简介：现代社会中，到处都可听到人们在抱怨人际关系疏离，人情冷淡，人与人之间太难沟通和协调，太难理解和融洽的声音。丈夫和妻子太难沟通协调：不是习惯不一致就是处处意见分歧；领导与下属难以沟通：领导抱怨下属工作不积极主动，下属则抱怨领导对下属淡漠无情，缺乏关心爱护；朋友之间的友谊太难延属：见了面除了谈工作或国际形势就不知谈些什么才好；陌生人更让人提防：除了谈天气，谁也不敢敞开心扉，防人之心不可无嘛!

简介：我在这里提出生命力的问题，是基于对一切事物的生灭必定是受一种力的驱使的结果而提出的。一切生命的产生、运动也必然是受某种力的作用。因此，生命力的研究是揭示生命奥秘的一个重要课题，这个课题在人类生命现象的过程中，并非

简介：四、业力是一种关系业力之关系论较复杂难讲,兹画一图以表明之。下图为七个次第之大小圆周所组成,每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈(第一圈)为最大的一个圆周,表示最普遍、最大

简介：赣州市是江西省宗教工作重点设区市,五大宗教俱全,有宗教活动场所1932处,宗教团体27个,宗教教职人员2000余人,信教群众近40万。近年来,我们紧紧围绕着市委、市政府＂对接长珠闽,建设新赣州＂发展战略,牢固树立和全面落实科学发展观,按照构建社会主义和谐社会的要求,不断创新工作方法,拓宽工作思路,宗教工作不断取得新成绩,2008年荣获全国宗教工作系统先进集体称号。我们强化执行力，构建新格局，在做好基层宗教工作方面进行了一些探索。

简介：大理佛教有完全不同的两类史料。第一类史料文字与实物能相互印证，所记大都真实可信，有鲜明中国元素，表明云南佛教是汉地佛教在云南的传播。第二类史料多历史传说、附会和宗教神迹，称大理佛教从印度直接传入云南，但文字记载和现存实物资料不能互相印证。第二类史料融入中国传统的夷夏之辨的精神，表达了大理地方的民族意识，难以取信。此前所谓大理地区的阿吒力教是从印度传入云南的有云南地方特点的密教的看法，是由于对第二类史料认识不清得出的不真实看法，不能成立。

简介：

简介：近年来,国内知识界流传着西方文化正在或者已经没落的说法。面对这样的论断,深思之后我们不禁要提出疑问：西方文化是否仍然具有生命力？如果有,其生命力的根源和动力何在？这关系到我们如何看待西方文化,关系到我们如何判断和定位西方文化的未来走向。

简介：江泽民同志先后在广东和江苏、浙江、上海考察时，反复强调：只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。这既是对党的发展历史经验的总结，又是在新的历史时期对党的性

简介：大抵“人生如梦”——真实，人生本来就是一场梦，三千大千世界“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。而诸佛菩萨每每兴起大愿、乘愿再来，总也少不得“梦中大作佛事”一番。究其根由，无非是“恒顺众生”，游戏人间——“一场游戏一场梦”嘛。因为世人“好梦难圆”，总是“颠倒梦想”，总也希望“梦想成真”、“美梦成真”、“好梦成真”，故而诸佛菩萨只好常在“梦中点化”，为那些“最爱梦中追美梦”的芸芸众生们，点缀“一道亮丽的风景”。

简介：日本本愿法门，随着日本投降，早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下，斥巨资大量出版非法印刷品，大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动，正越来越受到人们的重视，也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。

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简介：11月26日至27日，中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、王卡教授等4人到隆力奇公司参观考察，就企业如何与社科院进行人才合作、弘扬道教文化等主题进行深入交流。

简介：为了解决业力及其相续之疑难,经量部中被称为“先代轨范师”的一类论师基于经量部种子说提出了“色心互熏说”。通过对经部此“色心互熏说”的梳理和解析,认为此说乃是基于说一切有部及经量部两派思想而提出,并用世亲及后期唯识对此说的评辨探究这一理论的缺陷。

简介：为积极引导宗教与社会主义社会相适应，充分发挥宗教界在脱贫攻坚中的作用，根据宗教慈善五年规划，安徽省宗教界近日开展了“亓教同力·助困脱贫”助医捐助活动。本次活动作为2017年宗教慈善助残、助学、助医、助灾、助业“磊助”系列活动之一，得到了全省宗教界的广泛参与和大力支持。

简介：与其它世界性的宗教相比，佛教有一个非常明显的特征，此即其自力性。佛教所信仰的教主，既不是创世者，也不是救世主。佛陀示现于人间的乃是一导师的形象。他凭藉自身的努力证得解脱，并宣称他所发现的解脱之路，他所证得的解脱之果，对于其他有情生命也同样是普遍有效的。