简介：有人说，当前正处于一个没有歌曲流传的年代。这从马年春晚演唱的歌曲可以得到正反两面的印证，马年春晚歌曲演唱是重头戏，但重头戏中恰恰没有可以流传的歌曲，因此，春晚尾声的《难忘今宵》就显得弥足珍贵了。《难忘今宵》是1984年的春晚导演黄一鹤专门邀请乔羽作词，王酩作曲，由李谷一首唱的。歌曲一经演唱便不胫而走，迅速传遍神州大地。30年来，多届春晚均以此曲作为终曲，可以说是百听不厌，余音绕梁。一首歌曲㈨年来始终萦绕在人们的耳际，撞击着人们的心田，挥之不去，闻之沉醉。是什么样的歌曲有这样的魅力？只有经典作品才有这样的艺术冲击力，才有这样迷人的艺术魅力，才有这样广阔包容的情怀，才有这样悦耳动听的旋律，才有这样打动人心的亲和力。

简介：<正>“曲高和寡”是一句古话。所谓和,按照原意,指的是唱和。宋玉在《对楚王问》中说:“客有歌于郢中者其始日《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人”。这是说,跟着一起唱的,起先有几千人,后来只有几十人。并不是说,全城听得懂《阳春白雪》的只有几十人。难唱不等于难懂。倘若把《阳春白雪》当成古代的《尤里西斯》,那就是极大的误会。后人赋于“曲高和寡”这个成语以更广阔的内涵。“和”不仅指唱和,也指欣赏。就欣赏来讲,如果说,高级的艺术品只有个别行家才欣赏得了,一般群众是注定接受不了的。那么,这种论断是难以令人同意的。如果说,某些高级的艺术品比起通俗的艺术品来,欣赏者可能相对地要少,可能一时还不能够普

简介：京剧形成的过程,四十年代初受教于梆子名伶"四盏灯",经六十年代舞台实践再创作,八十年代教学思考,从大戏到折子戏,花旦行当的"唱、念、做、舞"要围绕"做"创作,为京剧花旦打造一出流传剧目.

简介：二十世纪六十至七十年代的电影配乐随着类型片的发展而发展而产生了变化，出现了以配写西部片音乐而闻名的恩尼诺·莫里克尼，同时，约翰·巴里，罗塔等一批作曲家仍然创作抒情味十足的配乐，代表作有《冬狮》《罗密欧与朱丽叶》等等。

简介：琵琶指法与表演之窥见林石城琵琶有着数十种基本指法。每种指法的演奏方法、效果要求、常见弊病、如何纠正等，是属于演奏法、教学法之范畴，种类多、篇幅长，这里不作细述。本文想针对只追求方法众多，却不讲究发音效果的现象，提出我的看法，希望以实事求是的态度，从演...

简介：无产阶级革命的音乐艺术,在整个无产阶级革命事业中,应占据什么样的地位?发挥什么样的功能?对这些问题,我们的音乐理论界,本来就存在着不小的分歧。1905年,列宁对文学事业在无产阶级总的事业中的地位,曾作过一个生动的比喻:“齿轮和螺丝钉”,并对这个比喻可

简介：江西东南有庐山，论名气，万山之中它占先。且不言它的风光秀丽景致美，许多的历史事件和它有关。咱们近的不说说远的，单说在一九三四年。那时候国共两党打内战，蒋介石叛变了革命露凶残。为消灭红军共产党，大规模围剿接二连三。

简介：我今年9岁，学小提琴已经将近6年了。6年来学琴生涯中的酸甜苦辣，真是一言难尽。

简介：剧团的改革情况怎样?随着市场经济的发展,今天再度成为人们关注的热点和思考的课题。本文试从以下几个方面作些探讨。

简介：同宗民歌是指一首民歌‘母体”由此地流传到彼地乃至全国各地演变派生出若干“子体”的民歌群落。对中国“同宗民歌”的这种音乐文化传播现象的探讨，始于上世纪50年代。音乐学家杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》中，论及明清小曲艺术形式上的发展一节指出小曲的变体，某些曲调产生了多种变体如：《寄生草》有《北寄生草》、《南寄生草》、《怯音寄生草》、《便音寄生草》、《垛子寄生草》等。《岔曲》、《剪靛花》等也有几种变异形式。音乐学家易人在1980年6月于南京召开的“全国首届民族音乐学术研讨会”上发表了论文《〈孟姜女调〉的流传及影响》，其后，又陆续发表了《芳香四溢的〈茉莉花〉》、《情深意长的〈绣荷包〉》、《六首少数民族〈绣荷包〉》，对于一些流行甚广的民歌变体进行比较研究。继他之后冯光钰先生比较系统的研究了中国民歌的同宗现象。

简介：“词”是一种与音乐相结合、可以歌唱的新型抒情诗体,它盛行于宋代,是继诗后的又一文学艺术形式.词与曲之间有着密不可分的关系,无论词的结构、句式、平仄字声等都与曲调息息相关.词为“声学”,音乐性是词突出的艺术特征之一,因此不了解词与音乐的关系,便不能深入词的本质,更不能彻底地认识宋词的艺术真谛.

简介：英国文化人类学家马林诺夫斯基在《文化论》一书中指出:"宗教的需要,是出于人类文化的绵续,而这种文化绵续的涵义是:人类努力及人类关系必须打破鬼门关而继续存在。在它的伦理方面,宗教使

简介：一目连戏是以佛祖十大弟子之一摩诃目犍连（Mahamaudgalyayana）为主角,敷演他在佛陀的点化之下度脱自己母亲出地狱为主要内容的戏曲。在中国最早的成熟戏曲形式宋杂剧中,就已出现了目连戏剧目。但是在早期流传的漫长过程中,目连戏的内容基本上仍处于零散状态,在情节上还未能形成完整的体系。

简介：现在专业舞蹈教学都有钢琴伴奏.那么,钢琴伴奏与舞蹈教学是什么关系?钢琴伴奏在舞蹈教学中应当发挥什么作用?如果带着这些问题到舞蹈课堂实地考察,你将发现答案很不一致,有的答案甚至很不正确.有两种比较普遍又很不正确的答案:一是舞蹈教师返来复去地教,钢琴伴奏返来复去地弹,两者井水不犯河水,互不搭界,似乎钢琴伴奏只是一种时尚,只是一个摆设;二是舞蹈教师手拿棍子"咚咚咚"地敲,钢琴伴奏在琴上"叮咚叮咚"地弹,棍子帮着钢琴弹,钢琴帮着棍子敲,似乎钢琴伴奏就是舞蹈教师手里拿着的那根敲地板的棍子.

简介：自艾敬出道以后,她就极少接受关于她个人情感方面的采访,而日前从她的一位朋友处传出,艾敬刚与相恋多年的男友分手,而这个男友就是她《我的1997》这首歌中提到的"我的那个他在香港"。艾敬也坦白:"他曾经确实像我的天使一样保护过我,但当我发现自己也长出翅膀的时候,我觉得我应该独立了,我该到独自飞翔的时候了。我不想再去打扰他了。"艾敬认为:"我想分手就分手了,一件很平常的事,我不会再对任何人

简介：<正>一回归民间与戏曲研究中的民间立场在"纯"戏曲研究中,民间是不怎么被纳入学者们的学术视野的,所以,我们在批判封建文人士夫把戏曲视为"小道"、"末技"时,我们汲汲与留恋的还多是文人士夫的文献文本,似乎不如此就不是

简介：<正>在我国古代音乐史中,相和歌是值得重视的一种音乐形式。汉代民间的“街陌讴谣”经专业乐工“被以管弦”,加工成为“丝竹更相和,执节者歌”的演唱方式,从而将音乐艺术推向新的发展水平。东晋以后,随着政治、经济、文化中心的向南推移,相和歌又吸收了长江流域民间歌舞音乐,进一步丰富提高了原有的艺术形式,后世称之为清商乐。隋唐时期,它又作为“中朝旧曲”,继续保存在当时的清乐之中。

简介：乾隆中叶，以魏长生为代表的秦腔艺人进入北京，开创了戏曲表演的新风尚，创造了一系列舞台表演的新技巧，对弋阳腔(京腔)发起剧烈冲击，并一度压倒了已雅化的弋阳腔(京腔)。虽然此次京、秦之争历时较短，但它开创了花雅之争的新局面，结束了戏曲发展固步自封的局面，花部戏与雅部戏在竞争的同时，又彼此吸收长处，导致“京、秦不分”及伶人花雅兼精等可喜现象的出现。可以说，近代京剧的诞生，便导源于这种兼收并蓄的精神。因而此次京、秦之争，是花雅之争过程中乃至整个中国戏曲史上不容忽略的一个重要环节。

简介：在中国封建社会，文人是一个较为特殊的集团。他们上可言尧舜，直接参与统治，下可为寒士，关心百姓生活。但其共同特征是具有较为独特的品格。文人所尚，无不趋雅，尽管职业不同、性格不同、信仰不同、遭际不同，但他们始终游居于封建文化的上层，我们现代人看到的封建文化遗产大多经由这个特殊人群的表述。发端于民间的文化形式到了文人手中，往往脱去粗俗鄙野之气，变为雅致堪赏之物。在职业习惯上，他们以文为杖，或论国家经营之策，或创诗词曲赋之章，在整个封建社会结构中，他们始终处于核心地位。

简介：一、教学目标:1.情感目标:通过对圆舞曲、进行曲这两类体裁乐曲的欣赏、表现和体验,养成学生良好的欣赏习惯并适当培养其音乐鉴赏和评价的能力,进而激发他们探究、表现音乐的兴趣。2.过程目标:通过课堂内外及师生互动的体验、探究、合作,进行欣赏、表现及创作。3.认知目标:通过教学,使学生在已有知识的基础上理解音乐、享受音乐,在已有技能