简介：[摘要]马克思主义及其历史唯物主义不是无根之物，马克思自身的思想发展是一个历史过程，是马克思对自己中学时期理想主义的超越，是对黑格尔的理性现实主义的批判，和对费尔巴哈的感性现实主义等旧哲学的扬弃之后形成的。实现了对旧哲学的清算之后，形成了马克思主义的唯物史观，整个马克思主义形成的过程中本身体现了否定之否定的辩证发展观。

简介：如果说马克思早期的异化概念还保留着它脱胎而来的旧哲学的痕迹，那么在历史唯物主义确立之后，马克思就不再把异化看作抽象人性的自我异化，而是看作生产力与生产关系矛盾运动的产物，并且以生产关系变革作为扬弃异化的现实路径。异化一直是马克思所批判的对象，但其批判在历史唯物主义的理论路径中走向成熟。正确理解马克思异化概念的历史唯物主义内涵，才能正确解读马克思的异化理论，进而正确理解马克思。

简介：马克思的学说是关于人的解放和人的全面发展的学说,这个学说既表达了人的解放旨趣,即对人的全面发展的价值理想的承诺,又表达了人的解放的历程,即对人的全面发展实现过程的探索。人的解放的价值理想是贯穿马克思全部思想的一条红线。

简介：西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中，不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去，构建历史唯物主义的“原像”，如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义；另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充，试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”，如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见，但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心，无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。

简介：“新马克思主义”思潮可以说成是一种“重新发现”马克思或马克思主义的思想运动或学说。它将马克思主义仅仅归结为一种社会历史观，即历史唯物主义，因此，其对马克思主义的“重建”主要地表现为对历史唯物主义的批判“重建”，在这种“重建”的基础上，形成了其“新马克思主义”社会历史观。本文将以卢卡奇、萨特和法兰克福学派为代表，对“新马克思主义”“重处”历史唯物主义作简要的述评。

简介：在德意志意识形态批判中创立的历史唯物主义,不仅意味着马克思新世界观的诞生,更标志着马克思对以往意识形态理论的革命性变革。从此,意识形态批判超越了知识论的视野而达到了社会历史理论的思想高度,获得了科学的性质和品格。面向资本主义经济生活和经济关系的政治经济学批判,集中体现了马克思意识形态批判的科学性质,并且代表着马克思批判现代资本主义意识形态的独特理论视域。当代资本主义意识形态发展的最新形势和特点,要求进一步将意识形态批判提升为历史唯物主义的当代课题,在历史唯物主义的层面上继续推进意识形态批判。

简介：我国学术界有些学者,把历史唯物主义区分为＂广义历史唯物主义＂和＂狭义历史唯物主义＂。主要有两种区分方法：一种是把揭示社会发展普遍规律的历史发展理论称为＂广义历史唯物主义＂,把揭示资本主义社会发展特殊规律的历史发展理论称为＂狭义历史唯物主义＂;另一种是认为马克思创立的历史唯物主义是＂广义历史唯物主义＂,恩格斯对马克思创立的历史唯物主义的阐发是＂狭义历史唯物主义＂。这两种区分方法都是不正确的。任何生产都是生产一般和生产的具体社会形式的统一,以＂资本逻辑＂为核心的历史唯物主义称为＂狭义历史唯物主义＂背离历史唯物主义的基本属性,因而第一种区分方法有不当之处;恩格斯在与马克思合作之前就独立地创立了历史唯物主义一系列基本原理,恩格斯晚年系统阐释了马克思主义各个组成部分并进一步独立地提出了一系列历史唯物主义基本原理,由此说明了第二种区分方法的不当之处。

简介：历史唯物主义不仅是一种新世界观,而且是一种新方法论。它实现了历史和唯物主义的真正结合,实现了彻底的历史意识和彻底的唯物观点的内在统一。从马克思的几个比喻谈起,阐释历史唯物主义的基本内涵,并不是要给出一个现成的答案,而是要探寻那些提出的问题,深入理解这门＂内容确实丰富的和真正的科学＂。

简介：根据马克思对社会的认定,在历史唯物主义双向维度——政治维度和价值维度下剖析社会变革的根源,得出社会革命是对政治革命的超越,试图改善人的存在状态,建立价值维度之上的真正社会共同体。这为正处于变革和转型时期的我国提供了解决理论困境和现实阻碍的新思路和新视角。

简介：唯物史观是马克思的两大发现之一,它在马克思主义发展史中经历了＂历史科学—唯物主义历史观—历史唯物主义＂的过程,具有历史观和世界观的双重意义,是马克思新世界观的理论内核。

简介：马克思主义哲学内含着具体而丰富的理论内容，其中国化是一个复杂艰难的过程。马克思主义哲学中国化首先要使其核心内容和精神实质即历史唯物主义中国化，以历史唯物主义的中国化统摄其它理论内容的中国化。当前，历史唯物主义的中国化至少要做三个方面的基础性工作：第一，重新阐释马克思历史唯物主义的内在逻辑和理论特质，这是实现其正确合理中国化的理论前提；第二，确立历史唯物主义的全新研究对象和内容，这是实现其中国化的主要路径；第三，重新建构一个相对统一的中国化的学理体系，这是中国化的基本理论目标。

简介：葛兰西过分夸大社会实践在马克思主义哲学体系中的地位,将其不适当地提升至本体论层次,从而形成所谓实践哲学.以马克思主义唯物一元论为背景理论框架,以经典作家的论述为依据,深入地批判葛兰西的错误认识,澄清实践、物质等基本范畴的辩证关系,对于继承和发展马克思主义哲学具有重要的理论和实践意义.

简介：本文基于对葛兰西＂实践哲学＂这一术语的考察,阐述了葛兰西的实践哲学与马克思的历史唯物主义的关系,分析了葛兰西理论的四个领域及其相互关系。最后,作者强调研究葛兰西实践哲学的关键在于转换视角重读马克思,从而努力实现马克思理论的现代化,以分析已经变化的当今世界。

简介：<正>马克思的历史唯物主义法律观,是对人类存在的法律社会现象的高度概括和理论抽象。它客观地反映了法律的本质,作用、产生、发展、消亡的一般规律,是我们具体认识各种法律现象的正确方法论。因此,正确认识和掌握这一理论,对健全社会主义法制无疑具有重大的理论意义和现实意义。限于文章的篇幅,本文只从历史的剖面分析历史唯物主义法律观的三个理论层次。一、法律利益论是马克思历史唯物主义法律观的第一理论层次马克思认为,“法律应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现。”(《马克思恩格斯全

简介：哲学观是理解和判断一种哲学思想本质的重要依据。马克思在对传统形而上学哲学观批判的基础上，创造性地开辟了“新唯物主义”哲学观，从而开辟了哲学通向现实生活的新世界观。我们应当充分理解马克思哲学的革命性变革，用现代唯物主义思维方式掌握其哲学精神实质。

简介：通过对马克思相关文本的理论解读，文章认为，“历史叙述”方法的转换是马克思文化哲学现变化的重要理论依据。在“文化史”历史叙述逻辑中，马克思提出了典型的唯心主义文化哲学现。在确立“现实的历史叙述”方法论之后，马克思原有的文化哲学现转化为现实的文化话题．并在政治经济学研究中发展为人类文化解放的现实维度。为了建构与发展马克思主义文化哲学现，我们有必要进一步理解分析马克思原生态文化哲学观点。以求拓宽其视角，丰富其内涵。

简介：

简介：<正>长期以来,辩证唯物主义和历史唯物主义成为马克思主义哲学的代名词。很多哲学著作中,都直截了当地提出:马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。自从系统论问世以来,“结构和层次”的范畴被引进哲学。由此琢磨,把辩证唯物主义和历史唯物主义平提,把它等同于马克思主义哲学,并不准确。首先,辩证唯物主义和历史唯物主义在内容上属于两个层次,把它平提,就好似历史唯物主义是辩证唯物主义之外的另一内容。其实不然,众所周知,辩证唯物主义是关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学,它是一个总的系统,适用于宇宙间的一切领域。它

简介：历史唯物主义对西方政治学产生了深远影响,当前西方政治学的主流学派历史制度主义就暗合了历史唯物主义的很多要素。本文从方法论属性、结构性关系、历史观、个人作用、制度变迁动力以及方式等方面对二者进行比较,发现二者在研究范式上具有可比性并具有命题的可转换性。本研究既阐释了历史制度主义的理论渊源,也明确了历史唯物主义在西方社会科学中的生命力。

简介：<正>与“唯物主义”的术语不同,“历史唯物主义”这个术语是马克思主义哲学的独特用语。但是“历史唯物主义”这个术语出现的时问比历史唯物丰义理论形成的时间晚得多。那么,“历史唯物主义”这个术语究竟起于何时何处何人,其含义又是如何演变的?这个问题很值的作历史的考察。