简介:文章主要通过对黔东南侗族历史及侗人们历代的政治、经济、文化、军事等方面的深入挖掘并结合田野调查对黔东南侗族武术文化的发展嬗变规律进行梳理论证,研究认为黔东南侗族武术文化的嬗变路线为:原始部落时期侗族先祖的生存需要与侗族武术技击的萌芽——母系民族时期萨岁崇拜与侗族武术套路的起源——明清时期军事反抗斗争和汉文化的传入与侗族武术的大发展——新中国建国后民族政策和文化建设与侗族武术的繁荣——新世纪法治社会下治安环境优化及生活水平的不断提高与侗族武术发展传承的窘迫;并将黔东南侗族武术划分为原始侗族武术时期、母系民族社会下侗族武术套路产生期、明清反抗武装斗争中侗族武术大发展期、新中国成立后侗族武术的繁荣期、新世纪侗族武术发展的萧条期五个阶段。
简介:天柱撤所建县,是苗疆地区社会历史的一个里程碑,也是一次重大的社会变革。明中期的城步建县标志着改土归流的开始,但是,此后的一百年里,改土归流政策推进缓慢,主要的原因就在于尚未找到苗疆社会治理的路径。天柱的撤所建县,特别是由朱梓主导的土地清丈和乡村基层政权建设。则将改土归流引向纵深,使得政权的触角真正延伸到乡村基层社会,并且摸索出一条基层社会治理的有效路径,那就是建立一个由苗民自治自理的契约社会。天柱建县不仅对于化解黔东南地区复杂的社会矛盾起到了良好的示范效应,对从明代中晚期直到民国长达600多年清水江流域契约社会的形成和发展,也具有极为重要的奠基性意义。
简介:摘要目的了解延伸护理服务给社会带来的改变及黔东南少数民族对精神病患者的认知与态度。方法1采用宣传法,对凯里各社区和丹寨、岑巩、麻江、剑河等少数民族县,发放各种关于精神疾病的健康宣教手册,教会他们科学的、全面的正确认识精神疾病。方法2采用调查法,对黔东南少数民族进行随机抽样调查,了解他们对精神病患者的认识与态度。结果1.我们宣传工作时一些人认为我们工作人员在骗人,认为很是荒谬;还有一些人感到很是惊奇并接受了我们的宣传,同时他们也对精神病患者有个新的认知;病人家属收获更大,他们既能更多理解病人情况,也知道如何照顾病人,面对他人的理解,病人家属心理要释怀很多。2.谈到精神病患者时很多人的心理反应是害怕、远离、排斥,接着是不解疑惑、怜悯、无奈、歧视,甚至有些家属认为精神病患者是有“鬼”在操纵。结论尽快实施有效措施进行干预,让黔东南少数民族多多理解精神病患者,改变他们对精神病患者的不良心理反应,改变了他们对精神病患者的认知,尤其是教会病患者的家属如何更好护理病人;这将会精神病的治疗与康复,改善病人的生活质量有着重大的意义。
简介:目的建立黔东南州少数民族健康人群CD3+、CD4+、CD8+T淋巴细胞正常参考区间。方法将黔东南州少数民族健康人群按受试者年龄分为4组,一组为19~29,二组30~39岁组,三组为40~49岁,第四组为50岁以上。以流式细胞仪检测CD3+、CD4+、CD8+T淋巴细胞在外周血中的绝对数。结果统计不同年龄人群的CD3+、CD4+、CD8+T细胞数量之间的不同(P>0.05);结论每个数据呈正态分布,以确定健康成人区周围血的CD3+、CD4+、CD8+T细胞计数的参考范围为804.7+387.3。