辽阔的阿拉善》的开头两句。这首传唱了两百多年的长调,意境高阔悠远,情意浓厚绵长,特有的宽广气息里流淌着对新家园的讴歌、对美好传统的服帖、对高贵人性的赞

简介：1在贺兰山以西腾格里沙漠无垠的沙浪里,在乌兰布和芳草萋萋的绿洲中,在巴丹吉林腹地波平如镜的海子边,在弱水河畔无边无际的胡杨林内,在巴音木仁的黄河岸边五谷飘香的田野上……有一位儒雅执著、爱深责切的歌者,他在这片被誉为中国

简介：因为沙尘暴,北京人知道了一个地方：内蒙古西部的阿拉善。1993年的一场沙尘暴,将世界的目光聚焦到＂沙尘暴之源＂阿拉善。近10多年来,阿拉善沙尘暴一直备受各方瞩目,只要沙尘一起,人们就会想到阿拉善。