简介:诸如抄袭之类的不正学风在当前整个学界腐败中只是末流,而学界腐败又与政治腐败、经济腐败相勾连并以之为根基。故而,仅仅惩治一些学术不端者,对于中国大陆“不正学风”的“改正”,只能是杯水车薪。进而言之,中国大陆要有良好的学术秩序和风气,还须走很长很长的路。林毓生教授关于“汪晖涉嫌抄袭”事件的意见虽然存在着一些不足,但其基本精神值得高度肯定。相反,王斑教授、陈晓明教授等先生的看法“负价值”大而“正价值”小。诚然,对作为接受采访时说的话以及仓促写成的公开信或短文,我们不可能也不应该像对待学术论文那样要求它达到论证充分、措词严谨、结构完整的水平。但既然是学术者针对“文艺学学术事件”的言说,其言说就必须首先做到指导思想、基本思路不背离“科学精神”,能遵循学理和相关的规范,不然,便会给学术界添乱。
简介:摘要自鸦片战争的硝烟以来,清政府同列强签订了大量的不平等条约,试图以割地赔款等方式维护自己的统治。内外交困间的清政府陷入了“银荒”的局面,正常的经济收入已不足以支撑其自身的花费和对外的赔款,尤其是1901年签订的《辛丑条约》,巨额的赔款让清政府难以支撑。于是清政府在蒙古地区打着“移民实边”的旗号大肆掠夺,严重的损害了蒙古人民的利益,也引起了蒙古地区王公贵族和宗教高层人物的不满,加以俄国趁虚而入,暗中给予煽动和支持,1911年,由库伦活佛哲不尊丹巴八世为首的库伦叛乱集团宣布独立,自此外蒙古首次独立出去,本文结合史料,对库伦独立之后的各方面现状进行分析。
简介:内容摘要鲍德里亚作为西方批判学派的主要人物,他对现代消费社会进行研究,以符号学为切入点,从物的消费进入符号消费的领域,建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系,认为消费不再是物的消费而是符号消费。鲍德里亚指出,现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足,变成了符号化的物品,符号化的服务中所蕴含的“意义的消费”。本文通过对鲍德里亚消费社会的理论分析,从而探求他的符号消费构建的消费文化的本质。同时,根据时代变迁与社会转型,阐释了消费社会中“符号价值”、“媒介环境”、“消费主体”三种要素的流变,进一步揭示了新媒体时代“体验消费”“场景消费”隐藏的意义符码。