简介：既有的陶行知教育研究大多集中于对他的教育思想与教育理论进行解读和讨论，却忽略了对其教育管理思想的梳理与探析。这既不利于全面地把握陶行知的思想，也使得陶行知教育管理思想的价值无法彰显。与当下的教育管理学不同，陶行知的教育管理思想有着极强的教育学意味，它强调“管理”与“教育”的统一，坚持“自教育看管理”的思路，关注受教育者的成长与发展。这种教育学立场的教育管理学，能够中和既有教育管理学过重的管理学色彩，也可以化解现实中“管理”与“教育”相背反的问题。

简介：2013年4月12日上午，湖北省社科联党组成员、副主席刘宏兰，《湖北社会科学》杂志副主任郁知行，省社科联办公室杜成忠等一行专程来湖北文理学院调研哲学社会科学发展情况，并举行了座谈。襄阳市社科联党组书记、主席刘群等同志陪同调研。

简介：在我国西南重庆，风光旖旎的缙云山下，嘉陵江边，有一个新命名的大学——西南大学。这是一所既古老又年轻的大学。说其年轻，是因为西南大学从成立到现在，只有不到两年的时间。2005年7月，西南师范大学、西南农业大学合并组建为西南大学，是教育部直属综合性重点大学。说其古老，是因为它的历史可追溯到上个世纪的1906年，100年前著名的川东师范学堂，就是合并前的“西师”，“西农”的前身，那时本来就是一个学校，不存在一墙之隔。

简介：

简介：外商投资企业为保持其竞争优势，往往在投资区域采取根植的经营战略。笔者以大连市韩资企业与社会经济主体和网络内在联系为研究对象，重点分析企业组织、企业决策体系、雇佣及劳动惯行、政府和协会等支持机关的关系。最后，指出韩国企业在大连市区域根植化过程中存在的问题和政策性建议。

简介：《琵琶行》和《长恨歌》一样,千古绝唱,脍炙人口,都是白居易的长篇名作。白居易的诗,通俗易懂,当时流传甚广,市井街巷无不书,稚童妪叟无不道。白居易逝世时,唐宣宗还写了“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》,文章已满行人路,一度思卿一怆然”。白居易的诗在当时还流传到朝鲜、日本等国。现留下的诗还有近三千来首。元和十年(815年)。宰相武之衡在上

简介：<正>我们学校历史课堂教学改革先后实行了"1·5·3"教学模式和"学讲方式"。历史课堂教学改革就是为了打造高效历史课堂,提高课堂效益和质量;就是为了打造生本课堂,还原课堂的原生态;就是为了促进学生的全面发展和个性健康成长。新课改以来我们积极转变教育教学理念,改进教学组织方式和学生学习方式,投入到新课改的浪潮中。在课改的路上我们边学习边实践、边探索边总结,有许多体会和感触。一、历史课堂教学改革的进程

简介：东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟了写诗的新境界.伟大的诗魂在于深刻的创造,不拘时俗的叛逆诗人是永远不可复制的,尽管他们的心灵世界的轨迹存在着不可逾越的历时性差距,但是诗人精神境界获得自由、生命融入自然天地却能够隔代遗传,向着更高层次回归复苏,其益人心智的神韵贯穿着相似的可比性.

简介：现在能看到的有关《诗经》的版本很多，翻检诸家对《豳风·东山》“熠宵行”一词的注释存在很大的分歧。分歧的原因在于各家的释义只关注了“熠宵行”词语本身的含义，而没有照顾到上下文所赋予它的语境意义。本文尝试运用现代语境学的理论对此进行了重新阐释，以求能为更好地理解诗歌本身的含义提供帮助。

简介：2015年7月24日，欧美同学会·中国留学人员联谊会党组成员、秘书长张学军在欧美同学会会见辽宁省葫芦岛市副市长柴力君一行。张学军欢迎柴力君副市长一行到访欧美同学会，并重点介绍了欧美同学会的组织架构、活动开展情况等。

简介：吉林省长春市二道区现有中小学26所（中学10所、小学16所），其中“长春市学区新优质学校”23所，“三星素质教育特色学校”9所，“教学常规管理标准化学校”10所。几年来，二道教育以深入推动教育优质均衡、打造城乡一体化发展为战略导向，以提升素质教育和内涵发展质量效益为最高目标，以持续推进教育领域综合改革为根本举措，以科学规划教育网点布局为当前任务，

简介：安徽省阜阳市颍州区西湖风景名胜区内还保留着不少旧村庄,这些旧村庄不仅是影响风景名胜区后期发展和景区内资源保护的重要因素,还是新农村建设中重要并且特殊的一种群体,风景名胜区内的新农村建设需要我们做好科学的建设规划,使景区与新农村和谐共存,共同发展。此文以白行村为例来探讨在当代背景下新农村建设的发展状况,以期为更多景区内新农村建设给予有益的参考。

简介：日本学者加加美光行先生在《现代中国学新范式》长文中提出以“共同态度性”新范式去扭转西方中心论笼罩下的“地域研究”为中西方多元主体之间平等对谈的“国别研究”。这种实质上突显着“和而不同”信念的“共同态度性”范式对突破现代化理论研究的困境以及解读宽容世界观何以必要与何以可能，都具有积极的启示作用。