简介：佤族历史悠久，其民间舞蹈有着民族性、地域性、仪式性、群体性和传统性等五个特征。

简介：2008年北京奥运会，奥运圣火在福建传递。采州、厦门的庆典仪式上都能看到“大鼓凉伞”的激情表演，使得更多的国内外人士了解“大鼓凉伞”这一古老的民间舞蹈。作为福建闽南民间舞中极具代表的表演性舞蹈，“大鼓凉伞”已经越来越受到专家学者们的关注。近几年，有关“大鼓凉伞”的历史来源与继承发展成为了专家学者关注的焦点。对其研究的视角也在不断创新，深度不断加强，但是还缺乏对其独特的舞蹈美学形态进行理论研究。文章根据笔者对舞蹈美学知识的掌握。以及学习和表演“大鼓凉伞”的过程中得到的一些体会，结合专业的理论知识进行分析。

简介：摘要通过对现实文化的关照，笔者认为发轫于乡土的中国民间舞蹈将向两极发展，一是走向剧场向高雅化、抽象化方向发展；另一方向则是走向大众，即普及化、大众化。

简介：土家族是一个能歌善舞的伟大民族,他们在长期的历史发展进程中创造了光辉灿烂的舞蹈文化,出现了摆手舞、跳丧舞、八宝铜铃舞、耍耍等别具地域特色的舞蹈形式,成为中华各民族艺术宝库中不可多得的璀璨奇葩;从历史文化内涵来看,该民族舞蹈动作体现了万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜等思想;从历史文化意象来看,该民族舞蹈强化了传承民族历史文化、还原不同生产文明、展现不同生活意境、透视原始宗教观、体现古朴道德观等意象主题,为我们从文化人类学角度透视该民族舞蹈做了很好的诠释。

简介：中国的民间舞蹈作为一种古老的艺术形式与文化载体，具有鲜明的时代特征及顽强的生命力，其已经成为中国文化重要的组成部分。中国民间舞蹈有着其特有的发展方式与规律，并成为中国现有文化财产的重要内容。在历史的发展进程中，民间舞蹈也随着社会的不断进步与发展，逐渐形成了纷繁的多元化发展趋势，体现了全方位的审美特征与多维度的探索路径。

简介：引导文教学法是当今的一种普遍的教学方法，该方法体现了以学生为主体，以教师为主导的教学观念，有助于培养学生的专业能力、自学能力及发现问题、解决问题的能力．引导文教法在高师舞蹈专业《民间舞蹈采风》课程中的运用可以把理论与实践活动有机地结合起来．

简介：在地方性高校舞蹈教学中传承与发展地域性民间舞蹈，既是多样性舞蹈专业建设的需要，也是社会文化传播与交流以及加强本民族文化认同感培养的需要。为此，应改变单一的舞蹈教学模式，重视“田野采风”；改变传统的学习理念，培养学生的实践能力和探索精神；改变雷同的课程设置，建设具有特色的舞蹈专业课程；让民间艺人走进课堂，搭建高校民间舞蹈教育与各民族合作的桥梁。

简介：东北秧歌是我国东北三省地区大众最喜闻乐见的民间舞蹈形式,它有悠久的历史,是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式相结合,从而由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种民间舞蹈。

简介：中国民间男女对舞以其独特的形态倾诉着舞者之间的情感，并传达出情感背后的深层文化，是各民族舞蹈文化中不可分割的重要组成部分。然而，由于多方面的原因，当前中国民间男女对舞在北京舞蹈学院的教材体系中被弱化了。随着时代的发展，中国民族民间舞的教学需要更加开阔的视野，需要从更多的维度上去重新审视这些民间瑰宝。

简介：摘要《民族民间医疗技法》是一门具有广西壮族民族特色的临床技法学课程，该课程的核心内容是各种“简、便、廉、验”的民族民间医疗技法的操作及临床应用，与其他临床技能型课程的教材或专著相比较，本教材编写的特点是具有民族性、民间性及实用性的特点；在教学上结合广西壮族地理、社会、历史和文化进行讲授，开展阅读实践课，并开设了临床模拟操作课和临床见习实践课等教学手段。

简介：摘要本文对民族民间音乐在课堂中的教学进行了阐述。

简介：<正>民族民间艺术是民族文化宝库中的重要内容,它的内容十分丰富,有民间文学、民间音乐和民间游戏等。幼儿园开展幼儿民间艺术教育是课程教育的一部分,符合新《纲要》对幼儿发展需求的新理念。《幼儿园教育指导纲要》要求我们"充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀"、"艺术是实施美育的主要途径,应充分发挥艺术的情感教育功能,促进幼儿健全人格的形成"。

简介：

简介：摘要在新疆跨越式大发展的大环境下，运用法律手段调整和保护新疆少数民族民间传统体育文化是最为有效的途径之一。新疆现行少数民族民间传统体育文化的立法保护现状不容乐观，立法内容不够详尽，立法方式不够新颖，这严重制约了新疆少数民族传统体育文化的保护、发展和壮大。本文从剖析新疆少数民族民间立法的现有模式，以及现行立法所保护的主、客体权利与责任等几个方面展开讨论，提出关于构建新疆少数民族民间传统体育文化立法保护体系的新的设想，以期为大发展中的新疆地区少数民族体育文化的保护和发展提供参考依据。

简介：〔摘要〕中国民间美术作为中华文化的重要组成部分，是我国各族劳动人民在生产生活中创造出来的艺术瑰宝，它反映了各民族人民最淳朴的审美观，给人以极强的审美享受。我们的美术教育要想使我们的美术屹立于世界艺术之林并蓬勃发展，就必须加强对我国民族民间艺术的培养，也就是我们的美术教育一定以民族民间美术为基点进行美术教育。通过对我国民族民间美术现状的剖析，让学生对民族民间美术有所了解。

简介：壮剧是壮民族的代表剧种，它是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的，具有深厚的文化内涵和旅游价值的剧种。其旅游价值集中表现在观赏审美价值、认知价值、参与体验价值以及经济价值等方面。田林壮剧在交通运输便利、旅游资源丰富、政府的重视与扶持、中国壮剧文化艺术节的开展等有利条件基础上，通过培养和保护田林壮剧艺人、加大壮剧的宣传力度、提高壮剧的知名度、培养旅游经营管理人才、开发壮剧文化旅游路线等途径，不仅能更好地促进壮剧的传承与发展，而且还能为当地社会经济发展带来可观的效益。

简介：本文以湖南湘西旅游景点为例，通过对旅游地音乐文化现状的调查，探讨旅游作为一种新兴的文化产业，在带动当地经济发展的同时，使当地传统生活方式、音乐文化等方面发生了何种变迁，以及这些变迁产生的根源和对原有文化的冲击。并通过对此种现象的梳理，提出如何看待文化变迁的观点。

简介：美国著名美学家苏珊·朗格在《艺术问题》一书中说，“在一个由各种神秘力量控制的国土里，创造出来的第一种形象必然是这样一种动态的舞蹈形象，对于人类本质所作的首次对象化也必然是舞蹈形象。因此，舞蹈可以说是人类创造出来的第一种真正的艺术。实际情况也是如此，在人类发展的童年（原始社会）阶段，宗教信仰长久兴盛，祭祀、祈祷等大型宗教活动往往伴以舞蹈的形式表现出来，这里所说的“舞蹈”就是人们在宗教的层面对于自身感情的展现。

简介：苗族是中国历史悠久的古老的民族之一，曾经有过战败被迫迁徙的历史，正因为如此，苗族同胞在长期的艰难的生存发展中形成了勤劳、勇敢、吃苦耐劳、顽强拼搏的精神和豁达开朗的性格，学会与自然和谐相处、与人和谐相处的伦理道德。苗族这些优良习俗为高棱德育教育提供了不可多得的教育资源。

简介：上世纪八九十年代，平面、立体和色彩“三大构成”教学体系在经历落地、生根、发展等几个过程后，被我国艺术设计教育界奉为经典。据此设计出来的作品，依然是包豪斯的遗风——“少就是多”，这种国际风格以简洁、理性而又冷峻示人，少了些许人文情怀。