简介：邓小平之所以能开辟中国特色社会主义道路,是因为他既坚持了科学社会主义的理论逻辑,又遵循了当代中国社会历史发展的实践逻辑,即在问题导向中谋篇布局,在先易后难中逐步推进,在把握大局中坚定目标,在总结经验中开拓创新。邓小平在开辟中国特色社会主义道路中开创了中国特色社会主义理论,这一过程充分展现了基于马克思主义立场观点方法的思维逻辑,即理论与实践的互动,世界视野和历史视野的关照,事实判断和价值判断的统一,鲜明领导风格和朴实文风的融合。

简介：邓小平生态文明建设思想有完整的逻辑体系，包括目标、原则和思路三个层面。目标是为民谋利，造福子孙后代；原则是促进人口、资源、环境与经济社会协调发展；思路是全面参与、重点治理、科技创新、法制保障。其蕴含着四大思维：把准时代发展脉络，强化遵循规律的战略思维；把握社会主要矛盾，推进协同治理的辩证思维；重视行为主体责任，激发全民动力的人本思维；强化制度刚性约束，注重执行效率的法治思维。

简介：'求同存异'的思维方法是马克思主义唯物辩证法关于矛盾同一性与斗争性相统一原理的体现,在中国共产党奋斗历程中有多方面的具体运用,这种理论思维方法有利于化解矛盾,证明了中国共产党驾驭全局的高超能力.

简介：面对科技革命迅猛发展、各种文化相互激荡、人才竞争日趋激烈的当代世界，高等学校必须紧跟时代脉搏，深化教育改革，努力培养创新人才，才能适应时代需要。而弘扬批判性思维、培育创新意识则是改革教育理念的重要内容，也是立足于时代高度办好高等教育的基本要求。

简介：按照美国心理学家基尔福特(Guilford，1959)的智力结构论，人类的思维过程包括三个要素：思维内容(comtent)、思维操作(operation)和思维结果(product)。其中，思维内容即思维的对象，思维操作即思维活动对对象的加工活动，思维结果即思维活动的最终产品。我们认为，邓小平理论和毛泽东思想同是革命领袖运用高度智慧、针对中国的不同时代特点所提出的指导性思想，她们两者既可看作为静态的思想精华，也可看作为动态的思维过程。从这一思维活动过程的角度去看待邓小平理论与毛泽东思想之间的联系与区别，我们便会有新的发现，从而对前者与后者的继承与发展关系达到更深层次的理解。

简介：马克思《关于费尔巴哈的提纲》同恩格斯《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》无论是在篇章结构上，还是在对“现实”概念的理解上，都是一致的。但与《关于费尔巴哈的提纲》不同，《路德维希-费尔巴哈和德国古典哲学的终结》没有把“人与环境的关系”问题上升到马克思世界观基本问题的高度，也没有把实践活动概念化，这是二者的主要差异。

简介：习近平党风廉政建设和反腐败斗争思想，体现了深厚的马克思主义辩证法，彰显了整体性与局部性、外在性与内在性、客观实在性与主观能动性、量变与质变规律、两点论与重点论的辩证“相统一”，并提出了一系列治理腐败的有效措施，取得了举世瞩目的重大成就。从而创新了党风廉政建设和反腐败斗争新思路、新体系，进一步丰富和发展了党的建设理论体系。

简介：<正>本文试图以黑格尔所代表的近代哲学作为参照系,展现知性思维中亚里士多德本体论学说的困境。由于篇幅限制,主要就与本体论密切相关的逻辑学和本体论学说本身作简要的阐述。该阐述一方面立足于现有的文本.作学理上的梳理,而另一方面,也是更为重要的一点是借助黑格尔哲学考察亚里士多德的思想,以理性来审查知性,从而突出近代思想自身的合理性,避免某些简单地以"现代"抛弃"近代"的肤浅之举。笔者相

简介：十七大政治报告中指出：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。”其中中国特色社会主义理论体系包括：邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一次飞跃、第一个成果没有被列入中国特色社会主义理论体系中。

简介：<正>近几年,我一直在思考当代美学如何才能有所突破、有所创新的问题。我的初步看法是,必须首先对传统形而上学主客二分的现成论思维方式有所超越。如何实现这种超越?我们现在一般都从西方现象学、存在主义(胡塞尔、海德格尔等)那里获得生成论的借鉴。但是,其实我们的老祖宗马克思的《巴黎手稿》中已经包含、渗透着极为丰富、深刻的生成论思想,而且已经应用到与审美直接相关的论题上

简介：毛泽东思想所内蕴的问题性思维，其实质内容是对矛盾运动规律的把握，关键是对事物发展主要矛盾的认知，这是对马克思主义哲学的深化和发展。其在方法上是对实事求是思想路线的贯彻，开创和推动了马克思主义中国化的发展进程。中国特色社会主义话语体系在这样的思想引领下逐步构建，毛泽东更是从三个实现维度为中国特色社会主义话语体系的构建做出了重大贡献。

简介：现代西方哲学常以主客融合论来超越近代哲学的主客二分法。一些论者认为马克思哲学也未超出主客二分的弊端,以此论证马克思哲学也属于传统哲学。实际上主客二分是人的存在的本质结构,人类社会的存在和发展都离不开主客二分,只是在不同的历史阶段有不同的表现形式而已。现代哲学也是在主客二分的基础上来超越主客对立而实现了主客融合的。从哲学史上看,主客二分经历了从自在到自为再到自在自为的历史发展过程,在不同的哲学派别中展示其不同的形态。用这种历史的观点来看,马克思哲学恰恰是对主客二元对立思维模式的超越。

简介：在全党深入学习贯彻习近平总书记在省部级主要领导干部研讨班上的重要讲话和在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上的重要讲话精神的时候,在刘邓大军千里跃进大别山70周年之际,邓小平思想生平研究会,于2017年8月28日在新县这块经受过大革命、土地革命战争、抗日战争和人民解放战争洗礼的热土上,组织召开＂纪念刘邓大军千里跃进大别山学术研讨会＂。

简介：中国的现代化工程取得了举世瞩目的成就，但与此同时也带来了生态危机、信仰危机和一定程度的社会危机等一系列问题，专家称之为“现代化的弊端”。如何克服现代化的弊端，屏弃对美国的现代化模式的一味摹仿，使中国走一条追求“共同福祉”的可持续的后现代化之路？这是许多中外思想家和有识之士一直思考的问题。