简介：<正>《女开科传》是明末清初小说中传世较少的一种世情小说。据目前所知,其刻本存世仅见藏于三处,即美国哈佛大学哈佛燕京图书馆,日本庆应义塾大学和大连图书馆。1983年春风文艺出版社以大连图书馆藏本为底本,校点出版了此书,为

简介：曾小敏展示的闺门旦、刀马旦功夫，丰富精彩，清丽而果敢。她饰演的白素贞曲尽白蛇与许仙妻二重身份原委，既有闺门之秀雅，又有蛇妖之高强。

简介：一、问题的提出白蛇传的故事千古流传,家喻户晓,将这个传说搬演到戏曲舞台上也颇有历史,因此每一次改编和创新是必然会面对激烈批评的,关键在于创新能否经得起历史和实践的考验。《白蛇传·情》由广东粤剧院副院长、二团当家花旦曾小敏担纲饰演白素贞,文汝清饰演许仙,丁凡担任艺术总监,由莫非编导。2014年首演,经过两年的演出打磨,

简介：《醒世姻缘传》作者为西周生，而西周生的真正身份多年来一直争论不休。从时代和方言来看，很多人将其归为蒲松龄所作。本文从语法的层面进行探讨，通过对处置式的穷进行考察，将口语性较强的《聊斋俚曲集》与《醒世姻缘传》比较，为“西周生”非蒲松龄提供语法上的证据。

简介：二十回本《三遂平妖传》的写作年代迄无定论。多数意见认为应在明代，其理由中影响较大的是韩南“保甲制起于明初说”。而这种观点是不确切的。《宋史》《新元史》皆有“保甲制”的记述，比起《明史》所记“里甲制”，这些记述与小说的描写更为接近一些。此外，小说中描摹景物的诗赞、表现出的下层市民的趣味等，都是与话本之间尚未剪断的“脐带”。因此，二十回本《三遂平妖传》的成书时间定于元末为宜。

简介：千古文人侠客梦,十年踪迹十年心。我们还清楚地记得十年前的十月,一本名字叫做《武侠故事》的杂志在神州大地上诞生,从此一面正气凛然的侠义大旗便在这个世界上猎猎飘扬。这十年里,我们经历了风风火火的繁荣,也遇到过崎岖坎坷的困难,但是我们永不言弃。我们怀着希望和梦想勇敢地走到现在,并且我们还会一直义无反顾地走下去。有这么一群人,他们"敢说敢为,不避权势,重然诺、轻货财,重情谊、轻生死。"

简介：

简介：我们对郭沫若自叙传小说的研究，一般都从小说的社会学内涵或叙事形式等方面进行探讨，但实际上这些“幻灭浪漫主义小说”所表现出来的独特品质并不只是一个诗学问题，而是一个现代性问题，是作者的“心灵”找寻相应的“形式”进而实现“真实的生命”的问题。郭沫若自叙传小说作为生命救赎的重要形式，承负起伦理关怀的神圣使命，这种对生命价值的追寻导致小说象征性的消失，形式化解为一连串模糊的、无结构的情绪以及对情绪的反思，心理分析取代了可以感知的、意味深长的故事。解读这些与郭沫若心灵如此一致的小说，使我们更具体地、更深入地了解郭沫若的人格特征，进而重审郭沫若早期小说在中国现代文学史上的价值与意义。

简介：在以往对于重叠现象的研究中，学界对于“X不X”形式研究甚少，许多学者并不认同这一类现象为重叠形式。然而，这种现象在《儿女英雄传》。一书中大量出现，且类型丰富、形式多样，不容忽视。故而本文将着重探讨该书中“X不X”结构的语义特点、句法功能及其用途。

简介：《醒世姻缘传》不仅有很高的文学价值，也有很重要的语言学研究价值，利用该书可以弥补《汉语大词典》编撰中释义和书证等方面的不足，有利于提高汉语词汇史研究的水平。

简介：香港作家黄碧云花了多年时间搜集数资料，写成了以吸毒者为题材的《烈佬传》。小说处处流露对隐于黑暗的小人物的关爱。本文从用心写作说起，指出作者如何努力尝试走入他们的世界。为了更真实地演绎这些人的故事，让他们可自我发声，她更一改以往暴烈血腥的创作风格特色。第一人称的回忆叙事，平淡的演绎，筒浅的句子，广东口语的夹杂等，均可说是为了实践这种创作理念而运用的艺术表达手法。此外，男主角虽处于社会边缘角落，却无碍作者表述其中的人情世界。

简介：<正>一部《水浒传》,洋洋百回,既描写了梁山泊好汉聚集过程中的反抗斗争,也描写了宋公明全伙接受招安后的征辽剿“寇”;既描写了市井中强者与弱者纷繁复杂的生活,也描写了朝堂上忠臣与奸臣针锋相对的斗争。但这些都是《水浒传》思想内容

简介：《韩湘子全传》，明后期佛道类小说。这部小说叙述了韩湘子“修行成道”以及度化叔父韩愈等人的故事。小说的来源可以从三个方面看：一个是传统文学历史以及传说中有关韩湘子的材料；二是道家的经典；第三就是佛传故事对小说情节直接或间接的影响。对于前两点，学者已多有论述，但小说与佛教经典的渊源却鲜为人道。佛教经典的影响集中体现在《韩湘子全传》及类似的佛道类小说的故事情节模式上。

简介：

简介：著名前辈学者将数十年分散发表的论文集结成集,是对自己学术研究的一次总结,更是一件泽被学林之事。这对晚辈学者传承学统,开阔学术视野,借鉴研究思路,善莫大焉。张志烈先生的《张志烈文录》（香港新天出版社2012年,以下简称《文录》）,是张先生数十年学术成果的集成,也是此类论文集的又一力作。

简介："中西医之争",是二十世纪文化史上的肉搏战。西方文化进来后,和传统儒家争,和本土宗教争,和王权体制争,讨论起来,都还属于"意识形态"的分歧,一下子难以验证。但是,"中医"和"西医"的论战,关乎器官,联系身体,或许生死,用语言和概念是掩饰不住的,必须分出胜负。治病吃药,必择良医;两军对垒,必分中西。

简介：《聊斋志异》对前代笔记传奇的借鉴，学人多有论及，但少有研究者涉及该书与道藏仙传的联系。通过考察相关材料，认为《聊斋志异》对道藏仙传的借鉴与反思体现在以下三方面：一是小说直接借鉴移植仙传故事元素，以服务于小说主题，二者关系似近而远；二是仙传故事叙事模式对《聊斋志异》的影响从形式走向内容，二者关系似远而近；三是仙传人物作为文化背景或符号而存在，但同时小说对传统仙传文化又进行了深刻的反思和批判，导致二者关系愈行愈远，并最终背道而驰。

简介：人物分析是小说研究的重要方面,也是读者获得小说重要信息和人生经验的一个渠道。文章从杨志在仕途官场和市井江湖等场景中的一系列行为,把人物和多位水浒英雄进行对比,通过四个问题做了细致地分析,挖掘出杨志被逼上梁山归根到底是因为自身傲气的性格底色。

简介：中唐沈既济所撰的《任氏传》塑造了一个有情有义的雌狐形象任氏，这个与当时盛行的“狐魅”观念迥异的狐形象可谓前无古人，后少来者，直到清代蒲松龄的笔下才出现了类似的雌狐。在蒲松龄“孤愤”创作动机的观照下，沈既济的《任氏传》也是他的“发愤”之作，反映了他对人生美好情感的向往和追求。虽然蒲松龄在塑造雌狐形象时继承了沈既济的创作精髓，但是由于时代的差异，相似的女狐形象却体现了不同的时代内涵。

简介：今年秋天在哈尔滨开年会的时候,杨犁同志嘱我为骆寒超同志的《艾青论》和杨匡汉、杨匡满同志的《艾青传论》写几句书评。我自知写不好这类文字,庸俗捧场,旁观者见了作呕,失之过严,则可能与作者结怨。要谈得恰如其分,称得起客观公允,实