简介：图书馆是信息资料中心,对于本地区的信息资源建设、群众素质的提高有着重要作用,对于培养高素质的人力资源队伍,实现地区经济社会的发展起着重要作用,图书馆事业的发展也标志着本地区精神文明建设和先进文化的发展.本文对西藏地区图书馆事业的发展现状、存在的问题做出分析并提出了相应的对策.

简介：边疆民族地区是中国的窗口，也是国家稳定的关键性、战略性区位之一。由于边疆民族地区边缘的地理位置、差异的宗教信仰、异同的民族文化，使得边疆民族地区公共危机事件愈加复杂。另外，国际利益的冲突、反华势力的渗透、民族认同与国家认同的迥异、政治冷漠与政治激进的影响以及国内民族分裂分子、国际恐怖势力、宗教极端分子的阴谋与破坏而引发各种边疆民族地区公共危机事件，严重威胁民族团结、边疆稳定、国家安全。因此，提升国家主体文化在各民族国家认同建设中的分量，夯实各民族国家认同的文化基础，培育各民族政治认同、文化认同一体化路径。即在承认民族多元文化的基础上，根据我国的具体国情，进一步整合民族政治意识、提升民族文化素养、增强民族凝聚力与向心力，是规避边疆民族地区公共危机事件发生的关键所在。

简介："家西番"人的民间灶神信仰呈现了藏民族传统习俗与汉式灶神观念融合为一体的特色.本文拟从"家西番"人祭灶神习俗的象征符号意义入手,探索在民俗文化现代化进程中"家西番"民俗变异融合的规律,思考"家西番"人作为一个特殊的族群,如何实现族群的认同和加强自我主体性的意识.

简介：在我国青海地区有一部分群众，他们是青海回族的一支，俗称“托茂人”。过去，他们在生产方式、生活习俗等方面都与蒙古族相同．却又信仰伊斯兰教。近年来，伴随着青海回族等少数民族现代化进程的加快，托茂人在社会结构、群体意识等方面都发生了很大的变迁。本文就这一现象，在田野调查的基础上，从人类学社会学的视野出发进行理论分析，探究这种社会变迁的成因及其走势。

简介：一、甘肃民族地区“双语”教育发展基本现状甘肃省是一个多民族省份，有55个民族成分，少数民族人口239．97万人，占总人口的9．26％。主要聚住在2个民族自治州，7个民族自治县，共21个民族县。民族地区总面积18万平方公里，占全省总面积的38．7％。

简介：鸦片战争揭开了中国近代史的序页，以鸦片战争为契机，福州地区的近代史记述了十分深刻而又复杂的社会结构演化的过程。福州地区处于闽江下游平原，背靠广袤的农林业腹地，是福建最早开放的口岸。山的凝重和海的活脱形成了十分突出的共时差异性，体现了地区心理、文化行为、价值观念和社会规范等一系列特色。由于福州地区得海外风气之先，地区共时差异性既甚突出，却又有其历史圆融性的整合，遂在传统社会中注入了新的活力激素。它为本地区往后政治、经济和文化的发展创造了新的历史条件并具有一定的现实意义。因为当时的福州还是一个比较落后的地区。

简介：<正>中国封建社会经济由于国土广袤,民族众多等因素,历来存在着不平衡的特点,特别是到了封建社会晚期的明清时代,这种不平衡性及地域间的差距,有愈来愈大之趋势。各地自然条件、民族习俗、政治氛围的差异,以及科学技术水平和历史发展继承性的影响,决定了在同一国体中,某些地区的经济发展相对较快,而另一些地区则长时期滞后,并由此形成了各具特色的自然经济区。每一个自然经济区因其内部的经济特点、生产水平一般都具有共同性,且局部间的经济联系也较与经济区之外为密切频繁,所以在社会经济发展过程中,呈相对独立状态,成为一个经济体。自然经济区的形成与发展始终受到经济规律的支配和影响,故其地域范围与界址也往往与行政区划相异。正是这些各具特色的自然经济区的变化与发展,构成了中国封建社会的经济形态,对它们进行分析解剖,将有助于经济史的深入研究。本文试对清代东北经济区的特点及发展做一概述,以就教史家。

简介：1959年在西藏民主改革轰轰烈烈地进行时．我作为《西藏日报》记者，投身于那场翻天覆地的运动，奔忙于江孜、日喀则两个专区，成了历史的见证人．忠实地记录了这一伟大的变革，结识了数以百计的农奴和奴隶。四十年后的今天．每当翻阅当时的笔记，眼前仍闪烁着农奴们声泪俱下的诉苦场面和翻身后欢乐幸福的音容笑貌。

简介：一、引言甘肃民族地区包括甘南、临夏自治州的16个县（市）及张家川、天祝、肃南、肃北和阿克塞5个自治县，共21个县（市），是甘肃省藏、回、裕固等几个少数民族分别聚居的主要区域，在地理分布上集中于甘肃省相对高寒阴湿的地区，处在青藏高原、黄土高原的过渡地带和戈壁草场地带，地理位置偏远，经济发展以农业为主。由于历史条件、地理环境和社会经济等因素影响，民族地区经济的发展远远落后于全国乃至全省。经济基础薄弱，产业结构单一，缺乏带动经济发展的长效优势支柱产业，严重遏止了民族地区经济的发展，以至影响全省建设小康社会的进程。

简介：惭愧祖师又称“祖师菩萨”“惭愧祖师公”“阴林山祖师”或“荫林山祖师”①,是梅州客家人的守护神,也是闽台地区的重要神明。惭愧祖师在梅州地区的神格形态是高僧模样的客家乡土神祗,其神格职能主要表现为祈雨救灾、御敌弭寇、助佑学业和灵签降示等②。台湾的惭愧祖师信仰,基本上沿续其禅师崇拜,但由于特有艰困环境衍生出来的生存需求,惭愧祖师信仰的功能化、世俗化趋势增强,其形象演变为“头戴王爷冠,身着文武装,跷足坐王位,举剑斩魍魉”的凶煞武将造型,其神格型态是移民守护神、防番之神、灵医天尊和灵占能神③。梅州地区的灵光寺作为祖庙,长期以来以惭愧祖师为中心,与地方社会之间建立了密切的互动关系,尤其是在宗族势力的推动下形成了较为稳固的地域组织。同时,随着区域经济文化的交流、移民的流动以及旅游开发,惭愧祖师信仰的地域范围也在逐步扩展。

简介：自治区各县级市,大都为地、州府所在地。编写地、州志与市志,其内容不可避免地会出现重复。如何处理地区志与市志内容重复的问题,《新疆地方志》曾发表过几篇文章,我们也谈谈自己的认识,供大家作进一步的探讨。方志有五个主要特点:区域性、连续性、真实性、资料性、综合性,而居第一位的最重要的特点是区域性。方志的记事范围、内容选择等,都是以行政区域的地情为依据,不涉及本地区的不记不叙,凡本地区以内的均为记述对象。

简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。

简介：西北地区（含陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆五省区）的民间教派历史悠久,种类繁多,分布广泛,影响较大.抗战时期西北地区的共产党、国民党、地方势力及日伪势力等多种力量并存.各派势力相互制衡,此消彼长,异常纠结,加之社会状况不良,政局动荡不安,致民间教派井喷式发展.各种教派在时局影响及各派力量牵制主导下发生变化：一是教义发生变化,带有明显的时代特征;二是整体出现分化,表现出不同的政治立场.这些变化对各派军事、政治力量的发展均构成不同程度的冲击,进而对西北地区抗战的进程及社会发展模式等多方面造成了重要而深远的影响.

简介：<正>中国少数民族地区的特殊性,决定了民族学在我国不仅要研究少数民族在历史上的变化,更重要的是要研究少数民族正在发生着的各种变化,亦即少数民族地区正在进行着的现代化过程。所以,民族学研究存在着如何为民族地区现代化服务的问题。一、民族学为民族地区现代化服务的必要性。1.民族地区现代化过程的特殊性:民族地区的现代化,有其自身的特殊性,它不同与汉族等其他发达地区的现代化过程。首先,中国少数民族大都分布于边疆地区,其社会经济发展落后于内地和沿海地区;再次,民族地区的现代化过程,面临着多层次的开放:向内地发

简介：<正>一、观音形象之性别改变自从佛教在东汉明帝永平十年(67年)传入中原地区之后,关于“观音菩萨”的信仰便越来越广泛地在民间传播开来;以至数百年后,观音成为家喻户晓、妇孺皆知的一位

简介：<正>在征服与统治山西地区的过程之中,元朝统治者陆续建立过一些地方政权机构,其中包括有行省、行中书省和中书分省。本文通过参考有关研究成果,试对与元代山西地区的行省、行中书省和中书分省有关的问题展开探讨。

简介：唐代岭南地区的地方行政十分复杂而特殊,就其官制来说,除了众所周知的羁縻府州土官制度和正州全国流官制之外,在正州系统内,还至少存在着两种特殊的官制：一种是与羁縻府州土官制相似的正州＂世官制＂,即在正州中,也存在着官员的终身世袭现象,并为朝廷所认可,成为制度长期实行;另一种是官员的区域迁转制度,即官员的升迁和流动,不超出岭南道这个地理区域,可称之为＂区域流官制＂。就目前掌握的史料来看,该制度以盛唐时期的岭南道最为典型。

简介：清代安康地区河上运输非常繁忙,对安康地区经济文化的对外交流与发展贡献极大.但由于地理环境的因素,河上运输的风险大,事故与纠纷频繁,于是安康地区河运习惯法应运而生,填补了国家制定法的不足.从已发掘的碑版资料来看,安康的河运法不仅包含有调整河运纠纷的具体规定,且体现出现代商事法及其特别法海商法的一些主要的原则和精神,颇有值得研究的价值.

简介：一、引言本文的目的是运用基尼系数的测算方法，采用政府部门公布的统计数据，通过对甘肃省各少数民族地区收入分配差距的定量分析，对其收入分配现状进行实证分析，以期从中发现问题，并提出对策建议。

简介：【本刊】2012年华东地区优秀期刊评选结果揭晓，由央义史研究馆和上海市文史研究馆共同主办的《世纪》杂志荣获2012年华东地区优秀期刊称号、这是《世纪》第二次获此荣誉称号．据悉，华东地区优秀期刊评选工作从2012年lO月开始启动．经华东地区优秀期刊评审委员会评选，共计445家期刊人选华东地区优秀期刊。